（桐鄉(xiāng)市圖書館，浙江 桐鄉(xiāng) 314500）

“讓世界上每一個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書，”已成為當(dāng)今世界文明社會(huì)共同認(rèn)可的最基本的文化權(quán)利。對于我國來說，把全民閱讀延伸到全國農(nóng)村的每一個(gè)角落，才能真正達(dá)到全民閱讀的要求。當(dāng)前禮堂書屋的建設(shè)有利于快速推進(jìn)“全民閱讀”的進(jìn)程，使廣大農(nóng)民能夠獲取普遍均等的公共文化服務(wù)，從而保障廣大農(nóng)民的基本文化權(quán)益，在豐富農(nóng)村文化生活、增長農(nóng)民知識(shí)、促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面有不可替代的作用。如果說“建設(shè)書香社會(huì)”是方向，那么“倡導(dǎo)全民閱讀”就是路徑。如何筑就這條走向精神幸福的康莊大道，如何建設(shè)好禮堂書屋，并依托禮堂書屋，提高農(nóng)村全民閱讀的積極性，達(dá)到“書香中國”的最終目標(biāo)，是本課題研究的主要內(nèi)容。

一、課題的難點(diǎn)和突破點(diǎn)分析

禮堂書屋是農(nóng)家書屋和圖書館村級分館的升級版，是原有農(nóng)家書屋、共享工程、村級分館等功能的綜合體。統(tǒng)籌推進(jìn)、融合共建。禮堂書屋緊緊依托農(nóng)村文化禮堂這個(gè)主陣地，建設(shè)特色化禮堂書屋。

當(dāng)前禮堂書屋的建設(shè)極大地推動(dòng)了“全民閱讀”的深入和發(fā)展，從“根系”上對全民閱讀的推廣和實(shí)現(xiàn)起到了積極的扶正作用，同時(shí)，讓不同知識(shí)層次、不同興趣愛好的農(nóng)民，都能看到適合自己的書籍。在禮堂書屋的影響下，酗酒、賭博的少了，村民們通過書屋學(xué)科技、長知識(shí)的多了，看書讀報(bào)的“味”更濃了。大家也變得更懂得禮儀，舉手投足之間顯得更文明了。這些農(nóng)村中的變化，可以看到禮堂書屋真正成為農(nóng)民豐富文化生活的好場所，增長文化知識(shí)提高道德素質(zhì)的好去處。但與發(fā)達(dá)國家相比，與中央部署和實(shí)現(xiàn)中國夢打造“夢之隊(duì)”的目標(biāo)任務(wù)相比，與構(gòu)建現(xiàn)代公共閱讀服務(wù)體系，建設(shè)書香中國的要求相比，還有很大的差距和提升空間。當(dāng)前國民閱讀量明顯偏低，社會(huì)對全民閱讀重大意義的認(rèn)識(shí)不足、重視程度不夠，公共借閱服務(wù)體系尚未普及農(nóng)村的每一個(gè)角落，致使部分農(nóng)村處于借閱服務(wù)的盲區(qū)。如何破解這些難點(diǎn)，尤其是如何發(fā)展、鞏固和壯大借閱服務(wù)體系，如何從我國當(dāng)前的國情出發(fā)，建設(shè)一條健康持續(xù)發(fā)展的“閱讀社會(huì)，書香中國”之路，如何更好地實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人，提高全民的閱讀積極性，建設(shè)好禮堂書屋，使其真正服務(wù)于廣大農(nóng)村等，都給我們提出了艱巨的任務(wù)和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[1]。

就近年來服務(wù)于鎮(zhèn)村禮堂書屋的建設(shè)中，課題組總結(jié)出一些難點(diǎn)和對策，作為此課題攻克的方向。

二、當(dāng)前禮堂書屋活動(dòng)開展的難點(diǎn)

1.鎮(zhèn)村往往不太重視閱讀提升，沒有給予足夠的宣傳，基層群眾不知道有禮堂書屋的存在，這樣的現(xiàn)實(shí)對于全民閱讀來說就是最大的阻礙。

2.農(nóng)村文化素質(zhì)偏低的現(xiàn)實(shí)，直接影響了基層群眾閱讀的興趣，認(rèn)為讀書是年輕人的事，現(xiàn)在廣大農(nóng)村的年輕人基本上都能受到正規(guī)院校的高等教育，村里的文化教育卻很薄弱。作者曾經(jīng)和一些中老年村民交談，他們說：我們原來沒文化，在家里也用不著文化，如今兒女都是大學(xué)生，有什么事他們會(huì)去做，我們學(xué)了也沒用。原來文化基礎(chǔ)差，又不愿學(xué)，再缺少專門的引導(dǎo)，這直接導(dǎo)致了文化學(xué)習(xí)工作無法開展。

