夏晨曦

中國課堂的一個普遍現(xiàn)象是：學(xué)生年齡越大，課堂發(fā)言越少，到了高中、大學(xué)，課堂往往變成了老師一個人的獨(dú)角戲。

在課堂上活躍發(fā)言的孩童漸漸沉默下去，從高中、大學(xué)里走出了一群沉悶的人。這究竟是生命成熟之自然現(xiàn)象，還是群體心理之流弊？

我認(rèn)為，生命之所以成為生命，當(dāng)在掙脫了自縛的繭之后。

有人把生命看作一種自我獨(dú)行的過程，不愿主動表達(dá)而寧愿“上下而求索”，因而不管在課堂還是在會議上，都不愿展現(xiàn)自己的思想?？墒?，思想只有經(jīng)過碰撞，才能產(chǎn)生智慧的火花。戰(zhàn)國時期諸子百家思想的形成與發(fā)展，并非閉門造車的結(jié)果；毛澤東、鄧小平的思想理論，也是集體交流與實(shí)踐的火花。只有與他人交流，個人的思想才會得到豐富，而實(shí)現(xiàn)交流的第一步，應(yīng)當(dāng)是主動表達(dá)。孟夫子有言，“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，即是謂此。

人生在世，本就無法離開社會而存在；遺世獨(dú)立，永遠(yuǎn)只是文人自視而已。放棄主動表達(dá)，無異于作繭自縛，活在自己一片狹小的天地。或許有人是出于自傲，又或許有人是出于懶，而不愿表達(dá)，那么，他們對于一個問題的見解，將會停留在自己的主觀判斷上，長此以往，就會使人頑固。

跳出來看，不愿主動表達(dá)，對于群體也有消極影響。譬如在課堂上，老師提出問題，你不回答，我不回答，或許有人想要回答，但一看這沉悶的教室，自己孤零零地起來不但顯得突兀，而且也難為情。于是群體行為像一塊沉重的巨石，壓得群體內(nèi)無人做聲。而無人做聲，也就意味著沒有思想交流。于是老師只好作罷，接著唱他的獨(dú)角戲。大多數(shù)人也就只是接受了老師的看法而已?；蛟S有人有疑惑，有人有更好的見解，也都只好不說出來。長此以往，群體的活力也被遏止了。

我不禁想起了兩千多年前的一天，子路、冉有、曾皙、公西華侍坐在孔子周圍，晴空靜好，瑟聲悅耳，大家各言其志……

只有掙脫了自縛的繭，蝴蝶才能飛上天空；只有走出狹隘的自我，生命才會更廣闊。主動表達(dá)自己，對個人、對集體都大有裨益；而固步自封，無異于慢性自殺。

生命之所以成為生命，當(dāng)在擺脫了自縛的繭之后。

點(diǎn)評

我們傳遞自己的想法最重要的方式之一就是表達(dá)，本文聚焦于一個具體又與同學(xué)們生活密切相關(guān)的情境——課堂，思考課堂上表達(dá)的必要性，選材新穎又能寫出真實(shí)思考。文章在第二段便拋出了全文的核心問題：“這究竟是生命成熟之自然現(xiàn)象，還是群體心理之流弊？”隨后分別從個人角度談到了課堂表達(dá)之利弊，從對個人之弊談到了對群體之弊，并且牢牢扣緊了課堂表達(dá)這個情境，思考非常流暢完整。此外，文章文采飛揚(yáng)，結(jié)尾處子路、冉有、曾皙、公西華侍坐典故的運(yùn)用讓文章形象又浪漫。