馬玉山

摘 要：為了切實提高德育工作的實效性，德育工作者應適應新形勢，采取新措施。文章初步分析小學德育實效性不高的表現(xiàn)與原因，以強化道德細節(jié)教育為切入點，以探索小學德育實效性的有效途徑和方法：構(gòu)建思想品德課知行統(tǒng)一的教學模式;以人為本，培養(yǎng)學生全面發(fā)展的育人理念;以學科教育為載體，創(chuàng)建德智相協(xié)調(diào)的教學模式;以文明行為養(yǎng)成教育為突破口，以德啟智，以德怡情;全面開展發(fā)展性評價，促進學生的個性全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：實效性;品德教育;細節(jié)教育;教學模式

一直以來，學校對學生的品德教育主要依靠思想品德課和開展班隊活動。這種形式的學校品德教育大都停留在層面上，往往較少考慮學生的需要和興趣，很大程度限制了學生的自主性和創(chuàng)造性，難以讓學生形成文明的行為習慣和良好的精神風貌，不利于提高學生辨別是非的能力，不利于形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

為深入貫徹落實黨的十九大精神，適應新形勢、新任務的要求，全面提高未成年人的思想道德素質(zhì)，我校按照《公民道德建設實施綱要》《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的要求，以習近平總書記關(guān)于“立德樹人”的精神為指導，與時俱進，努力構(gòu)建學校品德教育新體系。堅持以人為本，關(guān)注“人”的發(fā)展，加強教師隊伍建設，更新教育觀念。既要吸取傳統(tǒng)品德教育的精華，又要與時俱進地根據(jù)學生和學校的特點開展品德教育活動，教育和引導學生樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品格和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人。

一、構(gòu)建思想品德課知行統(tǒng)一的教學模式

思想品德課是讓學生學習道德知識、培養(yǎng)道德情感、指導道德行為的學科。作為小學德育的主渠道和主陣地，它擔負著培養(yǎng)學生道德觀念，指導學生道德行為的最根本任務。要加強學生德育工作，必須重視思想品德課的教學與研究。

我校認為思想品德課在讓學生學習道德知識，培養(yǎng)道德情感的基礎(chǔ)上，重點是指導學生道德行為。因此必須把思想品德課“導行”這個環(huán)節(jié)落實好，使知行真正統(tǒng)一起來。

1.“導行”的自主性?！皩小钡淖灾餍跃褪且寣W生的道德行為是自愿的、自主的，發(fā)自內(nèi)心的。為了體現(xiàn)“導行”的自主性，品德教學中要讓學生主動地參加學習全過程。給學生充足的自學時間，組織小組討論、合作學習;讓學生成為課堂的主角，增強角色體驗;讓學生主動參與、主動思考、主動實踐、主動探索，在學習中自然而然地發(fā)現(xiàn)課本的德育觀點，而不是單純的教師講學生聽。學生在主動參與學習的過程中形成“導行”的內(nèi)驅(qū)力。

2.“導行”的實效性?！皩小钡膶嵭允侵浮皩小辈荒芸罩v大道理，要遵循兒童品德形成的規(guī)律，根據(jù)學生不同的年齡特點，結(jié)合學生、班級、學校及當?shù)厣鐓^(qū)的實際，指導學生相應的行為實踐。提出的行為實踐要求不能過高、過多，也不能過低、過少。

3.“導行”的系統(tǒng)性。系統(tǒng)性是指思想品德學科不是一個封閉的課堂，品德教育要為學生提供一個廣闊的“導行”空間，要主動地與其他學科，班隊活動、家庭教育、社會實踐聯(lián)系起來，形成“導行”的網(wǎng)絡，凝成強大的教育合力作為支撐點，讓學生在“導行”的網(wǎng)絡中找到實實在在的立腳點，使“導行”更具實效。

4.“導行”的多樣性。“導行”的多樣性是指“導行”的形式要多樣，除了教師的傳授外，更重要的是運用學生樂于接受的形式建立多樣的“導行”方式。例如：樹立榜樣“導行”，建立規(guī)范“導行”，發(fā)展性評價“導行”，激情“導行”，等等。通過多種形式的“導行”，讓學生在自覺與不自覺中受到教育，從而形成良好的行為習慣，培養(yǎng)高尚的道德情操。

二、以人為本，培養(yǎng)學生全面發(fā)展的育人理念

學生是學校的主體，是學校服務的對象，學校以培養(yǎng)學生個性全面發(fā)展為最高價值取向。把每一個學生看成獨立的生命個體，尊重學生的個體需求，尊重學生的人格和個性，尊重學生的法律地位，尊重學生內(nèi)心的發(fā)展要求，順其自然，因勢利導，讓學生健康快樂地成長。教師應與學生同進步、共成長，做到教學相長。

