摘 要：將學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入思想政治學(xué)科教學(xué)中，給束之高閣的晦澀理論賦予人情味，增加人文性，思想政治課不僅僅是傳播知識(shí)、傳授方法，更多的是一種信仰的內(nèi)化、情操的升華。文章結(jié)合自己的教學(xué)案例實(shí)踐，涵蓋了哲學(xué)、政治、文化，來說明生活實(shí)踐對(duì)高中思想政治學(xué)科教學(xué)的意義。

關(guān)鍵詞：生活實(shí)踐；核心素養(yǎng)；意義

一、生活實(shí)踐在教育領(lǐng)域中的理解

“教育回歸生活世界”，是教育領(lǐng)域中的普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)。杜威認(rèn)為：“‘生活包括習(xí)慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作，我們使用‘生活這個(gè)詞來表示個(gè)體的和種族的全部經(jīng)驗(yàn)?！倍磐焉詈徒?jīng)驗(yàn)看作是同樣的東西，反對(duì)教育與兒童周圍生活的疏離，他認(rèn)為離開了活動(dòng)、交往和情景，兒童的經(jīng)歷也就沒辦法生成。我認(rèn)為，人類生存、發(fā)展，享受的全部體驗(yàn)，尤其是共鳴式的體驗(yàn)就是思想政治學(xué)科當(dāng)中可以運(yùn)用的“生活實(shí)踐”。因此，這里的生活實(shí)踐不僅包括學(xué)生的，也包括教師的。

二、高中思想政治教材分析

高中政治課本必修共四冊(cè)，分別是：《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》。“生活”二字始終在書名中出現(xiàn)，80后以及80后之前的學(xué)子們，常喜歡用“乏味”“無聊”來描述對(duì)政治課的理解，這門學(xué)科也被束之高閣，政治課的學(xué)習(xí)僅僅是為了考試?，F(xiàn)在我們使用的教材，模塊設(shè)計(jì)更加多樣化，包括專家點(diǎn)評(píng)、相關(guān)鏈接、文化名人、名詞點(diǎn)擊、探究活動(dòng)等，模塊設(shè)計(jì)和其他學(xué)科具有關(guān)聯(lián)性，提高學(xué)生的聯(lián)想力，建立學(xué)習(xí)興趣。宋體正文部分字?jǐn)?shù)減少，但學(xué)生掌握的知識(shí)量反而更多了，這和教材的適應(yīng)性有關(guān)，說教性的理論文字更精細(xì)化、簡潔化，在授課中給了教師更大的發(fā)揮空間，想盡一切辦法創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，在課堂上，老師和學(xué)生一樣，都是學(xué)習(xí)的參與者，都是各自生活體驗(yàn)和情感經(jīng)歷的分享者，通過共情，一起追尋真理，增強(qiáng)了教材的人文性。教材從學(xué)生成長的需要出發(fā)，突出學(xué)生的主體地位，立足學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，注重讓學(xué)生體會(huì)人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，由此將培養(yǎng)綠色消費(fèi)行為、實(shí)行社區(qū)民主的做法、文化創(chuàng)作從人民的生活中汲取營養(yǎng)、走不出自我的人是不幸福的等等，不僅僅是傳播知識(shí)、傳授方法，更多的是一種信仰的內(nèi)化。

三、生活實(shí)踐對(duì)高中思想政治學(xué)科教學(xué)的意義

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”生活是最好的老師。在高中政治課堂上，用生活經(jīng)歷、體驗(yàn)為材料傳授知識(shí)、觀念，不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能提高教學(xué)的實(shí)效性。

