鄧觀朗

什么是教育？什么是語(yǔ)文教育？我一直以教育為職業(yè)，一直教語(yǔ)文，卻依然有許多困惑?；蛟S忘了，或許不明，或者識(shí)淺，或者心迷。教育，語(yǔ)文教育，為什么而做？為什么這樣做？本應(yīng)該怎樣？還需要怎樣？還能夠怎樣？日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們不能只顧埋頭拉磨，而不去想來(lái)路和去路。

一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存并健康成長(zhǎng)，獲得個(gè)人的尊嚴(yán)、能力和幸福

我們有必要重新思考“教育”的概念，理性認(rèn)識(shí)“教育”的內(nèi)涵，理一理關(guān)于“教育”的一些重要命題——教育即“成人”;教育即發(fā)展;教育即為人的完滿生活作準(zhǔn)備;“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”“教育是傳遞人類(lèi)積累的知識(shí)中具有永久不朽價(jià)值的那部分的過(guò)程”“教育是一種自由實(shí)踐”“教育即解放”，教育即“修道”，教育即“學(xué)做人”“生活即教育”……北京師范大學(xué)教育學(xué)部石中英教授認(rèn)為：教育意味著理想人格的培育、精神世界的轉(zhuǎn)變與個(gè)體不斷地超越自我，重構(gòu)自我;從制度上說(shuō)，“教育”而不是“教學(xué)”是學(xué)校整個(gè)教育工作的核心和靈魂，整個(gè)學(xué)校的工作包括管理、教學(xué)、服務(wù)、學(xué)校文化建設(shè)等工作必須具有“教育性”;“素質(zhì)教育”這個(gè)時(shí)代教育變革主題的要義就是回歸到“教育”的原點(diǎn)，弘揚(yáng)教育的人文精神。

聯(lián)合國(guó)在1972年的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中就已明確提出：教育的目的是使每一個(gè)人學(xué)會(huì)生存和發(fā)展。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏在其中》提出：“實(shí)現(xiàn)全世界的人的潛力都得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，乃是教育和文化的最終目標(biāo)。”聯(lián)合國(guó)教科文組織在2017年出版的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》中申明：“維護(hù)和增強(qiáng)個(gè)人在其他人和自然面前的尊嚴(yán)、能力和福祉，應(yīng)是21世紀(jì)的教育的根本宗旨?！?/p>

至此，我們可以對(duì)教育目標(biāo)作一個(gè)較為清晰的界定：讓每一個(gè)人學(xué)會(huì)生存并得到充分的生長(zhǎng)和發(fā)展，獲得個(gè)人的尊嚴(yán)、能力和幸福。而事實(shí)上，我們的教育，尤其是高中階段的教育最大的問(wèn)題是“去生活化”“去活動(dòng)化”和“唯升學(xué)論”，導(dǎo)致學(xué)生在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)生活，不知如何發(fā)展自己。當(dāng)今教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，根源大多在對(duì)“教育即發(fā)展，教育即生長(zhǎng)，教育即解放，教育即實(shí)踐，教育即生活”這些本質(zhì)的遺忘，對(duì)教育核心目標(biāo)缺乏敬畏心，在功利和淺薄的迷霧中失去了教育的正確方向，對(duì)教育的本質(zhì)目標(biāo)缺乏清晰的認(rèn)識(shí)、執(zhí)著的追求和智慧的行動(dòng)。

二、讓老師充分享受到職業(yè)的幸福感，重視課程的整合和開(kāi)發(fā)，形成立體化、多向度的課程體系和育人策略

一間學(xué)校，最核心的工作是讓老師充分享受到職業(yè)的快樂(lè)和滿足感，努力推動(dòng)老師成為教研的參與者和課程的開(kāi)發(fā)者，促使老師因時(shí)而變、因勢(shì)而起，讓老師的心真正動(dòng)起來(lái)，腦子真正轉(zhuǎn)起來(lái)，腳步真正邁起來(lái)，課堂真正變化起來(lái)，讓更多的老師茁壯生長(zhǎng)起來(lái)，只有這樣，學(xué)校才能真正活起來(lái)，學(xué)生的發(fā)展?jié)撃懿拍苷嬲ぐl(fā)出來(lái)。

好的學(xué)校，必然不僅是有高樓，更有“高師”——學(xué)問(wèn)好素養(yǎng)高的老師，更傾向于實(shí)施一種“面向個(gè)體的教育”，教研氣氛濃厚，教師自我發(fā)展的欲望強(qiáng)，學(xué)校非常重視教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，非常重視校本課程的整合和開(kāi)發(fā)，不僅課堂教學(xué)扎實(shí)有效，而且綜合實(shí)踐活動(dòng)非常深入豐富，形成立體化、多向度的課程體系和育人策略。

上海教育科學(xué)研究院的楊四耕教授是課程開(kāi)發(fā)專(zhuān)家，指導(dǎo)過(guò)許多中小學(xué)建立校本課程體系，他說(shuō)說(shuō)“課程是優(yōu)秀教師的秘密武器”，學(xué)校課程要明確自我課程坐標(biāo)，勾畫(huà)學(xué)校課程圖譜，建立學(xué)校課程邏輯，以“價(jià)值引領(lǐng)，課程制度，課程研修，團(tuán)隊(duì)協(xié)同，課題研究 ”為架構(gòu)管理課程，建立有效的課程和課堂評(píng)價(jià)體系。他的課程建設(shè)理論和實(shí)踐，給學(xué)校課程管理和課程開(kāi)發(fā)提供了非常有效的依據(jù)和指引。

