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        曾皙,我心目中的詩人

        2017-01-09 13:52:00白天天
        關(guān)鍵詞:曾皙西華言志

        白天天

        近日讀《論語·先進(jìn)》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,自認(rèn)為孔子的學(xué)生曾皙,是春秋時(shí)期最具瀟灑氣質(zhì)與淡泊情懷的詩人。

        《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文,詞約義豐,是為經(jīng)典。

        一直以來,我認(rèn)為《論語》一書中的文句,大多是三言兩語、各自獨(dú)立、不相連貫,讓人常有一種戛然而止的感覺。讀《論語·先進(jìn)》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(以下簡稱《侍坐》)一章,方知其是一篇形象生動(dòng)、語言活潑、文從字順的優(yōu)美散文。

        子路等四名學(xué)生陪伴孔子閑坐,孔子讓學(xué)生們各言其志。通過這一次十分融洽的談話,亦讓我知道了孔子的平易近人、和藹可親、循循善誘與雍容謙恭,而并非板著臉說教的師長。學(xué)生們相繼發(fā)言,盡情地展露才干、表達(dá)理想。自負(fù)的子路“率爾而對(duì)”,志在管理有一百平方里土地和一千輛戰(zhàn)車的侯國;敦厚的冉有志在管理六七十里見方或五六十里見方的小國;謙遜的公西華志在從工作中學(xué)習(xí)宗廟祭祀,做一個(gè)司儀小官。三個(gè)人物,三種姿態(tài),三種不同的性格,但其都想在政治上展現(xiàn)自己的才能,可謂形象鮮明,言詞生動(dòng),各有精神風(fēng)貌。

        最后剩下曾皙,他卻在鼓瑟,對(duì)子路等三人言說的志向似乎并不在意。當(dāng)孔子發(fā)問,“點(diǎn),爾何如”(曾皙,名點(diǎn),字皙)之時(shí),鼓瑟的曾皙并未戛然而止,而是“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作?!比缓?,他恭敬地向孔子作答:“異乎三子者之撰。”并表示自己的志向與才干跟前三位不一樣。曾皙緩緩說道,暮春三月,穿著春服,與五六個(gè)成年人和六七個(gè)小青年,去沂水洗浴,在土臺(tái)上乘涼,而后一同唱著歌回家。曾皙之言,與其說是言志,不如說是在展示一幅春光明媚、惠風(fēng)和暢的春游畫卷,其放達(dá)、灑脫、自得的個(gè)性與氣質(zhì)躍然紙上,且展現(xiàn)得淋漓盡致。

        緣于此,讓我想起了永和九年的暮春三月,王羲之等四十一位東晉詩人,于蘭亭臨流賦詩,各抒懷抱,那樣的情致與胸臆,與曾皙之志何其相似!

        曾皙與王羲之等人,皆是與大自然為伍,智慧與情感融為一片,身心與景物融為一片,沖淡的情操釀成極為閑淡和清妙的精神生活。這樣的人,原本就是人們常說的詩人。雖然我們未曾讀過曾皙的作品,但他的一席話,既言志,又緣情,讓我們明白了他所言之志,就是想讓自己與大自然融為一體。有了如此情趣、胸襟和人格,才有了詩人與生俱來的溫文爾雅、從容不迫、與世無爭和儒雅風(fēng)流。

        問世間誰為詩人?二千五百年前的曾皙,當(dāng)屬詩人之列。盡管,曾皙不寫詩。

        點(diǎn)評(píng)

        《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是高中生十分熟悉的《論語》名篇,本文作者帶著自己的思考進(jìn)行閱讀,從經(jīng)典課文中剖析孔子四名弟子不同的人生觀和世界觀,并由此發(fā)出感嘆:曾皙與大自然為伍,從容不迫、與世無爭,這種風(fēng)流雅士的大智慧正是其詩人氣質(zhì)的最好展現(xiàn)。曾皙不曾寫詩,但作者卻稱其為詩人,這樣的觀點(diǎn)讓人耳目一新,可謂見解獨(dú)到。

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