王 亮, 王艷娟

(浙江理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。作為中華民族精神重要組成部分的浙江精神，是浙江人民世代傳習(xí)、經(jīng)久不衰、積累沉淀而孕育出來的寶貴財富。2016年9月，G20峰會在杭州成功舉辦，習(xí)近平總書記發(fā)表系列講話，為世界呈現(xiàn)了一份縱覽全局、標(biāo)本兼治的中國方案，并同時為浙江樹立新的目標(biāo)，即“秉持浙江精神，干在實(shí)處、走在前列，勇立潮頭”。從文化自信的高度，對浙江精神提出了總體概括。其實(shí)，早在習(xí)近平總書記主政浙江時，就曾寄語當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生：源遠(yuǎn)流長的浙江文化是中華文明的重要組成部分；博大精深的浙江精神，是浙江人永不褪色的“精神名片”。因此，將浙江精神融入課堂教學(xué)的舉措，既是貫徹習(xí)近平總書記重要思想的現(xiàn)實(shí)需要，又是傳承浙江文化、廣播“精神名片”的歷史職責(zé)。了解浙江精神的理論體系是將其融入教學(xué)的前提。

一、浙江精神的理論體系

浙江精神的理論體系包括兩部分內(nèi)容：內(nèi)涵概念和外在特征。

關(guān)于內(nèi)涵概念，習(xí)近平總書記主政浙江時，曾發(fā)文《與時俱進(jìn)的浙江精神》，對此作了高屋建瓴的宏觀概括：“浙江精神作為中華民族精神的重要組成部分，是以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在浙江的生動體現(xiàn)，是浙江人民在千百年來的奮斗發(fā)展中孕育出來的寶貴財富”[1]?？倳浀母爬ǎ葟钠毡樾詫用婷鞔_了浙江精神是中華民族精神的一部分，是民族精神、時代精神在浙江的二次呈現(xiàn)，又從特殊性層面強(qiáng)調(diào)了浙江精神是浙江人民提煉濃縮而成的、具有地區(qū)特色的精神寶藏。這一概括充分體現(xiàn)了普遍性與特殊性的有機(jī)結(jié)合，為后輩學(xué)者的深入探討搭建了牢固的理論框架。

在既有框架結(jié)構(gòu)的范圍之內(nèi)，浙江大學(xué)的萬斌、廖芳玲做了深入剖析：浙江精神“是一種被全省人民所擁有和認(rèn)同的、能夠催人奮進(jìn)的、具有浙江地方特色的群體意識、精神狀態(tài)、價值取向和思想境界的理論概括”[2]。二人從浙江省情的特殊性出發(fā)，進(jìn)行學(xué)理分析，將其定性為“能夠催人奮進(jìn)的”，同時梳理浙江精神的思想來源。二人的研究立足于省情，在地方特色中尋求民眾思想的共性，只是并未做出明確表述，即“共性”具體指的是什么。同校的段治文彌補(bǔ)了這一缺憾：所謂浙江精神包括求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)等三個層面的內(nèi)容，構(gòu)成了其豐富的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)，其中，求真務(wù)實(shí)是科學(xué)理性層面，誠信和諧是倫理價值層面，開放圖強(qiáng)是實(shí)踐意志層面，三者構(gòu)成內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的完整體系[3]。前輩學(xué)者漸次明晰了浙江精神的內(nèi)涵概念，并將組成元素聯(lián)合成為一個有機(jī)整體，從而完善了理論框架，清晰了討論對象，捋順了內(nèi)在邏輯，填補(bǔ)了研究空白，這就為外在特征的總結(jié)歸納奠定了良好的基礎(chǔ)。

