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        淺析波斯細(xì)密畫的裝飾特征

        2020-02-03 09:38:29魏陽(yáng)張逸凡
        今傳媒 2020年1期
        關(guān)鍵詞:文化交流裝飾

        魏陽(yáng) 張逸凡

        摘?要:細(xì)密畫是一門歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特的繪畫門類,波斯細(xì)密畫極富裝飾性,其“平面化”的表現(xiàn)手法和華美的色彩都成為重要的裝飾語言,引起了現(xiàn)代藝術(shù)家的模仿和學(xué)習(xí)。本文以《波斯王子胡馬與中國(guó)公主胡馬雍相會(huì)》為例,對(duì)波斯細(xì)密畫的形式、材料、色彩做分析研究,并拓展到文化交流方面的意義。

        關(guān)鍵詞:波斯細(xì)密畫;裝飾;文化交流;中國(guó)風(fēng)格

        中圖分類號(hào):J206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A?文章編號(hào):1672-8122(2020)01-0155-02

        一、概?述

        “波斯細(xì)密畫(Persian miniatures)是13~17世紀(jì)在波斯文化圈包括整個(gè)西亞流行的書籍抄本插圖”[1]。本文以《波斯王子胡馬與中國(guó)公主胡馬雍相會(huì)》為例(以下簡(jiǎn)稱:《波斯王子》),對(duì)波斯細(xì)密畫的工藝、材料、色彩,以及文化交流方面做分析研究。

        《波斯王子》創(chuàng)作于帖木兒帝國(guó)(1440年左右),是宮廷畫師吉亞斯·埃爾丁·哈利勒為著名詩(shī)人哈珠·克爾曼尼的敘事詩(shī)《胡馬和胡馬雍》所畫的插圖,畫幅尺寸是29×17.5厘米,正是一本手卷書的大小[2]。整幅作品是艷麗而和諧的深色調(diào),表現(xiàn)方式平面化又極富裝飾性。畫面的上下兩端配以阿拉伯文字,這是波斯細(xì)密畫中常見的圖文對(duì)應(yīng)構(gòu)圖,畫面其余大部分被植物紋飾占據(jù)。畫面左上角是用散點(diǎn)透視的方法畫出花園的圍欄,這種描繪建筑物的透視方法也是中國(guó)畫一直沿用的方式。圍欄外映出繁星閃耀的靛藍(lán)色天空,花園中的四個(gè)人物,是中國(guó)公主、兩位侍女和波斯王子,均衣飾華美卻帶有和東方特色融合的風(fēng)格。畫中人物的面貌相像,甚至包括波斯王子,都帶有秀眉長(zhǎng)目的中國(guó)風(fēng),而線性的描繪手法也與中國(guó)畫的人物線描極為相似[3]。

        二、波斯細(xì)密畫的裝飾特征

        1.色彩表現(xiàn)方式。

        傳統(tǒng)波斯細(xì)密畫的色彩特征在《波斯王子》中表現(xiàn)明顯,畫中一共出現(xiàn)了17種色彩,畫面具有極強(qiáng)的震撼力。事實(shí)上,波斯藝術(shù)家會(huì)為了畫面的效果將自然界幾乎所有的色彩都集中于同一幅作品中[4]。此外,在色彩的過渡方式上經(jīng)常出現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)膹?qiáng)對(duì)比,將高飽和度的色彩進(jìn)行對(duì)比色并置。在《波斯王子》中,人物衣服與環(huán)境,以及遠(yuǎn)處欄桿與天空背景的過渡反差很明顯。人類透過肉眼能看到單純的表面現(xiàn)象,但細(xì)密畫畫家的目標(biāo)始終是“真實(shí)”的存在,盡力打破自然界本真的局限。所以,畫面的色彩定要是凝重的、深厚的、絢爛的,甚至升華的、神性的。