（一）使課堂變得更生動(dòng)——學(xué)生成為課堂的主人

通常我們?cè)诮虒W(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是必不可少的，通過共鳴式的體驗(yàn)來引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生略顯被動(dòng)。當(dāng)學(xué)生可以主動(dòng)用自己的體驗(yàn)來說明問題的時(shí)候，位置發(fā)生扭轉(zhuǎn)。在講授《聯(lián)系是普遍的》一框時(shí)，我的操作是讓學(xué)生課前自行閱讀課文，歸納知識(shí)點(diǎn)，并提示學(xué)生，在認(rèn)識(shí)聯(lián)系的特點(diǎn)時(shí)，可以先從字面意思理解。課上，進(jìn)行了分組舉例的方式來說明每一個(gè)特點(diǎn)。講到聯(lián)系具有多樣性時(shí)，有一組的同學(xué)舉了一個(gè)有趣的例子：“班主任老師周一早讀會(huì)去開會(huì)，這時(shí)候我遲到了，她就發(fā)現(xiàn)不了。但是我上個(gè)星期被‘抓住了，那天老師沒去開會(huì)。我遲到?jīng)]被抓是偶然聯(lián)系，我總是遲到終會(huì)被抓是必然聯(lián)系。所以我們不能心存僥幸，只看偶然聯(lián)系，不看必然聯(lián)系?！碑?dāng)時(shí)大家都笑了，學(xué)生用樸實(shí)的語言、真實(shí)的體驗(yàn)，一下子就講清楚了聯(lián)系的多樣性，作為老師，此時(shí)只需要做一個(gè)熱情的參與者來傾聽。

（二）使理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活能力——學(xué)生成為社會(huì)的“主人”

這里說的社會(huì)的“主人”，是一種主人翁意識(shí)和主人翁責(zé)任，長久形成的對(duì)政治課的刻板印象一直根深蒂固，忽略了作為公民的公共參與。在新的高中課程修訂中，教育部提出了以學(xué)科核心素養(yǎng)為主線細(xì)化思想政治的學(xué)科育人目標(biāo)，將思想政治學(xué)科素養(yǎng)凝練為政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與。而公共參與正是一種技能，社會(huì)的進(jìn)步，國家的發(fā)展需要更多具有主人翁意識(shí)的人來參與，這些具有主人翁意識(shí)的人還要有參與的本領(lǐng)和常識(shí)，思想政治課堂上通過分享和反饋，給了學(xué)生信心和方法。在講授《民主監(jiān)督：守望公共家園》這一框時(shí)，涉及到民主監(jiān)督的幾種方式，如信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度等，設(shè)置了幾種常見的生活情境，讓學(xué)生想辦法解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題，同時(shí)還引用了學(xué)生最熟悉的一類人——教師，當(dāng)年張家口市（本市）的全國人大代表就是張家口市的尤立增老師，了解了他關(guān)于教育問題上的提案，讓學(xué)生們真切感受到民主監(jiān)督的存在和價(jià)值。不久后，學(xué)生反饋說自己家的小區(qū)中，有私安地鎖的現(xiàn)象，通過撥打12345市民熱線，得到了解決。

（三）使課堂更有感染力——學(xué)生成為自己的主人

美國著名教師培訓(xùn)專家帕克·帕爾默這樣描述：“當(dāng)一個(gè)偉大事物是學(xué)生所思所想時(shí)，學(xué)生就直接獲取學(xué)習(xí)和生活的能量了?！痹诟咧兴枷胝握n當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生來說，什么是“偉大的事物”呢？我認(rèn)為，能將個(gè)人的命運(yùn)與國家的未來相聯(lián)系，能用科學(xué)的精神指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，能用法治的思維來分析解決問題，能以負(fù)責(zé)樂觀的態(tài)度擁抱生活，這些素養(yǎng)的形成，對(duì)學(xué)生個(gè)體而言是偉大的，這些素養(yǎng)讓他們的情感態(tài)度價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了升華，成為自己的主人。在授課時(shí)，特別關(guān)注學(xué)生的關(guān)注，我在講授《色彩斑斕的文化生活》這一框題時(shí)，引入了學(xué)生們當(dāng)時(shí)非常喜愛的文化節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》，奪冠的外賣小哥雷海為，不是戰(zhàn)勝了生活，而是懂得了生活的本質(zhì)。在觀看這一小段視頻時(shí)，很多學(xué)生激動(dòng)的使勁鼓掌，我看到學(xué)生眼睛里的堅(jiān)定和理想。

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作者簡介：

蘇雅莉（1986-），女（漢族），河北張家口人，本科，任職于張家口市第十中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：高中思想政治教學(xué)。