張夢(mèng)姣

革命題材的課文在小學(xué)語(yǔ)文教材體系中占據(jù)重要位置，已成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”。筆者結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)、革命題材課文寫(xiě)作特點(diǎn)以及小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，嘗試通過(guò)“兩讀”與“兩品”，對(duì)于革命題材課文教學(xué)加以?xún)?yōu)化與創(chuàng)新，力求以此為契機(jī)，推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革與發(fā)展。

一、讀“言”——揣摩語(yǔ)言意義

小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，知識(shí)儲(chǔ)備有限，這給他們學(xué)習(xí)革命題材課文帶來(lái)了一定的難度。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該在讀“言”上下足功夫，引導(dǎo)學(xué)生在字斟句酌中體會(huì)革命題材課文語(yǔ)言的意義及特點(diǎn)，從而在幫助學(xué)生加深對(duì)于課文理解的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，毛主席《七律·長(zhǎng)征》中的每一字、每一句都有著深刻內(nèi)涵與濃厚情感，如果教師不重視對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品讀，則學(xué)生很難真正理解詩(shī)歌傳遞出來(lái)的精神與意境。比如，詩(shī)歌第二句中出現(xiàn)了“逶迤”和“磅礴”兩個(gè)詞。學(xué)生如果不能精確理解這兩個(gè)詞的意思，就難以想象五嶺的層巒疊嶂，綿延不絕，也難以想象烏蒙山的陡峭險(xiǎn)峻、地勢(shì)復(fù)雜，更難以想象紅軍在翻越這兩座山的時(shí)候所面臨的艱難險(xiǎn)阻，也就無(wú)法體會(huì)紅軍在長(zhǎng)征中展現(xiàn)出來(lái)的“與天斗”“與地斗”“與人斗”的無(wú)所畏懼的革命精神。再比如，詩(shī)歌第三句中有“暖”和“寒”兩個(gè)相互對(duì)仗的詞，如果教師不引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行精讀細(xì)品，則學(xué)生會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為此處的“暖”和“寒”指的是當(dāng)時(shí)的天氣或季節(jié)。然而，學(xué)生如果對(duì)字面含義進(jìn)行深度分析，并輔以背景資料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此處的“暖”和“寒”似乎跟天氣和季節(jié)并沒(méi)有太大的關(guān)系。那么，這兩個(gè)字究竟有什么深意呢？學(xué)生帶著問(wèn)題對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行再閱讀和再思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里“暖”對(duì)應(yīng)的是“巧渡金沙江”這一歷史事件，而“寒”對(duì)應(yīng)的是“飛奪瀘定橋”這一歷史事件，一個(gè)“巧渡”，一個(gè)“飛奪”，一個(gè)輕松和喜悅，一個(gè)驚險(xiǎn)和悲壯。由此，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，此處的“暖”和“寒”描述的是不同歷史事件的情形以及作者和將士們?cè)诮?jīng)歷不同歷史事件時(shí)的心情。

這一案例向我們表明，教師要想提高革命題材課文教學(xué)的效率，就應(yīng)該重視對(duì)課文語(yǔ)言的品讀，使學(xué)生結(jié)合歷史背景，融合個(gè)人體驗(yàn)，在字斟句酌、反復(fù)揣摩中體會(huì)課文中每一字、每一句的內(nèi)涵與情感，從而促進(jìn)學(xué)生閱讀能力和語(yǔ)言素養(yǎng)的發(fā)展。

二、讀“意”——理解文章內(nèi)涵

革命題材課文的“意”，有的藏在“字”里面，需要學(xué)生從細(xì)節(jié)處字斟句酌才能體會(huì)；有的藏在“文”里面，需要學(xué)生從整體處總攬全局才能體會(huì)。因此，教師不僅要善于引導(dǎo)學(xué)生讀“言”，通過(guò)“摳字眼”體會(huì)每一字、每一句的意義，更要善于引導(dǎo)學(xué)生讀“意”，通過(guò)“覽大局”把握故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)和敘事線(xiàn)索，體會(huì)文章整體的內(nèi)涵。

例如，在《小英雄雨來(lái)》中，“我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)”這句話(huà)一共出現(xiàn)了三次，如果教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)理解這句話(huà)，學(xué)生就能夠真正理解這句話(huà)所承載的意義與情感。比如，這句話(huà)第一次出現(xiàn)是由“女老師”說(shuō)出來(lái)的，這可能是雨來(lái)第一次正式的接受愛(ài)國(guó)主義思想教育，也可能是雨來(lái)第一次在頭腦中形成“愛(ài)國(guó)”的概念；第二次出現(xiàn)是由“大家”說(shuō)出來(lái)的，大家“齊聲”“輕輕地”念出這句話(huà)，體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義思想在普通群眾心中“萌芽”，更在小雨來(lái)心中“生根”；第三次出現(xiàn)是雨來(lái)經(jīng)受敵人的威逼利誘和嚴(yán)刑拷打之后，他的血濺到了課本的這幾行字之上，此時(shí)，這句話(huà)仿佛成了雨來(lái)的精神支柱，支撐著他與鬼子周旋到底，這時(shí)候，這句話(huà)已經(jīng)成了雨來(lái)的信仰與力量，使他由一個(gè)天真爛漫的孩童，成長(zhǎng)為一名保家衛(wèi)國(guó)的“戰(zhàn)士”。同樣的一句話(huà)，在不同的故事情節(jié)中出現(xiàn)，代表了不同的內(nèi)涵與不同的情感。