        2.材料特征。

        細(xì)密畫的繪制分為紙上和板上兩種,《波斯王子》就是在莎草紙上進(jìn)行繪制的。細(xì)密畫大多都繪制的非常精細(xì),要求紙表面質(zhì)感光華,能與作畫顏料完美結(jié)合,而且要有良好的耐久性?!恫ㄋ雇踝印酚眉堎|(zhì)地細(xì)膩,表面平整精致并有輕微的蛋白色,可以推測(cè)是在經(jīng)過二次手工打磨的莎草紙上繪制的細(xì)密畫。此外,波斯細(xì)密畫多采用天然色彩,顏料中包括礦物質(zhì)顏料,并輔以植物萃取顏色,有時(shí)為了營(yíng)造金碧輝煌之感,采用大量的金箔、銀箔等,體現(xiàn)高貴之意?!恫ㄋ雇踝印房缭浇?個(gè)世紀(jì),畫面依舊鮮艷如初,可以說天然顏料發(fā)揮了極其重要的作用。

        3.多視角的透視原則。

        藝術(shù)史家貢布里希(E.H. Gombrich)對(duì)這幅作品做了如下描述:“月下花園,一個(gè)十五世紀(jì)波斯浪漫愛情故事,充分展示畫家精湛的技藝,整幅畫如同在神話中具有了生命。與拜占庭藝術(shù)相似,看不出短縮法、明暗色調(diào),畫中的植物與人物如同彩色剪紙般,被完美地組合在畫面里,讀者賞畫如同閱讀文字一般”[2]。貢氏通過將細(xì)密畫與西方繪畫的繪制技法做比較,指出了細(xì)密畫的基本特點(diǎn)。事實(shí)上,波斯細(xì)密畫不講究一般繪畫的透視法則,而是以多視角的透視原則貫穿于作品的始終,以表現(xiàn)事物的本真作為創(chuàng)作宗旨。

        此外,以光線統(tǒng)領(lǐng)畫面的表現(xiàn)原則,是受伊斯蘭世界中宗教信仰的影響,也是波斯細(xì)密畫的獨(dú)有特點(diǎn)。伊斯蘭藝術(shù)史家、美學(xué)家阿菲夫·巴哈尼斯(Afif Behnes)認(rèn)為,“真主阿拉的視野無限,無所不包且無始無終……[5]”根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)來推斷,因?yàn)楣庠磥碜哉嬷鳎嬷饔质菬o形的,且是無處不在的,所以光也是無處不在的,因此,畫家沒必要在畫中強(qiáng)調(diào)光源之所在,像西方繪畫中那樣總是有一個(gè)固定的光源。這一點(diǎn)在《波斯王子》中表現(xiàn)的非常明顯,圖中可見畫面頂端有一彎殘?jiān)?,說明畫中的幽會(huì)是在晚上,但是畫面主體的表現(xiàn)卻如白天一般清亮。顯而易見,畫家的敘事才是其真正要表現(xiàn)的核心內(nèi)容,所以,陰影和黑夜被全部被排斥在畫面之外。