關(guān)于外在特征，段治文認(rèn)為內(nèi)容有四：第一，歷史傳承與創(chuàng)新實(shí)踐的統(tǒng)一，既是浙江歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展和實(shí)踐要求的理論概括；第二，民族文化共性與地域文化個性的統(tǒng)一，既有與中華民族精神的高度一致性，又有浙江人民精神風(fēng)貌的獨(dú)特個性；第三，尊重客觀規(guī)律與尊重群眾首創(chuàng)精神的統(tǒng)一，遵循馬克思主義的歷史決定論原理來指導(dǎo)我國改革開放偉大實(shí)踐活動的科學(xué)方法論原則，兼具科學(xué)性和創(chuàng)新性；第四，實(shí)然性與應(yīng)然性的統(tǒng)一，既是對歷時性的群體意識、精神狀態(tài)、價值取向和思想境界的縱向概括，更是引領(lǐng)未來，支撐實(shí)踐中奮發(fā)圖強(qiáng)、勵精圖治、與時俱進(jìn)[3]。四項(xiàng)外部特征歸納總結(jié)的邏輯性甚為嚴(yán)密。首先，感性之特殊。從浙江省的歷史出發(fā)，展示本土特殊性，繼往與開來并舉的氣象是每一個浙江人和接受浙江文化的人深有體會之處；其次，感性之普遍。將浙江精神的特殊性融入中華民族精神中，特殊性蘊(yùn)含普遍性，普遍性孕育特殊性，相互融合而共生，形成浙江精神兼容并包、不拘一格的共通性；第三，理性之升華。吸納馬克思主義基本原理，使本土之特色實(shí)現(xiàn)理性之升華，簡約而凝練，構(gòu)成精神之內(nèi)核；最后，理性之境界。高度理性反哺于浙江人民，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義建設(shè)中，用持之以恒的艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)幸福圓滿的美好未來。

綜合諸位學(xué)者的既有觀點(diǎn)，可以總結(jié)歸納浙江精神的理論體系構(gòu)成要素。所謂內(nèi)涵概念，是指以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在浙江二次呈現(xiàn)，深植于地方群體精神價值之中，表露在個人家族言談舉止之外，具體展示為求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)等三個層面。所謂外在特征，不僅包括感性認(rèn)識的沉積與提煉，即將浙江人民形成的“繼往與開來并舉”歷史特殊性，融入中華民族精神兼容并包、不拘一格的共通性之內(nèi)，而且孕育理性認(rèn)識的凝練與升華，即借助馬克思主義理論，凝練浙江精神內(nèi)核，反哺于本土民眾，塑造更高層次“繼往與開來并舉”的嶄新局面?？梢哉f，浙江精神以其繼往開來、博大精深、兼容并包、簡約凝練的表現(xiàn)方式，在中華民族精神的大家族中占有一席之地。如何實(shí)現(xiàn)浙江精神的完整傳承與持續(xù)發(fā)展？這是一個亟待解決的問題，需要在人文社科領(lǐng)域建立一塊試驗(yàn)田。

在人文社科領(lǐng)域中，《中國近現(xiàn)代史綱要》(簡稱“綱要”)是一塊重要陣地：不僅承擔(dān)著傳授歷史知識、了解國情狀況、提升人文素養(yǎng)、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的任務(wù)，而且背負(fù)著進(jìn)行思政教育、弘揚(yáng)社會正氣、塑造愛國情懷、培養(yǎng)民族精神的重?fù)?dān)，更重要的是急需達(dá)到承襲之江新語、廣布浙江精神、培養(yǎng)有為青年、創(chuàng)造時代價值的要求，真正實(shí)現(xiàn)讓莘莘學(xué)子接受浙江、融入浙江、愛上浙江、奉獻(xiàn)浙江的目標(biāo)。因此，將浙江精神融入“綱要”課程是必要的，也是可能的。

二、浙江精神融入“綱要”課程的可能性與必要性

2018年4月，“綱要”課程新版教材全國發(fā)行。根據(jù)教育部《關(guān)于做好高校思想政治理論課2018年版教材使用培訓(xùn)的通知》，5月14日，現(xiàn)場直播北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院仝華“關(guān)于《中國近現(xiàn)代史綱要》的修改說明”講座。較之2015年版教材，新版教材修改之處有三：第一，修訂下編第十章，“是本次教材修訂最重要的內(nèi)容”，具體包括保留原第十章第一至四節(jié)以構(gòu)成新的第十章，增寫第十一章“闡述十八大以來至2018年3月的歷史”；第二，第四至六章加強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨革命歷史的論述，包括組織成立的歷史意義、紅軍長征的無畏精神、抗日戰(zhàn)爭的重大影響等問題；第三，“對太平天國農(nóng)民起義失敗的原因和教訓(xùn)的分析進(jìn)一步條理化”[4]。三處修訂體現(xiàn)的是十九大以來，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在“綱要”教材上的最新成果，同時也為浙江精神的有效融入指明了方向，再結(jié)合其他章節(jié)目錄相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充添加，從而形成了融入的可能性，塑造了融入的必要性。

