摘要：馬克思主義文藝觀認(rèn)為藝術(shù)來源于人民群眾的真實(shí)生活，文藝作品應(yīng)該具有真實(shí)性和典型性。由導(dǎo)演曾國(guó)祥拍攝的電影《少年的你》上映后引發(fā)觀眾熱烈的討論和對(duì)青少年校園欺凌的關(guān)注。影片中所塑造的人物形象都有鮮明特征，人物性格飽滿，具有代表性，影片中的劇情看似是幾個(gè)青少年之間的事，但卻能夠讓觀眾在影片中找到真實(shí)感與該影片特有的“疼痛感”，甚至能讓觀眾感同身受劇中人物的喜怒哀樂，讓觀影者留下深刻印象和對(duì)青少年校園欺凌思考。

關(guān)鍵詞：馬克思主義文藝觀;校園欺凌;真實(shí)感

一、馬克思主義文藝觀

馬克思主義文藝觀認(rèn)為藝術(shù)是屬于人民的，一切創(chuàng)作的源泉都根植于人民群眾，文藝作品應(yīng)該具有真實(shí)性和典型性。中國(guó)文化自信的確立與時(shí)代文藝作品的群眾性是緊密地結(jié)合在一起的。其中，文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)來自人民，這說明了人民群眾在創(chuàng)作中的重要性，同時(shí)人民群眾不能沒有生活，生活是人民群眾的核心組成部分。一些學(xué)者認(rèn)為，人們的文藝創(chuàng)作一直受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。例如，影視作品等。他們認(rèn)為文藝工作要同社會(huì)主義緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)人民的愿望，代表人民群眾的根本利益。文藝作品作為人類的精神福利，同時(shí)也屬于人民，他們之間有著密切的相互作用。好的影片和好的文學(xué)作品應(yīng)該是能讓觀者產(chǎn)生共鳴，你甚至可以在影片中找到“自己”。新時(shí)代馬克思主義文藝觀精進(jìn)發(fā)展，21世紀(jì)習(xí)近平文藝思想已經(jīng)成為中國(guó)最新的馬克思主義文藝?yán)碚?，其?qiáng)調(diào)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下社會(huì)意識(shí)形態(tài)，利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合社會(huì)價(jià)值取向。

二、關(guān)于影片《少年的你》

本文通過馬克思主義文藝觀分析最近上映的影片《少年的你》，此影片是繼《我不是藥神》之后的又一部現(xiàn)實(shí)主義力作。其主要意義在于，把校園欺凌這一“房間里的大象”放在了聚光燈下，從而讓共多的人關(guān)注和思考以及討論。

《少年的你》影片中的開場(chǎng)情節(jié)是由一場(chǎng)校園意外事件展開，事情發(fā)生在臨近高考前。女主人公陳念是將參加高考的學(xué)生，她性格內(nèi)向，成績(jī)優(yōu)秀，并且十分努力，高三的她唯一的念頭就是考上好大學(xué)去北京。但是高考前夕的校園意外，卻改變了她和另外幾個(gè)青少年的命運(yùn)。在她的同學(xué)意外墜樓后她被拖進(jìn)了一系列未知的故事，陳念也被其中的小人物卷入。遭到了其他同學(xué)的欺凌，面對(duì)欺凌，很多人假裝沒看見，只有她選擇了報(bào)警。但是卻又因?yàn)閳?bào)警，她遭到欺凌者的瘋狂報(bào)復(fù)。很多人都選擇了袖手旁觀。陳念被欺凌了沒人管，而欺凌者死了卻立馬得到關(guān)注。受到傷害的人無法得到保護(hù)，法律卻絲毫沒有留情。在人人都說可以幫助受害者的時(shí)候，實(shí)際上并沒有人能幫得了女主人公，除了小北。影片通過對(duì)比的手法讓觀者看到，受過教育不一定就品質(zhì)高尚;沒上過學(xué)也可以善良正直。這就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)、生活中的現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)夾雜著太多的人性。

