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        算法實踐下公民媒介素養(yǎng)的延伸與培養(yǎng)

        2020-02-03 09:38:29梁爽
        今傳媒 2020年1期
        關(guān)鍵詞:算法推薦媒介素養(yǎng)

        梁爽

        摘?要:媒介素養(yǎng)的發(fā)展是當今學術(shù)界一直關(guān)注的問題,任何一種新媒介技術(shù)的出現(xiàn)都會給媒介素養(yǎng)的發(fā)展帶來不同程度的影響。本文將從技術(shù)發(fā)展與媒介素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)系出發(fā),探討當下算法技術(shù)的發(fā)展為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)創(chuàng)造的新生態(tài),并對該生態(tài)下的媒介素養(yǎng)進一步的延伸和培養(yǎng)做出闡述。

        關(guān)鍵詞:算法推薦;媒介素養(yǎng);媒介素養(yǎng)延伸;媒介素養(yǎng)培養(yǎng)

        中圖分類號:G206文獻標識碼:A文章編號:1672-8122(2020)01-0031-03

        一、 技術(shù)發(fā)展:媒介素養(yǎng)的發(fā)展

        所謂媒介素養(yǎng),即人們在面對不同媒體的各種信息時所表現(xiàn)出的信息選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力與思辨能力[1]。媒介素養(yǎng)最早是由英國學者F·R里維斯和他的學生在其著作《文化與環(huán)境》中提出的[2]。中國關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究起步較晚,其研究在2000年以后開始陸續(xù)展開,中國媒介素養(yǎng)的研究除了借鑒國外的研究經(jīng)驗之外,最重要的是形成一套具有中國特色的“媒介素養(yǎng)研究”范式。

        媒介素養(yǎng)研究具有一定的發(fā)展性,也就是說隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展,對于媒介素養(yǎng)也會有新的要求。傳統(tǒng)媒體時期,專業(yè)媒體人對于媒介和媒介信息具有絕對的控制權(quán),這一時期媒介素養(yǎng)教育主要集中在媒體人和公眾身上,其內(nèi)容包括媒體人對于新聞信息的分發(fā)能力、把關(guān)能力等,以及受眾對于新聞信息的理解能力、評估能力和思辨能力上。網(wǎng)絡新媒體時代的到來,改變了傳統(tǒng)媒體“一統(tǒng)天下”的局面,媒介賦權(quán)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變,人們從受眾變成了用戶,用戶對于新聞信息的接收不再是被動的,他們也擁有了一定的新聞生產(chǎn)和傳播的權(quán)利,這種“參與式文化”的到來為相應的媒介素養(yǎng)教育提出了更高的要求?!熬W(wǎng)絡素養(yǎng)”要求每一位接觸媒體的人都要有更高的信息思辨能力、生產(chǎn)和傳播有益信息能力、創(chuàng)新能力、海量信息的處理和整合能力、信息把關(guān)能力以及信息責任感等。算法時代的到來,新聞傳播行業(yè)發(fā)生了革命性的變化,其新聞的生產(chǎn)方式、傳播方式,以及用戶信息的接收方式都發(fā)生了改變,“算法素養(yǎng)”的教育和培養(yǎng)迫在眉睫。

        二、 算法推送:公民媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的新生態(tài)

        目前,算法已經(jīng)廣泛地應用于新聞傳播領(lǐng)域,在新聞傳播領(lǐng)域的使用主要在于算法推送這一技術(shù)上。算法推送通過大數(shù)據(jù)收集用戶畫像,可以了解用戶的喜好,進而做到用戶需求的精準推送。算法推送改變了傳統(tǒng)媒體時期一對多的新聞生產(chǎn)局面,使得信息可以一對一地傳輸給用戶,為用戶提供了“個性化”的服務,也為用戶提供了了解信息的“懶人模式”。這一模式在“今日頭條”“一點資訊”等平臺已經(jīng)廣泛得到了運用,然而傳媒技術(shù)的發(fā)展給人類帶來便利的同時,也存在著一些風險和問題。

        (一)數(shù)據(jù)收集偏差與新聞真實缺失

        算法推送的背后使用大數(shù)據(jù)技術(shù)收集大量的信息,但由于大數(shù)據(jù)的收集過程對于低質(zhì)量數(shù)據(jù)的無意識,大數(shù)據(jù)收集“以偏概全”“以全蓋偏”的現(xiàn)象時有發(fā)生,以及未核查的經(jīng)驗性數(shù)據(jù)收集的存在,導致數(shù)據(jù)存在一定程度的偏差,成為影響新聞真實性的一種可能??陀^的數(shù)據(jù)未能很好地服務于新聞真實,“臟”數(shù)據(jù)的大量收集反而導致新聞失實的發(fā)生,新聞的真實性原則在算法實踐中遭到了攻擊。