浙江精神融入“綱要”課程具有可能性。第一，時空重疊的可能性。浙江精神指導(dǎo)本省人民創(chuàng)造的歷史是縱觀古今，綿延漫長的，而“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容始于1840年鴉片戰(zhàn)爭，并延續(xù)至今。二者存在時間交集?！熬V要”課程論述包括浙江在內(nèi)的全國人民在救亡圖存、民族獨(dú)立等方面不懈努力、英勇奮斗的歷史，而浙江精神勾勒的是古往今來本省人民在求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)精神指導(dǎo)下的奮進(jìn)歷程，并在中國近現(xiàn)代史上留下了砥礪前行、可歌可泣的濃重地域特色。二者存在空間交集。時空交集的可能性，為展示浙江精神相關(guān)內(nèi)容在“綱要”課程中的深化與穿插奠定了良好基礎(chǔ)。第二，內(nèi)容深化的可能性。浙江精神融入“綱要”課程與教學(xué)目標(biāo)相一致。教學(xué)目標(biāo)是“要認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史、國情、深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義，選擇了改革開放”[5]。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，僅有宏大敘事、理論灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需要從小處入手，以小見大，即將反映浙江精神相關(guān)內(nèi)容融入課堂教學(xué)。具體而言，以新版教材修訂部分為著力點(diǎn)，依據(jù)章節(jié)目錄結(jié)構(gòu)，插入浙江人民在中國近現(xiàn)代史上反侵略、求民主、聚人心、創(chuàng)輝煌的史實(shí)，以填充深化教材內(nèi)容，傳承弘揚(yáng)時代精神。第三，精神弘揚(yáng)的可能性?！熬V要”課程講述的是在中國近現(xiàn)代史上呈現(xiàn)出的仁人志士拯救危亡、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的中華民族精神。浙江精神是中華民族精神在本省的二次呈現(xiàn)，具體轉(zhuǎn)化為傳承弘揚(yáng)中國革命精神，如開天辟地的紅船精神描繪的便是革命時代的大無畏畫卷，并隨浙江人民的腳步遍及全國。浙江精神的更迭創(chuàng)新與廣泛傳播，既反映了中華民族精神在浙江的本土化呈現(xiàn)狀態(tài)，又為中華民族精神注入地域性新鮮血液。二者是交流互通、動態(tài)融合的關(guān)系，從而在精神弘揚(yáng)層面為浙江精神融入“綱要”課程提供可能。這一融入也同時具有必要性。

浙江精神融入“綱要”課程具有必要性。第一，本土性特色。浙江精神指導(dǎo)下形成的本省人民奮斗史對提升“綱要”課程內(nèi)容的豐富性與完整性大有裨益。不僅可以填充課程體系存在的史實(shí)細(xì)節(jié)不足的漏洞，讓授課過程更加有血有肉，生動活潑，更能體現(xiàn)群眾個體的自我奮斗歷程，真正講述人民群眾的真實(shí)歷史故事，而且能夠讓每一位在本省求學(xué)的海內(nèi)外學(xué)子全面而系統(tǒng)地了解浙江的歷史與文化，社會與生活，風(fēng)土與民情，言行與舉止，增強(qiáng)本省文化的親和力度，有助于讓眾多學(xué)子接受浙江，融入浙江，扎根浙江，奉獻(xiàn)浙江，真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出來的“干在實(shí)處、走在前列，勇立潮頭”的時代新目標(biāo)。第二，全局性指導(dǎo)。浙江精神融入“綱要”課程必須以馬克思主義唯物史觀為理論指導(dǎo)，即將浙江的本土性特色納入全局性指導(dǎo)的范圍之內(nèi)，以客觀歷史史實(shí)為授課素材重要來源，從事社會主義理論教育教學(xué)活動。這一做法，既可以保證浙江精神發(fā)展方向的正確性，理論指導(dǎo)的前沿性，史實(shí)講授的準(zhǔn)確性，提升思想政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，以便于更好地反對歷史虛無主義，也可以將浙江精神作為試驗(yàn)?zāi)０?，呈現(xiàn)將馬克思主義普遍真理與浙江本土特色文化實(shí)踐完美結(jié)合的典型示范，向全國展示浙江教育特色，提供浙江改革方案。

