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        虛實(shí)相生,無(wú)畫(huà)處皆成妙境

        2020-01-21 09:39:46王鵬程
        語(yǔ)文世界(教師版) 2020年11期
        關(guān)鍵詞:情景交融伊人意境

        王鵬程

        意境,是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。意境必須虛實(shí)結(jié)合,因?yàn)闊o(wú)論作者有怎樣的生花妙筆,畢竟只能繪景于萬(wàn)一,更多的需要讀者去聯(lián)想、想象。

        詩(shī)詞中的“虛”,是指看不見(jiàn)摸不著而又從字里行間能體味出空靈境界中的虛象、虛物、虛景、虛境,即心中之景、想象之景;詩(shī)詞中的“實(shí)”,是指描寫(xiě)客觀世界中實(shí)實(shí)在在存在的實(shí)象、實(shí)物、實(shí)景、實(shí)境,即眼前之景、可觀之景。前者是心中所想,后者是眼中所見(jiàn)。而虛實(shí)相生就是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系、互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界。

        虛實(shí)結(jié)合是創(chuàng)造意境的基本方法。清朝唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō)得很精辟:“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理,非虛不足以搖曳神情,故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”詩(shī)詞篇幅短小,詩(shī)人借助虛實(shí)結(jié)合,虛實(shí)相生,營(yíng)造出美的意境,從而豐富了作品的趣味、意蘊(yùn),拓展了作品的內(nèi)涵與外延。

        “所謂伊人,在水一方”——虛實(shí)相映的朦朧美

        留白是中國(guó)藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的一種手法,指書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫(huà)面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下的空白,留有想象的空間。藝術(shù)角度上說(shuō),留白就是以“空白”為載體,渲染出美的意境,為讀者提供想象和再創(chuàng)造的空間,可謂“言有盡而意無(wú)窮”。

        《蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)》,其每章的一、二句寓情于景,情景交融。詩(shī)中的主人公因癡生幻:蘆花蒼蒼,霜露潔白,小河蜿蜒,秋水茫茫,伊人宛然在目而又見(jiàn)之無(wú)蹤……這一切都與詩(shī)人的彷徨失望和執(zhí)著追求融為一體。“伊人”形象不確定,身份、背景、樣貌都不涉及,虛化了“伊人”,虛處傳神,不寫(xiě)之寫(xiě)。詩(shī)意的空幻擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間,如夢(mèng)如幻,撲朔迷離的美,使這首詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

        又如李白的《送友人》。詩(shī)的頸聯(lián)“浮云游子意,落日故人情”,寫(xiě)白云悠悠,落日依依,由特定的景物浮云、落日引發(fā)聯(lián)想,情景交融,扣人心弦。尾聯(lián)則情意更切,“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”,“揮手”是分離時(shí)的動(dòng)作,那么內(nèi)心的感覺(jué)如何呢?詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō),只寫(xiě)了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人情景。馬解人意,離別時(shí)也禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴,似有無(wú)限深情。馬猶如此,人何以堪!留白之處,情意繾綣。

        “晴空一鶴排云上”——以虛寫(xiě)實(shí)的形象美

        劉禹錫的《秋詞》?!白怨欧昵锉帕取保?shī)人選擇了典型事物生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫(huà)面:秋高氣爽,晴空萬(wàn)里,白云飄浮,一只鶴載著詩(shī)人的詩(shī)情,直沖云霄。鶴是孤獨(dú)的,又是不屈的?!扒缈找机Q排云上,便引詩(shī)情到碧霄”展現(xiàn)的,更是一種奮發(fā)向上的精神和高尚的情操。鶴飛之沖霄,詩(shī)情之曠遠(yuǎn),“實(shí)”和“虛”便融合在了一起,所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的享受。

        《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞上闋寫(xiě)鴻見(jiàn)人,“缺月掛疏桐,漏斷人初靜”,營(yíng)造了一種孤寂的氛圍,為“幽人”“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。接下來(lái)兩句,“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影”,周?chē)鷮庫(kù)o幽寂,詞人在月光下孤寂地徘徊,就像是一只孤單飛過(guò)天穹的大雁。這兩句,既是實(shí)寫(xiě),又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接,強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。

        在這里,詩(shī)人通過(guò)刻畫(huà)虛擬的藝術(shù)形象,意中設(shè)境,托物詠人,寫(xiě)景興懷,表達(dá)出深刻的思想,喚起人們的想象,帶給人們空靈飛動(dòng)、含蓄蘊(yùn)藉的美感體驗(yàn)。

