費(fèi)夢(mèng)雪

一、鏈接生活素材，讓訓(xùn)練內(nèi)容生活化

1.搜尋生活積淀，為語用訓(xùn)練奠基

語文教學(xué)在倡導(dǎo)語用訓(xùn)練時(shí)，不能僅僅將關(guān)注的視角聚焦在現(xiàn)有的教材中，而需要基于學(xué)生原始的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，將關(guān)注的視角投射到自然、社會(huì)等更為廣闊的平臺(tái)上，進(jìn)一步提高學(xué)生理解語文、運(yùn)用語文的能力。

比如教學(xué)《石榴》一文時(shí)，學(xué)生不僅要理解石榴的具體特點(diǎn)，還需要進(jìn)一步思考作者是怎樣將石榴的特點(diǎn)寫出來的，運(yùn)用了哪些方法和言語形式。在教學(xué)之初，教師就要引導(dǎo)學(xué)生在深入閱讀課文的基礎(chǔ)上，從色香味等方面說說石榴的特點(diǎn)。隨后，從兩個(gè)方面關(guān)注學(xué)生的生活：第一，利用學(xué)生生活中對(duì)石榴的觀察，聯(lián)系文本的語言進(jìn)行比對(duì)，洞察作者言語表達(dá)的精準(zhǔn)；第二，根據(jù)觀察所得，嘗試運(yùn)用自己的語言描述，并與課文中的語言進(jìn)行對(duì)比，體悟作者在遣詞造句方面的獨(dú)特智慧。

2.積累社會(huì)資源，為語用訓(xùn)練助力

語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的課程，更是一種廣泛使用的交際工具。只有將學(xué)生的視野從教室、書本里解放出來，才能讓學(xué)生擁有廣闊的認(rèn)知資源。

比如可以關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，在語文課堂中增設(shè)演講環(huán)節(jié)，要求學(xué)生能夠關(guān)注生活、社會(huì)中的所見所聞。比如神舟九號(hào)發(fā)射、新冠疫情等。學(xué)生將自己的積累引入課堂，作為鍛煉語言表達(dá)和思維認(rèn)知的重要資源，便會(huì)真正認(rèn)識(shí)到語文并不僅僅停留在書本中，還貯存在廣泛的社會(huì)生活之中。

二、把握適切路徑，讓教學(xué)策略生活化

1.創(chuàng)設(shè)可感情境，激發(fā)認(rèn)知體驗(yàn)

任何一門語言的學(xué)習(xí)都離不開扎實(shí)可感的情境。教師需要借助學(xué)生對(duì)生活的感知，以真實(shí)的生活為標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)設(shè)可感而真切的情境，從而達(dá)成教學(xué)的目標(biāo)。

比如教學(xué)《荷花》一文，教師可以在學(xué)生初步品味文本的基礎(chǔ)上，將生活中鮮活而直觀的圖片展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生誦讀精美的語句，感受荷花之美，同時(shí)通過語言的情境渲染，將學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)與實(shí)際生活進(jìn)行勾連，讓學(xué)生真正感受到生活中的荷花之美，激蕩起內(nèi)在的認(rèn)知情緒，真正體會(huì)到文本表達(dá)之美。

2.尊重主體地位，激活思維意識(shí)

葉圣陶提出了“教是為了不教”的理論，指出了教學(xué)的核心目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)、獲取自主學(xué)習(xí)的能力。教師要在尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，將學(xué)生的思維激發(fā)起來，有針對(duì)性地強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的實(shí)踐引導(dǎo)。

以教學(xué)《只揀兒童多處行》為例。很多學(xué)生對(duì)課文以描寫兒童為主，卻花費(fèi)大量筆墨來描寫春天的海棠花表示困惑。對(duì)此，教師并沒有直接進(jìn)行點(diǎn)撥引領(lǐng)，而是讓學(xué)生自主思考，再理解兒童、海棠花有什么特點(diǎn)，兩者之間的相同之處。很顯然，教師點(diǎn)撥的內(nèi)容并沒有將學(xué)生禁錮在文本的意識(shí)狀態(tài)下，而是激活了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，借助于生活的體驗(yàn)來對(duì)文本的表達(dá)內(nèi)涵進(jìn)行深入感知，從而真正激活學(xué)生的思維。

三、落實(shí)知行合一，讓路徑認(rèn)知生活化

1.結(jié)合生活角色，在表達(dá)實(shí)踐中知行合一

小學(xué)語文教材中文本的內(nèi)容包羅萬象，教師可以將教學(xué)做合一作為教學(xué)的研究依托，并指導(dǎo)學(xué)生從自身生活的實(shí)踐體驗(yàn)中找出與文本內(nèi)容相關(guān)的素材，真正達(dá)成認(rèn)識(shí)生活、開闊視野的目的，為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展奠基。

比如教學(xué)《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》這篇課文，教師在最后環(huán)節(jié)中可以依托學(xué)生的生活認(rèn)知體驗(yàn)，從生活中選擇一種角色來與葉欣進(jìn)行對(duì)話，如同事、病人、孩子等。正是有了生活中情感的浸潤(rùn)，學(xué)生才有了鮮明的角色感，在深入實(shí)踐下，語言表達(dá)有了傾吐的渠道，這就有力地推進(jìn)了學(xué)生的語言實(shí)踐能力。

2.強(qiáng)化生活體驗(yàn)，在落實(shí)語用中知行合一

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：要將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活世界、情感體驗(yàn)和生活感知有機(jī)地聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在生活中習(xí)得語言，注重對(duì)學(xué)生生活進(jìn)行組織與串聯(lián)。教師在教學(xué)時(shí)，要牢牢抓住教學(xué)內(nèi)容與生活情境之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，在學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上落實(shí)知行合一。

比如教學(xué)口語交際“回憶春節(jié)”這一主題時(shí)，教師先讓學(xué)生回憶自己過春節(jié)的經(jīng)歷，再結(jié)合口語交際所提出的要求，從典型風(fēng)俗、心理感受等不同的角度展開課堂交流，讓學(xué)生有話可說。這樣的教學(xué)，教師始終將生活的資源作為學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)的內(nèi)容支撐，不斷加深學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)真正地活躍起來。

正如朱熹所說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)運(yùn)用生活教育理論，就是要借助廣闊的生活背景，開拓學(xué)生的閱讀視野，提升學(xué)生的語言實(shí)踐能力，讓陶行知生活教育理論發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州市吳江區(qū)震澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文教師。