浙江精神融入“綱要”課程具有可能性和必要性，應(yīng)在高等院校的教學(xué)實(shí)踐中全面推廣。深入探討這一融入過程所帶來的諸多變革，既是持續(xù)增強(qiáng)教材內(nèi)容地域性的關(guān)鍵一步，也是勇于承擔(dān)新時代賦予高校教師的重要使命，因而具有一定的政治價值和現(xiàn)實(shí)意義。

三、浙江精神融入“綱要”課程內(nèi)容與形式變革

思想政治理論課程是中國共產(chǎn)黨各項(xiàng)政策綱領(lǐng)、思想觀念深入校園，深入學(xué)生，深入青年的一塊主陣地。思想政治理論課體系中，“綱要”課程以其史學(xué)特色而獨(dú)占一席。原本與縱貫古今的浙江精神有較高的契合度，較好的融合性，但因自身弊端，限制了這一融合。

“綱要”課程的自身弊端主要體現(xiàn)在理論講授和實(shí)踐教學(xué)兩個方面。

理論講授方面，內(nèi)容重疊而細(xì)節(jié)欠缺?！熬V要”教材與高中歷史相比較，二者不僅章節(jié)重復(fù)較多，內(nèi)容詳略不當(dāng)，如政治軍事論述龐雜，經(jīng)濟(jì)文化講解稀松，偉人領(lǐng)袖闡發(fā)詳盡，普羅大眾難尋蹤跡，而且理論架構(gòu)一成不變，定性分析缺少論據(jù)，特別是史實(shí)細(xì)節(jié)的穿插，地域特色的彰顯，略顯單薄。甚至高中歷史課本中可讀性較強(qiáng)的“小字段”在“綱要”教材中也銷聲匿跡。對此，浙江工商大學(xué)游海華見解獨(dú)到：“綱要”課局限性，從宏觀上看，表現(xiàn)有三：一是革命史觀編撰，敘事范式單一；二是內(nèi)容選材失衡，重政治輕文化；三是事件勾勒簡單，人物述評偏頗[6]。再加上“綱要”教材敘述的史學(xué)觀點(diǎn)較為陳舊，羅列的歷史事件脈絡(luò)不清，評判的歷史人物褒貶不一，與社會現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象較為明顯，與學(xué)生心理共鳴的程度較為低下，強(qiáng)調(diào)時政指導(dǎo)，思想灌輸，千篇一律，欠缺人文關(guān)懷，情感交流，個性發(fā)展。因此，對于渴望新知識、接受新挑戰(zhàn)、滿足新欲求、培養(yǎng)新個性的高校學(xué)子而言，倍感枯燥乏味，難以認(rèn)同。所以豐富教材內(nèi)容，增強(qiáng)本地特色，勢在必行。

實(shí)踐教學(xué)方面，人數(shù)眾多而難于管理。2018年之前，“綱要”課程普遍采用大班(100～150人)授課方式，以充分利用教師資源，適度降低教學(xué)成本，卻給實(shí)際工作帶來諸多問題，導(dǎo)致課堂質(zhì)量難以充分保障，實(shí)踐教學(xué)無法有效開展。對此，鄧云山、鄧美玲認(rèn)為：大班教學(xué)影響師生心理，難保課堂紀(jì)律，降低互動頻率，致使成績有失公允[7]。是年4月，教育部印發(fā)《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》的通知：推行100人及以下的中班教學(xué)，提倡中班教學(xué)、小班研討的模式，逐步消除大班額現(xiàn)象。這一模式若能貫徹到底，可以解決班級組織的難題，提升實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，也為浙江精神更有效地融入實(shí)踐教學(xué)活動提供了組織保障。