        (二)“信息繭房”和“選擇權(quán)”丟失

        信息過載時代,人們需要在雜亂的信息中尋找自己感興趣的信息,大數(shù)據(jù)通過記錄用戶瀏覽的痕跡,通過精準推送,為用戶提供個性化的服務。但這種個性化的服務,使得用戶每天接收的信息不盡相同,用戶的信息獲得范圍變窄,產(chǎn)生了“信息繭房”效應,這種方便的信息獲取渠道,表面上看起來是給用戶提供了更加便捷瀏覽信息的權(quán)利,實際上使得用戶廣泛的信息選擇權(quán)丟失,算法推送沒有方便用戶獲取更多的知識,相反則導致用戶的知識面變窄。

        (三)“商業(yè)化”“低俗化”和把關(guān)缺失

        現(xiàn)今,許多新聞推送平臺都是商業(yè)化的,他們追求的是流量,從而使平臺盈利。這種商業(yè)化的運作目的,使得他們除了推送“規(guī)矩”的新聞之外,還會在利益的驅(qū)使下主動推送一些引人眼球的新聞,去博得用戶的關(guān)注,增加新聞的點擊率,閱讀量的增加會使推送平臺“加大馬力”,通過付費閱讀的方式去收取用戶閱讀信息的費用。與此同時,大數(shù)據(jù)收集的不準確,使得用戶無意識點擊的低俗信息,也會被大量的推送,導致低俗信息在短時間泛濫。

        (四)“記憶”和“遺忘”的博弈

        互聯(lián)網(wǎng)算法技術(shù)的發(fā)展,使得互聯(lián)網(wǎng)的記憶能力增強,人們傳播和瀏覽過的信息,甚至個人的資料信息都會被互聯(lián)網(wǎng)記憶起來,有時,這些用戶數(shù)據(jù)的使用范圍用戶本身無法把控。例如,許多平臺必須獲取用戶的信息才能登陸,而這些平臺的可信度更是不為人知,這樣一來,信息的“奪取”成為了必須,信息的“遺忘”成為了奢求。麥克·舍恩伯格提出“數(shù)字化監(jiān)視”,并認為數(shù)據(jù)保留而使監(jiān)視成為永恒的可能[3]。這樣“保留與監(jiān)視”產(chǎn)生了“記憶”與“遺忘”的博弈,隱私權(quán)泄露問題也在技術(shù)的發(fā)展中成為了值得思考的問題,用戶隱私的保護,實現(xiàn)用戶個人的隱身也成為學術(shù)和技術(shù)領(lǐng)域關(guān)注的問題。

        三、算法素養(yǎng):媒介即素養(yǎng)的延伸

        麥克盧漢提出“媒介即人的延伸”,意為媒介的發(fā)展 “延伸”了人的聽覺、視覺、觸覺等感官。算法影響下的媒介發(fā)展,不僅包含人們各種感官的延伸,也將給媒介素養(yǎng)的發(fā)展提出新要求,即“媒介即素養(yǎng)的延伸”。算法時代的媒介素養(yǎng)的延伸體現(xiàn)在兩個方面,一方面,它是指媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的對象——人的群體范圍的擴大,例如,媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的對象不僅僅是傳媒工作者對職業(yè)的認識和公眾對于媒介的認識,也應該還包括法律工作者、傳媒技術(shù)人員、政府工作者等其他主體,這個范圍應該是由各個主體組成的公民;另一方面,媒介素養(yǎng)的延伸是每一個主體掌握素養(yǎng)面的擴大,即一個人同時需要掌握多種媒介素養(yǎng)。傳統(tǒng)媒體時期和新媒體時期的媒介素養(yǎng)部分已經(jīng)不能完全適用于當今時代,針對算法時期的傳媒業(yè)所面臨的新的新聞真實性問題,信息繭房問題、選擇性缺失問題、新聞平臺推送的低俗化和商業(yè)化問題、把關(guān)弱化問題,以及隱私泄露等問題,媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)應該注重全體公民媒介安全和交往素養(yǎng)的培養(yǎng)、媒介選擇和評估、使用和批判素養(yǎng)的培養(yǎng)、媒介認知素養(yǎng)與數(shù)據(jù)意識的培養(yǎng),以及更高的媒介責任素養(yǎng)。

        (一)公民媒介安全和交往素養(yǎng)