三、“教育即生長(zhǎng)”，要求教師要不斷生長(zhǎng)，唯有如此學(xué)生才能真正成長(zhǎng)，學(xué)校才能持續(xù)發(fā)展

“課堂”與“教研”教師成長(zhǎng)的兩大支柱和舞臺(tái)。許多語(yǔ)文名師都強(qiáng)調(diào)一線老師立足課堂，積極投身教育教學(xué)科研對(duì)推動(dòng)自身發(fā)展的重要性。程紅兵老師主張創(chuàng)建有文化含量的智慧課堂，努力把學(xué)生置于必須思考、促進(jìn)思考和考驗(yàn)思考的情境之中，打造具有思維層次的、融通開(kāi)放、富有文化意味的課堂教學(xué);吳泓老師十多年來(lái)堅(jiān)持高中專(zhuān)題閱讀教學(xué)，修訂后的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)整本書(shū)閱讀，主張專(zhuān)題閱讀，注重思維訓(xùn)練、審美鑒賞和文化傳承，與吳老師一直來(lái)的實(shí)踐高度一致，其教育思想的獨(dú)立性、深刻性和前瞻性可見(jiàn)一斑;深圳三中陳繼英老師的人生語(yǔ)文則站在核心素養(yǎng)的高度，引導(dǎo)我們構(gòu)建語(yǔ)文高效課堂，尋找作為教師的幸福感;深圳市教科院特級(jí)教師黃愛(ài)華老師創(chuàng)立分享型教學(xué)模式，他對(duì)教育滿腔熱情，教學(xué)創(chuàng)意迭出，思路活躍開(kāi)放，給我們留下了深刻的印象;深圳二中的何泗忠老師的懸念教學(xué)法，采用倒敘法、問(wèn)題誘導(dǎo)法、語(yǔ)言節(jié)奏法、開(kāi)合教材法、故意錯(cuò)誤法等手段適時(shí)地創(chuàng)設(shè)“懸念”，使教學(xué)過(guò)程成為師生不斷想象、不斷推理、不斷思考、不斷質(zhì)疑、不斷批判、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷求證、不斷享受的過(guò)程;深圳的龔志民老師創(chuàng)立“課例文學(xué)”教學(xué)法，以新課標(biāo)為指南，以教材經(jīng)典文本內(nèi)涵為經(jīng)線，以教學(xué)醞釀、過(guò)程、反思甚至生活啟示為緯線，以典型化手法、文學(xué)化語(yǔ)言，呈現(xiàn)文本內(nèi)涵和教學(xué)過(guò)程;上海的魏新磊老師立足于語(yǔ)言品味進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，認(rèn)為“語(yǔ)言品味是語(yǔ)文教師的立身之本，是語(yǔ)文教學(xué)的靈感之源，是語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)判斷力的重要體現(xiàn)”;上海浦東區(qū)教研院蘭保民老師談新高考與新課標(biāo)背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“注重學(xué)生學(xué)習(xí)，提升教學(xué)品質(zhì)”，注重高階思維培養(yǎng)，他提出“語(yǔ)文教學(xué)基于文本解讀，成于問(wèn)題構(gòu)建”的說(shuō)法深中我意。在蘇州中學(xué)的“特級(jí)中的特級(jí)”黃厚江老師談教研和論文寫(xiě)作：寫(xiě)論文不難，把問(wèn)題放在心里，長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)思考琢磨，努力去實(shí)踐反思總結(jié)，論文發(fā)表就是很自然的事，就像懷孕——“十月懷胎，一朝分娩”……這些一線語(yǔ)文名師，深耕語(yǔ)文教學(xué)，專(zhuān)注于課堂教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新，自成一家，他們深諳教育教學(xué)規(guī)律，富有探索精神，是先進(jìn)教學(xué)理念的踐行者和先行者，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)精彩的語(yǔ)文教育故事。

這些教育名家在自己的職業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)教育本質(zhì)都有深切的敏感和自覺(jué)，并且能結(jié)合學(xué)科教學(xué)充分而深入地實(shí)踐、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)、總結(jié)、提升。他們是真正的教育者，正是基于對(duì)教育本質(zhì)的清晰而深刻的理解，對(duì)教育崇高境界的虔誠(chéng)追求，對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的積極探索，他們贏得了職業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了屬于自己的教育成就和幸福。他們也曾經(jīng)如我們大多數(shù)老師一樣普通而平凡，或者說(shuō)至今依然普通而平凡，但這些語(yǔ)文名師以自己對(duì)教育孜孜不倦的付出和創(chuàng)造，充分踐行著“教育即生長(zhǎng)，教育即發(fā)展，教育即生活，教育即實(shí)踐”的理念，不但讓學(xué)生得到充分的發(fā)展，也讓自己持續(xù)不斷地生長(zhǎng)，讓自身的蓬勃成長(zhǎng)成就了學(xué)生美好的未來(lái)。

綜合言之，從教育的本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)高中新課標(biāo)的修訂和高考改革，去理解高中語(yǔ)文課，我們才能把問(wèn)題看得更清楚，才能更懂得如何去實(shí)施語(yǔ)文教育教學(xué)。語(yǔ)文要回歸“為了學(xué)生的生存與發(fā)展”的教育目標(biāo)，語(yǔ)文課程要緊扣培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”這一根本，語(yǔ)文教師要不斷地自我提升和持續(xù)發(fā)展——只有這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才真正具備教育應(yīng)有的模樣，我們語(yǔ)文教師才能講好一個(gè)個(gè)精彩的語(yǔ)文故事，才能創(chuàng)造屬于自己的幸福的語(yǔ)文人生。