汪 兵

（安徽農(nóng)業(yè)大學，安徽 合肥 230013）

改革開放以來，馬克思主義與當代中國的改革實踐不斷相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論體系。盡管，這個概念產(chǎn)生于黨的十七大的政治報告中，但就其主要內(nèi)容來看，到目前，它包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。當然，從它們作為黨和國家的指導思想來看，開展中國特色社會主義理論體系的研究是黨員干部和學術界的重要課題。其中，黨的理論工作者所起到的重要作用也是不能忽視的。他們在闡釋、研究與宣傳中國特色社會主義理論體系的歷程中做出了重大的貢獻。比如，作為改革開放以來知名的中共黨史學家，張靜如在馬克思主義中國化歷史進程以及中國化的馬克思主義（包括中國特色社會主義理論體系）研究方面，不僅主編了多部著作和發(fā)表了論文，還在北京師范大學開設鄧小平理論研究的課程，指導中共黨史專業(yè)博士生把鄧小平理論研究作為畢業(yè)論文的選題，取得了可圈可點的成績。當然，學術界關于張靜如與鄧小平理論研究評析的成果還不多，主要有王躍等著的《張靜如學術思想研究》（北京師范大學出版社2014 年版）評析了張靜如關于“鄧小平和鄧小平理論研究”的貢獻。不過，在該部書稿中并沒有梳理和提及張靜如培養(yǎng)鄧小平理論研究的專門人才等問題。因而，為深化鄧小平理論和鄧小平生平思想的研究，凸顯鄧小平理論的歷史地位和理論意義，本文擬在梳理相關成果的基礎上，就張靜如與鄧小平理論研究貢獻再作探討。并且，考察張靜如關于這方面的研究貢獻，不僅是深化張靜如學術思想研究的需要，也能夠加深對于鄧小平理論的認知。

一、張靜如關于鄧小平理論研究的緣起

1983 年12 月，北京師范大學舉辦了紀念毛澤東同志誕辰90 周年的學術研討會。在會上，張靜如作了《鄧小平對堅持和發(fā)展毛澤東思想的貢獻》的發(fā)言。他指出：“鄧小平對黨的事業(yè)所做的貢獻是多方面的，其中最突出的是對堅持和發(fā)展毛澤東思想的貢獻。”[1]在改革開放的初期，對于如何堅持毛澤東思想的指導地位和正確評價毛澤東思想，是一個重大的理論問題和實踐課題。而張靜如認為鄧小平明確地提出了三點意見：其一，一定要堅持毛澤東思想；其二，要弄清楚什么是毛澤東思想以及毛澤東思想的基本內(nèi)容；其三，要繼續(xù)發(fā)展毛澤東思想。[1]306-308當然，關于發(fā)言的缺點，張靜如后來也給予了自我評價。他指出：“這篇文章比較系統(tǒng)而全面地說明了鄧小平對堅持和發(fā)展毛澤東思想所做的貢獻，缺點是沒有突出重點，尤其是沒有突出社會主義要發(fā)展生產(chǎn)力的思想?！盵1]312所以，在后來的中共黨史以及毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教學與研究方面，張靜如始終強調(diào)加強解放和發(fā)展生產(chǎn)力研究的重要性與必要性。特別是20 世紀90 年代初以后，隨著研究者把“鄧小平建設有中國特色的社會主義理論”的研究逐步引向深入，國內(nèi)學界關于這方面的研究成果也日益不斷涌現(xiàn)?？傊?，就張靜如關于鄧小平理論研究的緣起而言，深刻地體現(xiàn)了張靜如學術研究中所蘊含的與時俱進的創(chuàng)新品格和創(chuàng)新精神。

二、張靜如對鄧小平理論主體內(nèi)容的闡釋

由于人們的認識差異和理解的差距，對鄧小平理論主體內(nèi)容的提煉和概括則有著多種觀點。比如，有研究者就指出，學界關于鄧小平理論體系的劃分和主要內(nèi)容的歸納大致有六個方面：（1）層次體系；（2）觀點體系；（3）板塊體系；（4）紅線體系；（5）邏輯體系；（6）系統(tǒng)體系。[2]總體來看，這為系統(tǒng)研究鄧小平理論的科學體系和主體內(nèi)容提供了思路。當然，就張靜如對鄧小平理論主體內(nèi)容的闡釋來看，他始終堅持著“層次體系說”的觀點。[3]