在革命題材課文教學(xué)中，教師只有幫助學(xué)生讀懂文章字里行間的“意”，才能使學(xué)生真正體會(huì)文章內(nèi)涵，感知作者情感。

三、品“人”——感受崇高形象

在革命題材課文中，總是離不開(kāi)英雄人物的塑造。這些人物不僅代表他們自己，也代表無(wú)數(shù)革命先烈和戰(zhàn)斗英雄，是一種精神的象征和情感的寄托。因此，在革命題材課文的教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生品“人”，結(jié)合人物的生平事跡和革命背景，通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌等描寫(xiě)，感受人物的崇高形象，以及人物的高尚品質(zhì)。

例如，《軍神》這篇課文，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)，細(xì)致地刻畫(huà)了劉伯承的“軍神”形象，同時(shí)，也歌頌了以劉伯承為代表的革命軍人的高尚品質(zhì)。教學(xué)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)人物的正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)來(lái)體會(huì)人物性格和人物品質(zhì)，使學(xué)生感受到革命英雄的崇高形象。比如，文中一開(kāi)始，劉伯承忍著劇痛，以“劉大川”的身份與沃克醫(yī)生進(jìn)行的交流，體現(xiàn)了他的睿智和堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)被沃克“拆穿”軍人身份之后，他“微微一笑”以及“你說(shuō)我是軍人，我就是軍人吧”，這體現(xiàn)了他的沉著和誠(chéng)懇；當(dāng)他在拒絕用麻醉劑的情況下接受手術(shù)時(shí)，“一聲不吭”“青筋暴起”“汗如雨下”等神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)，又體現(xiàn)了他的頑強(qiáng)和勇敢。與此同時(shí)，沃克醫(yī)生對(duì)他的態(tài)度由“冷冷地”到“柔和”、到“生氣”、到“驚呆”、到“慈祥”再到“肅然起敬”的變化，烘托了劉伯承的偉岸形象。這樣劉伯承的“軍神”形象就立體而全面地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

通過(guò)品“人”，教師賦予了革命題材課文教學(xué)更多的“溫度”與“情感”，使學(xué)生在感受英雄崇高形象的同時(shí)，激發(fā)起對(duì)于祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)和祖國(guó)河山的依戀。

四、品“事”——培養(yǎng)革命情懷

在革命題材的課文中，作者思想的傳遞和情感的抒發(fā)都需要以事件的描述作為依托。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握住敘事的“六要素”，通過(guò)對(duì)事件的全面剖析與深入了解，體會(huì)事件中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)思想和革命情懷，從而達(dá)到語(yǔ)言教育與愛(ài)國(guó)教育的融合。

例如，在學(xué)習(xí)《金色的魚(yú)鉤》的時(shí)候，教師可以通過(guò)以下教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生通過(guò)品“事”來(lái)感知革命情感，培養(yǎng)革命情懷。

首先，自主閱讀。教師可以要求學(xué)生以“六要素”為依據(jù)，開(kāi)展自主閱讀，從而使學(xué)生掌握故事的主要內(nèi)容及情感基調(diào)。其次，概括段意。教師可以要求學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，給課文分段，并概括每段段意，從而使學(xué)生更加細(xì)致清晰地把握故事發(fā)展脈絡(luò)，體會(huì)人物情感變化。再次，復(fù)述課文。教師可以要求學(xué)生抓住課文主線(xiàn)來(lái)復(fù)述課文，在復(fù)述的過(guò)程中對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析與整合，從而形成自己的思想態(tài)度與情感體驗(yàn)。最后，寫(xiě)讀后感。在閱讀和復(fù)述過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)“事”的分析與描述會(huì)產(chǎn)生很多的觀點(diǎn)和情感。此時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式，將這些觀點(diǎn)和情感總結(jié)并提煉出來(lái)，做到先品“事”后生“情”，從而培養(yǎng)革命情懷，形成愛(ài)國(guó)思想。

綜上所述，革命題材課文所承載的內(nèi)容和背景雖然離學(xué)生較遠(yuǎn)，但所承載的思想和情感卻離學(xué)生很近。因此，教師應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，通過(guò)讀“言”、讀“意”、品“人”、品“事”等途徑，拉近文本與學(xué)生的距離，形成與學(xué)生的共鳴，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育與情感教育的融合，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省宜興市和橋第二小學(xué)語(yǔ)文教師。