周立巍

大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展和應用，推動了大數(shù)據(jù)時代的來臨。在大數(shù)據(jù)視角下，高校思政教育工作面臨著新的問題，對于思政教育教師來講，更需要有效理解當前的新局面，在大數(shù)據(jù)時代推動思政教育取得新的發(fā)展。本文源于大數(shù)據(jù)視角，分析了高校思政教育的轉(zhuǎn)向，然后對其發(fā)展路徑提出了幾點建議，以供大家參考。大數(shù)據(jù)技術(shù)對數(shù)據(jù)進行通盤分析，將數(shù)據(jù)得到更加高效的利用，還帶動了與其相關(guān)企業(yè)的發(fā)展，令其得到更好的應用。

1 迎大數(shù)據(jù)時代，轉(zhuǎn)思政教育方向

在這個大數(shù)據(jù)的時代，就當前教育而言，形成了一些顯著問題，因為這些問題，讓高校思政教育需要努力創(chuàng)新，看清形勢，明確地位。因此，現(xiàn)如今高校思政教育方向，要從如下著手改良

1.1 教育主向是學生

從以往來看，教育主向的扮演者是老師，即思政教育主體存在偏差，學生的教育位置被剝奪。用大數(shù)據(jù)思維來說技術(shù)僅為輔助作用，數(shù)據(jù)本身才是核心，轉(zhuǎn)換到思政教育中，數(shù)據(jù)好比眾多的學生，那么技術(shù)即為教師隊伍。因此，在大數(shù)據(jù)視角下，應當彰顯學生，讓學生作為教育主向，教育活動的輔助地位應由教師隊伍來完成，教師引導學生，鼓勵學生，讓主體位置擺正，那么思政教育才會得其所用，有更為廣闊的發(fā)展天地。

1.2 學會分類，因材施教

大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)得到了更為全面的分析，這時候正是矛盾突顯的時刻，學生們的個性需求就浮出水面了。思政教育如以往的行事作風，在這種改變時期，就會被海水般的浪潮摧毀。所以，要當機立斷讓學生的現(xiàn)狀問題得以有效解決，思政教育要學會分類，‘因材施教。

1.3 有效指導，核心評價

大數(shù)據(jù)把被通盤分析的數(shù)據(jù)展出，又呈上了精準服務，這讓其成功無可置喙，同時是相關(guān)企業(yè)得到了進一步發(fā)展，于是思政教育該是清醒頭腦的時刻，抓住機會，對學生進行準確分析核心評價，讓學生得到有效指導。

1.4 齊抓共管思政教育的三維一體化

完全有效的利用大數(shù)據(jù)有利于高校思政教育一針見血以及把握主動權(quán)，但同時大數(shù)據(jù)分析出來的意義要求實踐配合來使價值得到體現(xiàn)。從而，大數(shù)據(jù)時代構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政教育、課堂教育和實踐教育三個環(huán)節(jié)的一體化聯(lián)動是高校思政教育的必由之路。課堂作為理論指導課外的實踐以及網(wǎng)絡(luò)的機動靈活的協(xié)助補充了課堂和實踐的不足和缺失，共同對二者形成助推力。同時這三者的一體化互動也預示著，這三者之間是相互配合的，具有系統(tǒng)連續(xù)性，有利于形成以高校思政教育者為主流的思政擬態(tài)環(huán)境，形成共建合力。

2 大數(shù)據(jù)視野下高校思政教育發(fā)展路徑

隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展原有的思政教育理念已不再適應當今的教育與發(fā)展。如果想做到更好的思政教育必不可少的就是學會與時俱進。而以下幾個方面正是我們需要注意的。

2.1 從學生本身入手有效提升思政教育效果

從傳統(tǒng)教育意義上講，學生始終是教育的主體也是基石，所以在發(fā)展思政教育時也要注意切不可脫離學生自顧自的走下去，應時刻保證學生為主體，讓思政教育緊緊的圍繞學生主體展開。在如今的新模式思政教育課堂上老師都應對現(xiàn)有教育模式進行一定的改變。首先，學會利用討論。可惜的是在我國的傳統(tǒng)教育體系中并沒有這一條，絕大多數(shù)情況都是老師在上面滔滔不絕的講而學生在下面被動的接受，這種教育模式效率低下不說其次還浪費了大量的人力物力。在如今我們應該勇敢的嘗試利用討論，讓學生能通過自己的探索與發(fā)現(xiàn)，掌握知識，而老師可以在一旁起到監(jiān)督與引導的作用，從而最大限度的提升思政教育效果。討論僅僅是教育手段的其中之一，而教師應該掌握的另一教學手段既是任務教學。在這里需要特殊說明一下。任務教學在如今教育模式中其實是有普及的，但不同的是在傳統(tǒng)教育模式中任務教學僅僅是教師在上課前整理出來給自己看，便于教師將知識點一個不漏的傳遞給學生，但我們需要的不是這種。如今新的任務教學是指老師在上課前將一節(jié)課需要掌握的方面?zhèn)鬟f給學生，讓學生能夠真正做到由自己掌握知識。而這也正是思政教育的目的。

2.2 個性化教育對其學生發(fā)展具有重要意義

我們必須要認識到的一點是個性化教育對學生發(fā)展具有不可磨滅效果。一個學生厭惡學習其很大程度上是因為老師的不理解與責罰導致的。而在這里其個性化教育的獨特優(yōu)越性就展現(xiàn)了出來。個性化教育可以針對每一個學生作出詳細的評估并制定最適合自己學習計劃在節(jié)約了資源的同時又提高了學習效率。那么關(guān)于個性化具體怎么操作呢？對一個學生制定個性化教育的前提是對該學生足夠了解。教師應在一方面了解學生成績而另一方面則應了解學生的愛好，做到投其所好。其結(jié)果也定能促進學生個性化發(fā)展。

2.3 對思政教育進行進一步優(yōu)化

光喊口號是沒有用的我們更應該注意的是思政教育是否真的可以取得實效，或者說怎么做在能讓思政教育取得成效。在這里最簡單最快捷的方式就是利用大數(shù)據(jù)了。以大數(shù)據(jù)作為評價基礎(chǔ)對每一位學生進行全面、精準的評價。

2.4 組建新型教育模式

在如今日益發(fā)達的大數(shù)據(jù)的作用下，傳統(tǒng)教育的發(fā)展日益艱難。由此可見我們需要的是一個新型的、和諧的、包容的嶄新教育模式。過分的封閉是難以與新時達教育發(fā)展接軌的。而這也正是我們需要注意的。在新型的教育模式下我們老師需要將學生作為平等的教育主體，改變我們以往的單調(diào)授課模式，與學生進行知識探討。爭取做到讓學生學會及理解，這次是我們教師目前應該努力的方向。

3 思政教育的問題及原因

關(guān)于如何落實思政教育首先我們要明白什么是思政教育。思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動，也是中國文學當中一門終身學習的課文。在思政教育領(lǐng)域我們發(fā)展的還不夠成熟，很多問題也在日益體現(xiàn)。例如在偏遠地區(qū)思政教育根本無法進入或由于傳統(tǒng)教育不夠重視人格教育及培養(yǎng)導致如今的新模式教育普及的變得尤為困難。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對于世界的認識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要動力。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成?？傊烁駹顟B(tài)可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。

4 結(jié)束語

大數(shù)據(jù)時代下，我們要明確教育主向，齊抓共管三位一體化思政教育，用合理的方式讓思政教育得以優(yōu)化，令其發(fā)揮它的最佳功效，使其有更為廣闊的發(fā)展基地。

（作者單位：貴州輕工職業(yè)技術(shù)學院）