（一）關于鄧小平理論科學體系研究

如果展開來看，在方法論、世界觀的主體層次上，張靜如指出：“鄧小平的一個突出貢獻就是重新恢復了黨的實事求是的思想路線”；而在一般的理論層次上，“鄧小平的突出貢獻就是第一次系統(tǒng)地初步回答了‘什么是社會主義’和‘怎樣建設社會主義’的問題，提出了社會主義初級階段、社會主義本質(zhì)、社會主義根本任務、社會主義發(fā)展動力和道路等一系列觀點。”[4]也就是說，鄧小平理論在宏觀層面上堅持了馬克思主義的精髓，即實事求是的思想路線；而在一般理論的層面上，則闡述了社會主義的發(fā)展過程、步驟和條件等具體問題。有研究者就明確地指出：“張靜如先生提出的鄧小平理論體系結(jié)構的劃分方法，實現(xiàn)了宏觀與微觀、一般與個別的有機統(tǒng)一”。[3]327

（二）關于鄧小平與中國現(xiàn)代化研究

首先，關于鄧小平與中國社會現(xiàn)代化的思想研究，張靜如梳理了四個方面的論點：第一，鄧小平主張要把社會現(xiàn)代化的“社會”作為整體來看待，即在較高層次上高效率的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、和諧運轉(zhuǎn)的系統(tǒng)，包括政治、經(jīng)濟、文化等社會生活的諸方面；第二，鄧小平關于中國現(xiàn)代化的邏輯體系進程構成了一個系統(tǒng)。第三，中國現(xiàn)代化從農(nóng)村到城市再到政治體制改革的時序特征，徹底改變了中國的面貌，也使中國的社會結(jié)構發(fā)生了巨大變遷；第四，中國現(xiàn)代化模式必須經(jīng)過反復探索、試驗、總結(jié)和修正，要堅持原則，要有秩序，要勇于試驗，勇于創(chuàng)新。[5]

其次，鄧小平理論與中國社會現(xiàn)代化的關系是什么呢？張靜如指出：第一，中國現(xiàn)代化的進程特別是新中國成立以后近三十年革命與建設事業(yè)的經(jīng)驗教訓，為鄧小平理論的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件；第二，十年“文革”和二十年“左”傾錯誤所留下的問題得以解決，提出了以現(xiàn)代化為目標進行全面改革的課題。第三，是在世界經(jīng)濟發(fā)展、政治風云變幻的形勢下，凸顯全面實現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切性和緊迫性；第四，一百多年現(xiàn)代化思想的積累和借鑒其他國家的現(xiàn)代化經(jīng)驗使中國現(xiàn)代化思想更加完善。因為，這一中國化馬克思主義“實事求是地總結(jié)歷史經(jīng)驗，分析中國的實際情況，全面地、深刻地、準確地反映了社會現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性，并為之規(guī)定了達到目標的途徑”。[6]

再次，針對“一部分學者常把社會現(xiàn)代化與社會革命割裂開來”的現(xiàn)象，張靜如指出，社會革命是包含于社會現(xiàn)代化過程之中的，因此，把社會現(xiàn)代化與社會革命關系稱之為包含關系可能更恰當、貼切[7]。這就深化了人們對現(xiàn)代化概念的理解和認知，也突破了那種簡單地把革命史范式和現(xiàn)代化范式對立起來的思維定勢。并且，他不僅明確指出了“研究中國共產(chǎn)黨歷史要和實現(xiàn)中國社會現(xiàn)代化結(jié)合起來”[8]，還鮮明地提出要“從社會現(xiàn)代化角度衡量歷史人物、政黨及各種群體的作用，是歷史唯物主義關于人民群眾和杰出人物作用原理的具體化?！盵9]

（三）關于鄧小平理論與毛澤東思想比較研究

關于鄧小平理論和毛澤東思想的關系研究，張靜如主張“一脈相承”的觀點。他指出：“一脈相承指的是由一個派別傳承下來，毛澤東思想、鄧小平理論都屬于馬克思主義派別”?！捌湟?，在改造社會的根本目標上一脈相承；其二，在改造社會的根本手段上一脈相承；其三，在世界觀和方法論上一脈相承；其四，在理論體系上一脈相承”。[7]843-853這就深刻闡述了毛澤東思想和鄧小平理論在內(nèi)容上的邏輯關系，豐富了對于鄧小平理論研究的認知。

三、張靜如與鄧小平理論研究人才的培養(yǎng)