        “何當(dāng)共剪西窗燭”——以虛襯實(shí)的情韻美

        思鄉(xiāng)、懷人類(lèi)詩(shī)詞,常常借回憶、夢(mèng)境、設(shè)想、愿望等來(lái)比照現(xiàn)實(shí)的處境,以虛襯實(shí),更見(jiàn)情韻悠悠,情思綿長(zhǎng)。

        《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀時(shí)所作。詩(shī)的開(kāi)頭一問(wèn)一答,“巴山夜雨漲秋池”,那躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦,便與夜雨交織,綿綿密密,淅淅瀝瀝,漲滿(mǎn)秋池,彌漫于巴山的夜空。接著作者從這眼前景生發(fā)開(kāi)去,馳騁想象,另辟新境,表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的愿望。歸期無(wú)準(zhǔn),其心境之郁悶、孤寂,不難想見(jiàn)。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái),盼望在重聚的歡樂(lè)中追話(huà)今夜的一切。于是,未來(lái)的樂(lè),自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話(huà)的材料,增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī),明白如話(huà),又含蓄雋永,余味無(wú)窮!

        初中語(yǔ)文教材中,借助想象,寄托綿綿情思的,不乏其例。如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《月夜憶舍弟》、岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》、溫庭筠的《商山早行》等,這里不再一一贅述。

        “九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”——虛中見(jiàn)實(shí)的理想美

        現(xiàn)實(shí)讓人苦悶,虛幻的夢(mèng)境、仙境,便成了詩(shī)人精神、理想的棲息地,給詩(shī)人慰藉,也給詩(shī)人希望。

        《漁家傲·天接云濤連曉霧》是宋代女詞人李清照的作品。生命苦短,夢(mèng)想無(wú)期。且看女詞人如何表露胸襟的吧:“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!”女詞人要召喚大鵬,乘著豪興,駕著生命的小舟,沖破牢籠似的現(xiàn)實(shí)風(fēng)浪,直向那幸福之境。在這里,天上人間,搖曳多姿;夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí),輝映對(duì)照。李清照晚年雖身處困境,想象的翅膀卻飛進(jìn)了另一個(gè)世界,幻想,使精神有了寄托,英氣逼人,慷慨豪邁。

        可見(jiàn),虛實(shí)相生,感情更真切,理想更光彩,主旨更突出。

        “海日生殘夜”——寫(xiě)實(shí)藏虛的哲思美

        詩(shī)人常常把抽象的哲理寓于具體的敘事、寫(xiě)景中,寫(xiě)實(shí)藏虛,虛實(shí)相映,意趣盎然。

        《次北固山下》是唐代詩(shī)人王灣的作品。作者于歲暮臘殘,連夜行舟,有感而作。頸聯(lián)“海日生殘夜,江春入舊年”,海日生于殘夜,絕境之中孕育著希望,讓讀者聯(lián)想起了王維的“行到水窮處,坐看云起時(shí)”;盎然“春意”,闖入舊年,將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真,而且揭示出具有普遍意義的生活真理,給人以樂(lè)觀向上的藝術(shù)力量。此句與劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。

        《登飛來(lái)峰》是北宋王安石創(chuàng)作的一首七絕。這首詩(shī)不過(guò)多地寫(xiě)眼前之景,而是重點(diǎn)寫(xiě)了自己登臨高處的感受:“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層?!边@與王之渙詩(shī)“欲窮千里目,更上一層樓”相似,寄寓著“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理;又與蘇軾“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”一脈相承,表現(xiàn)出了一個(gè)政治家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概,寄寓了生活的哲理。

        統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中,課內(nèi)外詩(shī)詞有84首,這些經(jīng)典作品,不只是語(yǔ)言運(yùn)用的范例,更是溝通學(xué)生與先賢們對(duì)話(huà)的橋梁,正如溫儒敏先生所說(shuō),代表著“精神和語(yǔ)文的制高點(diǎn)”。引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)積累和生活體驗(yàn),由虛悟?qū)?,虛?shí)結(jié)合,進(jìn)入情景交融、虛實(shí)相生的詩(shī)詞意境,從而獲得審美體驗(yàn),幸福地走上這座“橋梁”,這應(yīng)該是我們所有語(yǔ)文老師的責(zé)任所在。

        作者簡(jiǎn)介:江蘇省泰興市實(shí)驗(yàn)初中語(yǔ)文教師。

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