針對理論講授和實(shí)踐教學(xué)兩方面的問題，將浙江精神融入“綱要”課程教學(xué)活動，將有助于推動內(nèi)容與形式上的重大變革。

(一)理論講授內(nèi)容變革

結(jié)合“綱要”教材3處修訂及其他章節(jié)部分，理論講授應(yīng)增加浙江元素，滲透浙江精神。

首先，闡述改革開放的歷史成就，輸出改革創(chuàng)新精神的浙江方案，屬于誠信和諧層面。2018年3月2日，《厲害了，我的國》得以上映。該片將十八大以來中國發(fā)展與成就，特別是十九大報告中“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”這一論述，以紀(jì)錄片形式首次呈現(xiàn)于銀幕。該片蘊(yùn)含大量浙江元素，如雄偉壯麗的杭州灣跨海大橋、流光溢彩的“最憶是杭州”舞臺、璀璨奪目的錢江新城等。這一切將被納入課堂教學(xué)。講述每一座大橋、每一個舞臺、每一個轄區(qū)所創(chuàng)造的建筑奇跡，所呈現(xiàn)的視覺盛宴，所流傳的感人故事，向?qū)W生展示每一項(xiàng)成就背后的本省人民奮發(fā)向上的輝煌歷程，描繪“幸福是奮斗出來的”和諧圖景，輸出改革創(chuàng)新精神的浙江方案。

在改革創(chuàng)新精神的指導(dǎo)下，浙江人民在各個領(lǐng)域所創(chuàng)造的諸多成就中，生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)具特色。據(jù)最新《中國省市區(qū)生態(tài)文明水平報告》《中國省域生態(tài)文明建設(shè)評估報告》的統(tǒng)計(jì)，浙江生態(tài)環(huán)境質(zhì)量連續(xù)七年在全國范圍內(nèi)名列前茅。良好的生態(tài)環(huán)境保證了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展：浙江農(nóng)村人均純收入連續(xù)30年領(lǐng)跑全國，而且城鄉(xiāng)居民收入差距最小[8]。這一切源于“兩山”理念的提出。2005年8月15日，時任中共浙江省委書記的習(xí)近平在湖州市安吉縣考察時，提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念，為浙江生態(tài)文明建設(shè)指明發(fā)展方向，為浙江經(jīng)濟(jì)變革奠定思想基礎(chǔ)。2015年5月25日，習(xí)近平總書記再回浙江跟當(dāng)?shù)卮迕窠徽剷r曾說：“我在浙江工作時說‘綠水青山就是金山銀山’，這話是大實(shí)話，現(xiàn)在越來越多的人理解了這個觀點(diǎn)，這就是科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，我們就要奔著這個做”[9]。在“兩山”理念指導(dǎo)下，安吉縣生態(tài)文明建設(shè)日新月異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，形成許多獨(dú)具一格的“中國美麗鄉(xiāng)村”，其中以余村最為典型。作為“兩山”理念的誕生地，余村現(xiàn)在已經(jīng)是中國美麗鄉(xiāng)村精品示范村，全國首個以“兩山”實(shí)踐為主題的生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村度假景區(qū)。漫步于環(huán)繞村社的“兩山綠道”，既能領(lǐng)略總書記理念先行的高瞻遠(yuǎn)矚，腳踏實(shí)地的實(shí)干作風(fēng)，又可見識基層黨委帶領(lǐng)鄉(xiāng)村群眾全面建設(shè)小康社會的堅(jiān)定決心和不懈動力。另外，共享單車之杭州、互聯(lián)網(wǎng)覆蓋烏鎮(zhèn)、五水共治之浦江、民主懇談之溫嶺等體現(xiàn)改革創(chuàng)新案例，都應(yīng)成為反映新時代浙江精神的最佳詮釋。將以上內(nèi)容補(bǔ)充到教材下編的“第十章中國特色社會主義的開創(chuàng)與持續(xù)發(fā)展”和“第十一章中國特色社會主義進(jìn)入新時代”當(dāng)中，可以使教材理論與社會實(shí)踐相結(jié)合，使課堂教學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)相融合，展示浙江政治經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的諸多成就，印證實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的歷史必然性。