        [HJ3.4mm]算法時代要求公民具有法律意識和隱私意識,并將這一素養(yǎng)運用于媒介。法律意識是指在隱私權(quán)受到侵犯時,公民有一定的維權(quán)意識;而隱私意識是指在使用媒介時適當“隱身”意識,也就是將信息公開多少的意識以及如何回避公開信息的意識。例如,在社交媒體使用時,可以手動選擇哪些信息“僅自己可見”,哪些信息“好友可見”,哪些信息“所有人可見”,杜絕手機APP獲取自己的定位等。但安全素養(yǎng)的培養(yǎng)并不意味著公民的自我封閉,而是在進行個人領(lǐng)域的自我保護的同時,應該具有在公共領(lǐng)域與其他人交流和傳播的能力。

        (二)公民媒介選擇、評估、使用、批判等專業(yè)素養(yǎng)

        算法時期公民的媒介選擇、評估、使用、批判素養(yǎng)主要是指公民能夠自覺辨別和評估優(yōu)劣信息,并能夠有意識的瀏覽、傳播優(yōu)良信息,對于不良信息能夠自覺地進行批判和舉報,對涉及自己隱私的可個人刪除的部分,具有能夠自行刪除的能力和素養(yǎng)等,公民的媒介選擇、評估、使用、批判等素養(yǎng)就是培養(yǎng)公民自身對于媒介的專業(yè)使用能力。

        (三)公民媒介認知素養(yǎng)和數(shù)據(jù)意識

        算法推送導致的信息閉環(huán)以及信息推送的“商業(yè)化”和“低俗化”均需要公民了解信息的“來者怎拒”“如何而來”。當下,算法透明度不夠?qū)е鹿駥λ惴夹g(shù)的黑箱操作還不了解,對于算法的利益性不熟知,以及算法推送的優(yōu)缺點不明白,公民只是在享受算法技術(shù)帶來的便利,卻沒有意識到在使用算法的同時已經(jīng)陷入了算法的“圈套”。因此,公民應該對算法知識進行主動學習,能夠獲取、分析和理解數(shù)據(jù),培養(yǎng)起自我的媒介認知素養(yǎng)和數(shù)據(jù)意識,只有了解算法推送技術(shù)帶來的利與弊,才能更好地規(guī)避其帶來的風險,從而使得技術(shù)的優(yōu)點更好地服務于用戶。

        (四)公民媒介責任素養(yǎng)

        在算法推送涉及低俗或者負面問題時,杜絕這些問題的發(fā)生就需要公民擁有一定的社會責任心。公民的責任素養(yǎng)包括個人的倫理道德素養(yǎng)和對待他人的監(jiān)督與被監(jiān)督素養(yǎng)。個人的倫理道德素養(yǎng)要求用戶個人具有選擇和傳播信息自律的意識,從“我”出發(fā),杜絕對低俗信息的瀏覽和傳播,要具有對媒介生態(tài)平衡負責的意識,自覺提升自我倫理道德修養(yǎng)。但在現(xiàn)實情況下,自我監(jiān)督也是不充分的,所以要通過與其他公民監(jiān)督和被監(jiān)督的行為來共同促進對于媒介的責任心。監(jiān)督和被監(jiān)督素養(yǎng)是一個互相的過程,這個過程包括媒介平臺與媒介用戶之間的互相監(jiān)督,媒介使用的個人與他人之間的互相監(jiān)督,不同主體之間的互相監(jiān)督等。全體公民只有擁有媒介責任素養(yǎng),也就是在自律和他律之下才能使媒介市場形成良性循環(huán)。

        四、結(jié)?語

        算法大數(shù)據(jù)的發(fā)展是未來新聞行業(yè)的必然趨勢,面對這一趨勢,既要把握算法帶來的機遇,也要面對算法技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)。而隨著算法技術(shù)的發(fā)展,對于媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)也將不斷帶來新的變化,對全體公民進行專業(yè)性的媒介素養(yǎng)教育也將提出更高、更多、更遠的要求,媒介素養(yǎng)的研究將伴隨著傳媒業(yè)和媒介技術(shù)的發(fā)展持續(xù)作為學術(shù)界值得關(guān)注和研究的問題。

        參考文獻:

        [1]?蔡夢虹.新媒體環(huán)境下青年網(wǎng)民媒介素養(yǎng)研究——基于網(wǎng)絡流行語傳播的分析視角[J].傳媒,2018(20):76-78.

        [2]?強月新,陳星.我國媒介素養(yǎng)的研究視角及其現(xiàn)狀[J].新聞與寫作,2017(6):5-11.

        [3]?彭蘭.假象、算法囚徒與權(quán)利讓渡:數(shù)據(jù)與算法時代的新風險[J].西北師大學報(社會科學版),2018(5):20-29.

        [責任編輯:艾涓]

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