        4.花園與“天園”。

        花園是波斯細(xì)密畫中常見的題材,其裝飾元素主要是樹和花。在細(xì)密畫中,植物主要有兩個(gè)功能:首先,它們是人們活動(dòng)場(chǎng)所的一部分;其次,則是植物的裝飾功能。奧地利美術(shù)史家霍爾特爾在《波斯細(xì)密畫》中如此描述到,“畫中的花園包含了水、土、植物和光,在伊朗文化看來正是大自然的四個(gè)基本要素,它們分別是水、土、風(fēng)、火”[6]。在《古蘭經(jīng)》中也存在類似的描述,稱之為“天園(Jannant)”。從以上描述可以判斷,伊斯蘭教中天園的原型可能也是古代伊朗的花園。天園草木旺盛,色彩豐富,極富裝飾性,豐饒華麗的天園代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于理想天堂的向往。此外, 波斯的細(xì)密畫中頻繁體現(xiàn)了花園成其地理環(huán)境和居民的生活習(xí)俗密切相關(guān)。中亞地區(qū)絕大部分為亞熱帶草原和沙漠氣候,天氣炎熱且干旱缺水,因此,花園成為人們躲避酷熱,休閑娛樂的最佳去處;中亞的重要城市,如大不里士、設(shè)拉子和撒馬爾罕等都形成了建造的花園傳統(tǒng),甚至在普通居民家中都建有小型花園,這些花園的構(gòu)造與細(xì)密畫中的花園的布局基本一致?!恫ㄋ辜?xì)密畫》中這樣描述到:“花園是伊朗信仰永恒的家園,可是秋天是花園的生命的終結(jié)。但是,在細(xì)密畫里水源永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭,春天的綠色水在這里不存在時(shí)間的流逝和死亡,只有永恒的、充滿活力的生命”[6]。從某種程度上說,波斯畫家們?cè)诩?xì)密畫中創(chuàng)造了永恒的花園,同時(shí)也融入了自己的信仰,畫中花園更是他們永恒的精神家園。

        三、波斯細(xì)密畫與文化交流

        《波斯王子胡馬與中國(guó)公主胡馬雍相會(huì)》的繪畫故事題材取自克爾曼尼所作的敘事詩(shī)《胡馬和胡馬雍》。描述了一個(gè)虛構(gòu)的愛情故事,波斯王子胡馬在夢(mèng)中遇到了中國(guó)公主胡馬雍,一見傾心,他不顧旅途險(xiǎn)阻,放棄王位到中國(guó)尋找胡馬雍。兩人的愛情經(jīng)歷了諸多波折,最終修成正果。而在同時(shí)代的中東地區(qū),還流傳著很多關(guān)于中國(guó)的文學(xué)描述,在波斯細(xì)密畫中也有所體現(xiàn),可見早期的文化交流。

        作為“絲綢之路”上連接?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),伊斯蘭藝術(shù)明顯受到了中國(guó)文化的影響,而細(xì)密畫就是這種交流中誕生的最獨(dú)特的藝術(shù)形式。在《波斯王子》中,中國(guó)公主和她的侍女,長(zhǎng)眉細(xì)目,五官纖秀,其人物畫風(fēng)明顯受到了中國(guó)工筆畫的影響。早期的波斯細(xì)密畫代表了當(dāng)時(shí)中亞美術(shù)方面的一個(gè)高峰,在色彩方面的大膽運(yùn)用,繪畫材料方面的智慧以及空間上的夸張與想象,都具備獨(dú)一無二的裝飾特征。更為可貴的是,其成為伊斯蘭“中國(guó)風(fēng)格”的重要組成部分,也是文明相遇和文化交流的見證。即使在歷史的長(zhǎng)河中細(xì)密畫形式逐漸式微,但它的裝飾手法和敘述方式仍然對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)有著重要的借鑒意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]徐慶平.東方美術(shù)史[M].北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2009:302.

        [2](英)貢布里希著. 范景中譯.藝術(shù)的故事[M].桂林:廣西美術(shù)出版社,2008:147.

        [3]紙上絲綢之路——對(duì)細(xì)密畫《波斯王子胡馬與中國(guó)公主胡馬雍相會(huì)》的多維解讀[J]. 美術(shù)觀察,2017(7): 147.

        [4]A·M·Kecorkian/J·P·Siscre著.帕爾維茲·瑪爾茲邦譯.幻想的花園一伊朗細(xì)密畫七百年[M].德黑蘭法爾讓出版,1998.

        [5](伊朗)Afrf Bahnes 阿菲夫·巴哈尼斯.阿拉伯藝術(shù)美學(xué)[M].科威特全國(guó)文化藝術(shù)和文學(xué)委員會(huì),1979.

        [6](奧地利)霍爾特爾著.孫龍生譯.波斯細(xì)密畫[J].世界美術(shù),1981(4):2-10.

        [責(zé)任編輯:楊楚珺]

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