3.對禮堂書屋的認(rèn)識(shí)不足。就農(nóng)村而言，婚事喪事是人生大事，現(xiàn)在農(nóng)村生活水平提高了，經(jīng)濟(jì)條件好了，凡有婚喪紅白之事，一定要操辦得有模有樣，甚至還有攀比的現(xiàn)象，所以現(xiàn)在農(nóng)村的婚喪事都比較鋪張，那么就要有一定的場地，而文化禮堂正好成了村民辦理婚喪之事的現(xiàn)成活動(dòng)場所。

4.禮堂書屋開展的活動(dòng)形式較單一，缺乏地方特色和吸引力，基層群眾熱情不高，參與不夠。

5.缺乏專職的管理人員，工作人員多頭兼顧。缺少專業(yè)知識(shí)，對最起碼的有關(guān)歷史甚至村史都不了解。所謂“打鐵必須自身硬”，作為文化專管員自身缺乏文史知識(shí)，更談不上為村民服務(wù)了。所以雖然有了專門場地，但工作仍然無法開展。

6.如何建設(shè)好發(fā)展好禮堂書屋，提高禮堂書屋品位是一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。解決以上難點(diǎn)對禮堂書屋的建設(shè)和發(fā)展顯得至關(guān)重要。

7.禮堂書屋的圖書選購要圍繞當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的實(shí)際需求，“為讀者找書，為書找讀者”，通過購買針對性的書籍來增加村民閱讀興趣。

8.因地制宜建設(shè)禮堂，可以通過調(diào)查形式，滿足各地區(qū)村民的不同需求。

三、樹立標(biāo)兵 以點(diǎn)帶面

隨著市區(qū)“城市書房”先后落地開放，面向農(nóng)村讀者“禮堂書屋”也在有序建設(shè)中，讓農(nóng)村讀者在家門口也能讀到好書。

據(jù)了解，崇福鎮(zhèn)利順村的禮堂書屋占地面積250平方米，于2019年7月正式對外開放，設(shè)置有電子閱覽區(qū)、兒童閱讀區(qū)等，目前有藏書5000冊，涉及幼兒讀物、科教讀物、紅色讀物等，基本能滿足不同群眾的閱讀需求。而且書屋與市圖書館實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)，圖書通借通還，并配備歌德式電子借閱機(jī)一臺(tái)[2]。

濮院是全國最大的毛針織服裝產(chǎn)業(yè)集群，外來人口多，永聯(lián)村禮堂書屋在原農(nóng)家書屋基礎(chǔ)上改造，配置新書3000冊。濮院因地制宜，專門設(shè)置了民族服裝展示館，創(chuàng)新“書屋+展覽”模式，將“針織”融入書屋，展出了濮院毛線編織愛好者盧文娟近20件針織作品，一盆盆由毛線勾成的“鮮花”栩栩如生，把書屋點(diǎn)綴得更加多彩。建設(shè)特色場館實(shí)現(xiàn)村民的“精神富有”，打造一個(gè)集中式的文化共享圈。

南湖區(qū)鳳橋鎮(zhèn)永紅村文化禮堂成為青少年“第二課堂”。通過整合區(qū)域內(nèi)的旅游資源、產(chǎn)業(yè)資源、紅色教育資源，進(jìn)一步強(qiáng)化青少年教育陣地建設(shè)，擴(kuò)大農(nóng)村文化禮堂在青少年文化教育當(dāng)中的影響力、吸引力和凝聚力。借助鳳橋鎮(zhèn)打造美麗鄉(xiāng)村的春風(fēng)，永紅村通過策劃青少年“走家鄉(xiāng)”“游家鄉(xiāng)”“畫家鄉(xiāng)”“頌家鄉(xiāng)”，從小建立青少年文化自信，加強(qiáng)課堂之外德育、體育、美育的工作實(shí)效，讓孩子們在潛移默化中品嘗到家鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力與深厚的文化底蘊(yùn)。

要充分發(fā)揮政府文化部門的作用，可以以個(gè)人分線、專人蹲點(diǎn)的形式，譬如一人一個(gè)村，一人數(shù)個(gè)村，落實(shí)到人，對成績突出的，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)。

作為圖書館工作者，鎮(zhèn)、村禮堂書屋的組織者和指導(dǎo)者，我們要全力建設(shè)好“禮堂書屋”，使禮堂書屋成為農(nóng)民群眾武裝頭腦的“思想屋”、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“增資屋”、更新知識(shí)的“智慧屋”、交流溝通的“和諧屋”。一個(gè)人人因讀書而精彩，家家因書香而幸福，城鄉(xiāng)因全民閱讀而美麗的書香中國，將展現(xiàn)在世人面前，煥發(fā)出中華文明的奪目光彩。