改革開放新時期以來，中共黨史學科的深入發(fā)展也表現(xiàn)在黨史研究方面的專門人才的培養(yǎng)。而張靜如所在的北京師范大學中共黨史博士點自20 世紀90 年代初以來就開設了鄧小平理論研究的方向，培養(yǎng)了鄧小平理論研究的專門人才?？偠灾瑥堨o如指導黨史專業(yè)的博士生或者訪問學者深入研究了鄧小平理論和鄧小平的生平思想。

（一）王炳林著的《鄧小平理論與中共黨史學》

這是一部考察鄧小平理論與中國共產(chǎn)黨歷史研究關系的學術專著。該部專著是作者在同名博士論文基礎上經(jīng)過修改而成的。整體地看，該書深化了張靜如所所主張的黨史學“中介理論體系”建構的思想觀點。它主要研究了四個方面的問題：其一，是探討與總結(jié)中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗對鄧小平理論形成和發(fā)展所起到的基礎性作用；其二，系統(tǒng)地考察鄧小平是如何論述和看待中國共產(chǎn)黨歷史的；其三，深刻地論述了中國共產(chǎn)黨歷史研究的進展對于鄧小平理論形成和發(fā)展的貢獻；其四，是著重探討了如何用鄧小平理論指導中國共產(chǎn)黨歷史研究的問題。[11]

（二）王先俊等著的《鄧小平與中共歷史學》

該部專著的第一作者王先俊是張靜如招收的訪問學者。因而，它是在承繼張靜如著《唯物史觀與中共黨史學》和王炳林著《鄧小平理論與中共黨史學》基礎上的進一步研究之力作。該部專著的結(jié)構共分為緒論和七章內(nèi)容，比較系統(tǒng)考察了鄧小平、鄧小平理論與中共歷史研究的邏輯關系。并且，從《鄧小平與中共歷史學》一書中，我們“既可以讀到一種學術的傳承和師學的淵源，也可以管窺一門學科在發(fā)展過程中所走過的不尋常的道路?！盵12]

（三）石國亮著的《論鄧小平理論的創(chuàng)新精神》

該書從創(chuàng)新精神的來源、主體性因素、方法論基礎、具體體現(xiàn)和時代價值等五個方面系統(tǒng)闡釋了鄧小平理論所蘊含的創(chuàng)新精神。[13]張靜如在給該部專著所撰寫的序言中，明確地指出：“本書研究鄧小平理論的創(chuàng)新精神，這是一個非常重要的問題?！辈⑶遥档米⒁獾氖?，“隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新問題。要解決這些問題，靠老一套就不行了，必須有新理念、新思路，在體制上、組織上、機制上、方法上不斷創(chuàng)新。因此，學習和把握鄧小平理論的創(chuàng)新精神，是十分必要的?！盵14]這不僅闡述了鄧小平理論所凸顯出來的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新思想，也展現(xiàn)了鄧小平本人的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新精神，還闡述了發(fā)揚學術創(chuàng)新精神的重要性和必要性。有研究者指出，該書“構筑了鄧小平理論的創(chuàng)新精神的研究體系，并提出了一些新的觀點，從而開拓了鄧小平理論研究的新的生長點”[15]。

四、結(jié)語

綜上所述，筆者初步地梳理和考察了張靜如關于鄧小平理論研究和鄧小平生平思想研究領域的主要思想論點，其中還有諸多的問題仍需要研究者繼續(xù)作深入地研究與探討。比如，近來，有研究者就明確地指出:鄧小平強調(diào)加強馬克思主義的學習研究，強調(diào)運用馬克思主義的立場、觀點、方法和基本原理去分析、解決實際問題，仍值得關注。[16]當然，張靜如不僅重視對鄧小平理論的研究，同時，也注重關于對鄧小平生平思想的研究。比如，張靜如認為：毛澤東和鄧小平的領導風格，都是“勇于開拓創(chuàng)新，善于把普遍實用性與客觀實際的具體性緊密結(jié)合起來”。[17]總之，開展對于鄧小平理論的研究是一項有意義和價值的重大課題。2014 年8 月20 日，習近平總書記鮮明地指出：鄧小平同志緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個基本問題，響亮地提出“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的偉大號召，成功走出了一條中國特色社會主義新道路。[18]因而，這從一個側(cè)面也比較深刻地凸顯了鄧小平理論和習近平新時代中國特色社會主義思想之間的邏輯關系與思想淵源。