其次，加強(qiáng)論述新中國成立前黨史內(nèi)容，凝練理論指導(dǎo)實(shí)踐的精神內(nèi)核，屬于開放圖強(qiáng)層面。1919-1949年，被稱為“翻天覆地的三十年”。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國人民經(jīng)歷艱苦卓絕的斗爭，取得新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國。其間，浙江愛國志士拋頭顱灑熱血譜寫了眾多可歌可泣的英雄事跡，遺留下遍及全省的革命遺址、先烈遺物等紅色文化的印記。為了把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好，應(yīng)將革命精神理論成果與實(shí)踐內(nèi)容填充于“綱要”教材，讓高校學(xué)子全面了解并深刻體會在“繼往與開來并舉”的浙江精神影響下，愛國志士在白色恐怖籠罩的惡劣環(huán)境中，借助馬克思主義先進(jìn)理論，所譜寫的英雄故事及其所形成的革命精神，促使大學(xué)生珍惜當(dāng)前來之不易的幸福生活，樹立為習(xí)近平新時代中國特色社會主義建設(shè)添磚加瓦的堅(jiān)定信念。下面以紅船精神為例，加以說明。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一屆全國代表大會在上海召開，后因故轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一艘游船上完成最后的議程工作。“通過了中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)，選舉了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生”[10]。由此形成的紅船精神，在中華民族偉大復(fù)興中有著崇高的歷史地位。第一次把復(fù)興目標(biāo)建立在馬克思主義的理論指導(dǎo)下，第一次把復(fù)興實(shí)踐融入中國共產(chǎn)黨的革命活動中，第一次把復(fù)興征途匯入中國特色社會主義的康莊大道里。紅船精神的歷史地位與“綱要”課程的教學(xué)內(nèi)容高度契合[11]?？箲?zhàn)時期，以毛澤東為首的黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，中共一大標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的誕生，并舉行大量紀(jì)念活動，以增加黨員成就感，增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，步調(diào)一致地抵抗日本侵略。現(xiàn)在，我們?nèi)砸o(jì)念中共一大，傳承紅船精神。如習(xí)近平總書記就曾在十九大之后，帶領(lǐng)中央政治局常委重走“一大”路，瞻仰南湖紅船，其目的就在于銘記革命傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升自我約束，以紅船精神為指導(dǎo)，更好地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好地為人民服務(wù)。以上內(nèi)容與中國近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)是一致的，即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，贏得民族獨(dú)立與人民解放，因而可以補(bǔ)充到教材中編的“第四章開天辟地的大事變”“第五章中國革命的新道路”“第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭”當(dāng)中，展示了浙江人民形成的“繼往與開來并舉”的大無畏首創(chuàng)精神，凝練了在馬克思主義理論指導(dǎo)下的浙江精神內(nèi)核，應(yīng)用于指引革命發(fā)展方向和進(jìn)行社會主義斗爭。

第三，條理分析民眾運(yùn)動的影響，塑造愛國主義思想的民族信念，屬于求真務(wù)實(shí)層面。鑒于太平天國運(yùn)動是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，在此，不妨以太平天國運(yùn)動為例，加以說明。浙江是太平天國集團(tuán)最為重要的根據(jù)地。這場運(yùn)動蔓延到浙江，起于1858年石達(dá)開攻占衢州部分縣城，止于1864年占領(lǐng)區(qū)被浙江巡撫左宗棠先后收復(fù)[12]。6年間，這場運(yùn)動對整個浙江產(chǎn)生巨大影響，涉及人口數(shù)字、土地制度、地方士紳、本省學(xué)風(fēng)等諸多領(lǐng)域。這些領(lǐng)域的最新研究成果將被納入課程體系，補(bǔ)充教材缺失的史實(shí)細(xì)節(jié)和地域特色。在見人見事的詳細(xì)講授中，全面闡述愛國主義的民族信念在戰(zhàn)爭時期所呈現(xiàn)的集體風(fēng)貌和個體情感。對此，浙江工商大學(xué)的游海華進(jìn)行了有益嘗試——以史實(shí)講述太平天國在浙江的反帝反封建斗爭。1859年，受蘇松太道吳煦委派，美國人華爾擔(dān)任洋槍隊(duì)隊(duì)長，聯(lián)合清軍鎮(zhèn)壓太平軍，但屢次被擊敗。三年后，華爾加入中國籍，把洋槍隊(duì)改名為常勝軍，聯(lián)合英法侵略者進(jìn)攻浙江，遭太平軍阻擊而斃命。1862年，受浙江巡撫左宗棠委托，法國人勒伯勒東擔(dān)任新組建的常捷軍統(tǒng)領(lǐng)，伙同清兵共同對抗太平軍，遍擾浙東余姚、奉化、上虞等地，一度受挫[13]。除了農(nóng)民的反帝愛國運(yùn)動之外，地主階級也做出一定貢獻(xiàn)。如鴉片戰(zhàn)爭中的定海保衛(wèi)戰(zhàn)，葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻等總兵與數(shù)千將士誓死抵抗侵略，拒不投降，揭開近代浙江反帝愛國斗爭的序幕。另有民族資產(chǎn)階級也開始探索中國未來發(fā)展之路。辛亥革命時期，浙江省臨時議會制定《中華民國浙江省約法》，形成首部以資產(chǎn)階級憲法精神為依據(jù)的最高地方立法，摧毀了封建社會在浙江的政治制度與體制，促使民主共和的思想深入人心。以上內(nèi)容可充實(shí)到“第一章反對外國侵略的斗爭”“第二章對國家出路的早期探索”“第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”當(dāng)中，展示了愛國主義思想的民族信念，在求真務(wù)實(shí)的浙江大地上，艱苦探索，曲折發(fā)展的荊棘之路。

