黃南軍 江西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

學(xué)徒一詞自古就有各式各樣的釋義，字面上講，學(xué)徒就是跟著某行業(yè)的前輩一起學(xué)習(xí)東西的新手，漢·蔡邕《司徒楊秉碑》中說(shuō)道：“于是門人學(xué)徒，相與刊石碑，表勒鴻勛。”《后漢書·鄭玄傳》也說(shuō)道：“家貧，客耕，東萊，學(xué)徒相隨已數(shù)百千人?！保梢?jiàn)學(xué)徒一詞在古代就已經(jīng)有很廣泛的應(yīng)用和受重視了；今天我談的學(xué)徒又與前面有些許不同，已經(jīng)和現(xiàn)代教育手段緊密的聯(lián)系到了一起。

下面我就幾個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)新現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)的看法。

一、師者，所以傳道授業(yè)解惑也

大部分高職校，學(xué)生的整體素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力過(guò)于參差不齊，然而對(duì)于大部分的學(xué)生來(lái)講，首先需要提高的仍然是自身的素養(yǎng)，這就要求我們，作為師父自身必須有較高的道德修養(yǎng)，此謂之“傳道”。常言說(shuō)：學(xué)高為師，身正為范；在現(xiàn)在看來(lái)，師父首先必須做出模范，才能稱之為師父，才能使學(xué)生信服于你，才能進(jìn)行授業(yè)、解惑。記得在小時(shí)候，老家有一位朋友學(xué)習(xí)木匠，這位朋友只要一出差錯(cuò)，師父就狠狠的揍他，每次都是鼻青臉腫，結(jié)果朋友怨聲載道，見(jiàn)人就說(shuō)，凡是聽(tīng)了的人無(wú)不說(shuō)師父的長(zhǎng)短，雖然后面勉強(qiáng)結(jié)業(yè)了，但是師徒關(guān)系不佳，貌合神離，可以想象，這位師父到底錯(cuò)在什么地方。所以，我始終覺(jué)得，教育教學(xué)改革中首先必須明確的應(yīng)該是師父看待徒弟的態(tài)度和授業(yè)的方式方法，一味的在徒弟身上下功夫，而不找本源是解決不了實(shí)際問(wèn)題的。

二、把握全局，主線分明

作為現(xiàn)在教育，在實(shí)行德育教育的前提下，師父必須要有一套完整的教學(xué)計(jì)劃，而通過(guò)這個(gè)計(jì)劃可以顯現(xiàn)徒弟們今后的技能方向，乃至就業(yè)的可能領(lǐng)域。這就讓我們想到目前教育方法中的“項(xiàng)目教學(xué)”和“一體化教學(xué)”。

“項(xiàng)目教學(xué)”和“一體化教學(xué)”從本質(zhì)上來(lái)講是差不多的，因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里，不論是什么層次的學(xué)生，最終都得從事相關(guān)項(xiàng)目的管理和研發(fā)，而項(xiàng)目的管理和研發(fā)不會(huì)也不可能僅僅需要一種技能，往往是多種技能的綜合體：而“一體化教學(xué)”就是幾種技能的綜合體。當(dāng)然我們討論的不是他們的區(qū)別，而是他們能為我們的教育教學(xué)帶來(lái)哪些啟迪。

回想從前，鐵匠師父帶徒弟的時(shí)候，把鋤頭、鐮刀、鐵鉗等所有農(nóng)用工具的制作及品質(zhì)優(yōu)劣都傳授完之后，才算出師；木匠師父把各式各樣的家具制作都傳授完畢徒弟才算出師，可想而知他們的教學(xué)并沒(méi)有采用特殊的方法，而是把所有可能的項(xiàng)目都讓徒弟實(shí)踐了一遍，這樣遇到類似的項(xiàng)目才能，不慌，從容應(yīng)對(duì)。通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)，讓學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和鍛煉，從實(shí)踐中明白知識(shí)的運(yùn)用方法。所以，我覺(jué)得師父帶學(xué)徒不能僅僅停留在傳授知識(shí)的層面，而應(yīng)該以專業(yè)為主線，以項(xiàng)目為主件。

三、合理運(yùn)用學(xué)生是基礎(chǔ)

“有學(xué)校必須先有學(xué)生”。我說(shuō)有師父首先還得有徒弟，面對(duì)如此大的群體，知識(shí)水平技能愛(ài)好都不一樣，因此，我們必須先調(diào)查和考察他們的興趣愛(ài)好和人生方向，通過(guò)規(guī)定時(shí)間的觀察和調(diào)查，組成相應(yīng)的徒弟班，讓最適合擔(dān)任師父的老師去帶領(lǐng)他們?nèi)ネ瓿勺约旱膲?mèng)想，去進(jìn)一步提高他們的興趣愛(ài)好。當(dāng)然這些時(shí)間可以是課余的，也可以是假期的，同時(shí)還可以是某些課程期間的。我認(rèn)為，學(xué)徒制的教學(xué)一定要基于興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)之上，教育家蘇霍姆林斯基在《興趣的秘密所在》一書中提到：“興趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和想象的權(quán)力“感，在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。可見(jiàn)，興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)的最好方法，哪怕在教學(xué)改革的前面我們只有一些為數(shù)不多的學(xué)徒，但是通過(guò)各種嘗試，學(xué)徒肯定越來(lái)越多的，正如我在第一段引用的《后漢書·鄭玄傳》中說(shuō)的學(xué)徒相隨已數(shù)百千人。

四、必要的社會(huì)實(shí)踐

艾青《光的贊歌》中說(shuō)：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的階梯，科學(xué)沿著實(shí)踐前進(jìn)。”教會(huì)了學(xué)生必要的道德索齊和技能水平，就必須不斷的讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)閷W(xué)生最終是走向社會(huì)崗位的，如果僅僅停留在項(xiàng)目教學(xué)的層面，將會(huì)如閉門造車，經(jīng)緯不清。可見(jiàn)實(shí)踐的必要性。實(shí)踐，就是通過(guò)實(shí)踐雖然沒(méi)有增加專業(yè)水平，但增加了對(duì)企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增加了職業(yè)素養(yǎng)，比如企業(yè)鍛煉，陽(yáng)光助學(xué)，愛(ài)心活動(dòng)等。另一方面我們不能排除專業(yè)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的影響，讓他們目睹企業(yè)知識(shí)的要求，對(duì)員工素養(yǎng)的需求，通過(guò)這些使學(xué)生進(jìn)一步的明白和聯(lián)系所學(xué)項(xiàng)目的含義所在。

五、管理學(xué)生是關(guān)鍵

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，制度是學(xué)生行為的標(biāo)尺，透過(guò)標(biāo)尺將更加有利于學(xué)生的發(fā)展和老師施教的整體把握。鑒于這一點(diǎn)，在實(shí)施學(xué)徒制改革的過(guò)程中建立學(xué)徒制度顯得尤為重要。

最后，我想引用溫家寶總理發(fā)表關(guān)于教育講話中的一句話“強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)教，強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教”。

對(duì)于學(xué)徒制教學(xué)，或許我們只是剛剛開(kāi)始，要讓我們的學(xué)校一天比一天好，我想我們就不即對(duì)教學(xué)的思考與探究。