影片中暴露出的校園霸凌事件是當(dāng)今世界所有國(guó)家都面臨的社會(huì)教育問題。校園霸凌問題的主體主要是來自于學(xué)校未成年的學(xué)生群體，受害青少年在校園內(nèi)外遭受到來自同齡人的迫害與欺辱，這些行為極大地?fù)p害了他們的身心健康，這讓銀屏前的觀眾產(chǎn)生了廣泛共鳴與思考。園欺凌事件在全國(guó)各地都有頻繁發(fā)生，根據(jù)2007年《中國(guó)校園欺凌調(diào)查報(bào)告》指出，按地區(qū)來看，其最為頻繁的地區(qū)是我國(guó)的中部地區(qū)，校園欺凌行為的發(fā)生率甚至達(dá)到了46.23%，我國(guó)的其他地方也有，從地理分布上看全國(guó)各地都有分布存在。

這部影片中人物性格塑造鮮明，演員將女主人公的劇情也沒有像過往反映校園青春題材的電影一般，充斥著少男少女無謂的情感糾葛以及刻意營(yíng)造的假想性結(jié)局。

三、《少年的你》中馬克思主義文藝觀

（一）貼近生活

馬克思主義文藝觀在關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的論述中指出，現(xiàn)實(shí)主義要求文藝作品要具備真實(shí)性，而“細(xì)節(jié)的真實(shí)”是構(gòu)成文藝真實(shí)性的前提和基礎(chǔ)。文藝作品細(xì)節(jié)的真實(shí)是指文藝作品中所描繪的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、人物性格以及事件發(fā)展等這些細(xì)小組成單位的真實(shí)。

影片《少年的你》給我們展示了一場(chǎng)血淋淋的校園欺凌問題，現(xiàn)實(shí)生活中校園暴力確實(shí)很常見，影片正式很好的抓住了這一點(diǎn)，把社會(huì)真實(shí)問題赤裸裸地展現(xiàn)給觀者，毫不遮掩的揭露問題，最重要的是引導(dǎo)觀眾思考如何解決問題。電影給觀者最大的感想是青少年這個(gè)相對(duì)特殊的群體在面對(duì)生活的黑暗泥沼，需要有人陪伴，能拉他一把，讓身處困境的青少年對(duì)這個(gè)世界不至于充滿絕望，不至于放棄這個(gè)世界，影片中的小北就是陳念的陽(yáng)光，可以讓一個(gè)拼命掙扎看不見陽(yáng)光的女主重新鼓起勇氣面對(duì)這個(gè)世界，重新充滿信心和對(duì)未來的期望。這是影片最感人的地方，也是一種救贖，它強(qiáng)調(diào)然與人之間的相互陪伴，共同救贖，一起勇敢面對(duì)生活。這些復(fù)雜的情感都是現(xiàn)實(shí)生活中或多或少能感受的到的，隔著屏幕，之所以能觸碰到心靈，是因?yàn)榧?xì)節(jié)的真實(shí)性與觀眾的觀念產(chǎn)生了共鳴。

列寧曾說過：“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們?！绷?xí)近平說：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。從列寧到習(xí)近平，都強(qiáng)調(diào)了文藝是人民的需要，應(yīng)該大眾化發(fā)展。

（二）傳播正能量

《少年的你》中不僅表現(xiàn)了校園生活的真實(shí)性，還展現(xiàn)了青少年家庭情況的多樣性，家庭在對(duì)青少年的成長(zhǎng)也起到了至關(guān)重要的作用。不管家庭是否完整都有一種叫作親情的感情存在，呼吁人們對(duì)青少年身心健康的關(guān)愛。善的含義很廣，除了是具體的行動(dòng)，它還可以是精神層面的，好的影片中傳遞出來的正能量就是就是一種善意?！渡倌甑哪恪菲渲黝}符合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)大眾話題，甚至和每個(gè)家庭都有潛在的關(guān)系，這樣的大眾性，很容易被觀眾所接受，喜聞樂見。

四、總結(jié)

在馬克思主義文藝觀的指導(dǎo)創(chuàng)作下，創(chuàng)造更好的作品，豐富人們的精神世界。馬克思主義文藝觀中最根本的理念就是“以人為本”，它為我們開啟了創(chuàng)作影視作品的方向，滿足人民群眾的精神文化需求，不僅可以滿足觀眾對(duì)休閑娛樂的基本需求，還起到了教化和匡正社會(huì)不良風(fēng)氣的作用，作品本身也會(huì)在市場(chǎng)中占有一席之地，促進(jìn)影視行業(yè)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：汪春燕（1994.02—），女，漢族，安徽六安人，全日制研究生在讀，單位：海南大學(xué)，美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。