三、以學科教育為載體，創(chuàng)建德智相協(xié)調(diào)的教學模式

要有效地對學生進行思想品德教育，首先是要處理好“以教學為中心”與“把思想品德教育放在首位”的關(guān)系問題。在處理這個關(guān)系時，需要特別強調(diào)的是，一定要弄清“把思想品德教育放在首位”的應有意義，這就是應該采取各種強有力的措施，加強學生的思想品德教育，教育學生遵守社會主義精神文明的行為規(guī)范和做人的道德準則，自覺地為建設祖國而刻苦學習，掌握本領(lǐng)。我們決不應該把德育工作和智育工作孤立開來，而應該把思想品德教育與學科知識教育密切聯(lián)系起來，使思想品德教育工作真正落到實處。我們知道，學校教育理所當然應以教學為中心，但這并不等于要以學科知識的教學為中心，片面地強調(diào)學科知識的傳授，把追求學業(yè)成績（學科分數(shù)）作為學校教育的主要目的，而是要在以教學為中心組織教與學的各種活動時，突出思想品德教育的首要位置，既要對學生進行學科知識的教育，更要針對他們的心理特點與思想實際，進行切實可行的思想品德教育，增強學生的思想素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的有用之才。

1. 在游戲中體驗情感。在教育過程中主要通過組織學生開展游戲活動、表演小品等，使其在觀看和參與中加深有關(guān)道理的認識和理解。知道什么是對的，什么是錯的，該怎樣做，不該怎樣做。該形式適用于班隊活動、綜合實踐活動、思想品德、心理健康教育等。

2. 在朗讀中體驗情感。通過語言技巧，使靜止在紙面上的人物、事件、情節(jié)等活躍起來，充分表達課文的思想感情，從而產(chǎn)生強烈的感染力和教育作用。這種形式適用于語文、思想品德等人文學科。

3. 在實踐中滲透德育。例如學生在合作學習、直觀操作、社會調(diào)查中無不滲透著尊重他人、與人友好相處、遵守規(guī)則、熱愛生活，熱愛祖國的教育。這種形式適合數(shù)學、綜合實踐活動等學科。

四、以文明行為養(yǎng)成教育為突破口，以德啟智，以德怡情

針對當前學校德育內(nèi)容倒置、學生來源多樣化的情況，我校確定了以文明行為養(yǎng)成教育作為德育體系中的突破口，把文明行為養(yǎng)成教育作為德育工作的奠基工程，以德啟智，以德怡情。在養(yǎng)成教育中確立“播種思想收獲行為，播種行為收獲習慣，播種習慣收獲品格，播種品格收獲成功”的德育工作方針。通過加強管理、活動教育、環(huán)境熏陶等措施來施行教育，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣，促進學生良好品德的形成，最終達到學業(yè)和事業(yè)的成功。通過教育，學生的行為習慣和道德修養(yǎng)在潛移默化中得到提高，集體主義、團隊合作精神、組織紀律性、自我約束能力以及意志品質(zhì)等均有較大的提高。學生在個性張揚的基礎(chǔ)上，德育素質(zhì)得到發(fā)展，進而影響家長和其他人，對社區(qū)文明起到較大的輻射作用。

五、全面開展發(fā)展性評價，讓學生自尊自信，促進個性全面發(fā)展

德育以正面教育為主，評價以發(fā)展性評價為重。正確的評價具有積極的導向性。我們以學生的發(fā)展為根本目標，以正面評價為原則，以改革評價方式方法為突破口，建立“分值+等級+評語+特長，加強平時，淡化期末”的評價模式。評價貫穿于學生學習的整個過程，教師對學生每一個學習行為、學習過程、學習結(jié)果做出積極、正面的反應，建立檔案袋，做好跟蹤工作。這有利于學生自尊自信，有利于學生良好品德修養(yǎng)、高尚道德情操的形成，有利于學生向教師期望的目標方向發(fā)展。評價以知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀為內(nèi)涵。評價采用自評、同學評、教師評、家長評相結(jié)合的形式。評價方法有等級法、分值法、評語法、獎勵法、激勵法、表揚法、總結(jié)法、談話法、引導法等。通過改革評價制度實現(xiàn)評價由單一靠選拔甄別學生功能向反饋、引導、評價、激勵、發(fā)展等綜合功能的轉(zhuǎn)變。為學生的個性發(fā)展創(chuàng)造和諧、平等、民主、安全的寬松良好環(huán)境，使每一個學生都有自尊和自信，促使學生健康、全面地發(fā)展。

實踐證明，學校的品德教育源于生活又融于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，學校要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，弘揚德育主旋律，與時俱進地構(gòu)建學校品德教育新體系，一定能夠取得滿意的教育效果。

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