(二)實(shí)踐教學(xué)形式變革

理論授課內(nèi)容的變化需要借助形式變革才能得以全面而有效的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)模式采用的“教師講，學(xué)生聽”填鴨式教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的參與式教學(xué)。這一轉(zhuǎn)變需要在教學(xué)形式上適度變革。2018年4月，教育部要求推行100人及以下的中班教學(xué)，逐步消除大班額現(xiàn)象?；诖?，“綱要”課程的教學(xué)模式應(yīng)進(jìn)行調(diào)整。以實(shí)踐教學(xué)為例。在班級組織方面，將學(xué)生編入以浙江元素來命名的小組，提升成員的融入感和儀式感，實(shí)行組織化管理：每組10～15人，設(shè)立組長一人，負(fù)責(zé)出勤簽到、發(fā)言統(tǒng)計(jì)、收集作業(yè)等日常工作。組員若干名，配合各項(xiàng)工作，積極參與者可獲得相應(yīng)加分，計(jì)入總評成績。在實(shí)踐教學(xué)方面，依據(jù)浙江省情，結(jié)合教學(xué)大綱，設(shè)立若干主題——以能夠全面展示求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)的浙江精神內(nèi)涵概念為標(biāo)準(zhǔn)，安排各個小組從事實(shí)踐教學(xué)活動。將理論知識與社會實(shí)踐相結(jié)合，撰寫學(xué)術(shù)論文或設(shè)計(jì)時事作品，并在實(shí)踐周結(jié)束后登臺展示。以浙江精神內(nèi)涵概念為實(shí)踐教學(xué)主題的做法，既可以將理論講授的本省風(fēng)土民情與地方歷史遺跡相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)校小教室與社會大課堂的轉(zhuǎn)換中領(lǐng)略傳統(tǒng)浙江精神塑造的輝煌過去，從而接受浙江，融入浙江，又可以將教材傳達(dá)的民族意識形態(tài)與本省地域思想相結(jié)合，讓學(xué)生在國家民族觀與地方風(fēng)俗觀的融合中接受現(xiàn)代浙江精神的創(chuàng)新理念，從而愛上浙江，奉獻(xiàn)浙江。因此，形式革新有助于發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，增加學(xué)生關(guān)注參與度，維護(hù)教學(xué)秩序，提升教學(xué)效果。

總之，作為中華民族精神重要組成部分的浙江精神，既有豐富的內(nèi)涵概念，又有典型的外在特征，形成一套完整而系統(tǒng)的理論體系，是浙江人民提煉濃縮、代代相傳的精神寶藏，需要不斷發(fā)揚(yáng)光大，以實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“秉持浙江精神，干在實(shí)處、走在前列，勇立潮頭”的新目標(biāo)。將浙江精神融入“綱要”課程，因在時空重疊、內(nèi)容深化、精神弘揚(yáng)存在交集而具有可能性，因融合本土性特色、全局性指導(dǎo)而具有必要性。為了革除“綱要”課程自身弊端，這一融入需要在理論講授內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)形式的諸多變革，以充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，增加師生課堂互動度，改善課堂秩序，提升教學(xué)效果。

在以“綱要”為代表的思政課程面臨諸多問題的情況下，將浙江精神融入課堂教學(xué)不失為一種有益嘗試。以“綱要”課程為樣板，實(shí)現(xiàn)理論講授內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)形式的本土化變革，增強(qiáng)思政類課程教學(xué)工作的區(qū)域性特點(diǎn)，真正讓思政教育“實(shí)”起來、“活”起來，力求在思政教育與歷史學(xué)習(xí)的融合過程中，尋找到最佳契合點(diǎn)，從而達(dá)到提升課堂教學(xué)效果的目的，滿足傳承浙江精神目的的時代要求。