張雪芹
(華北科技學(xué)院外國語學(xué)院 河北·三河 065201)
人的素質(zhì)包括生理和心理兩個方面。生理素質(zhì)主要指人的各種身體機能,包括生長發(fā)育、思維性格等。心理素質(zhì)則由專業(yè)技能和除了專業(yè)技能之外的各門科學(xué)的攝入量組成,我們通常把它稱為綜合素質(zhì)。具體來講,綜合素質(zhì)指的是個人在特定的時期,所應(yīng)具備的知識水平、道德素養(yǎng)、社會修為能力,以及對社會生活、工作、學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的應(yīng)變能力和所體現(xiàn)的價值觀念等。綜合素質(zhì)的提高比單純的知識水平重要得多。
全球化是指各種生產(chǎn)要素跨國跨地區(qū)的流動,它使世界經(jīng)濟日益成為一個緊密聯(lián)系的整體,尤其促進了經(jīng)濟、文化生活國際化,在現(xiàn)今的社會,國家間的綜合國力的競爭離不開人才的競爭,而人才的競爭,與人才的素質(zhì)有著密不可分的關(guān)系。
為了深入推進素質(zhì)教育,提高教育質(zhì)量,高校不斷進行教育體制改革,根據(jù)當(dāng)今社會需求不斷地調(diào)整專業(yè)和課程設(shè)置,根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生自我價值實現(xiàn)的需要修正教學(xué)大綱,遵循高等教育改革和發(fā)展的規(guī)律和特點,培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)新人才,這對部分大學(xué)生來說是一個挑戰(zhàn),讓他們有了危機感。
由于網(wǎng)絡(luò)與媒體信息的開放性、交互性以及便捷性,大學(xué)生能夠及時充分地獲取信息,并自由發(fā)表自己的意見。然而有些虛假信息、誤導(dǎo)信息的輿論導(dǎo)向不正確,還有些西方言論、價值觀念已經(jīng)并將長期地影響著大學(xué)生,使他們的思想觀念、思維方式、行為舉止都發(fā)生著變化,這些都對社會意識形態(tài)產(chǎn)生了重大的沖擊。[1]
經(jīng)濟全球化趨勢、高校體制改革、信息技術(shù)化高速發(fā)展都給大學(xué)生素質(zhì)教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。外語應(yīng)用能力是人才綜合素質(zhì)的重要組成部分,然而,目前外語教育的課程設(shè)置不能滿足外語人才綜合能力的培養(yǎng)需求。目前,我國各級別教育所培養(yǎng)的外語人才存在一個普遍的問題,即語言輸出能力與語言輸入能力不成正比,學(xué)生在說和寫方面的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于聽和讀, 尤其是說的能力很弱。受傳統(tǒng)的教材、授課模式所局限,同時由于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機不同于以前,外語口語課的教學(xué)效果無法取得預(yù)期的效果。
在高校的英語教學(xué)中設(shè)置英語公共演講課程是可行的。語言學(xué)習(xí)有其自身的規(guī)律,學(xué)生到了大學(xué)階段對英語學(xué)習(xí)也有了更高的要求。非英語專業(yè)的大學(xué)生一般從小學(xué)起就開始學(xué)習(xí)英語,到了大學(xué)階段,他們的英語整體水平較強,具有實用性的英語公共演講類課程對他們的吸引力更大,這種新形式的英語口語教學(xué)效果也很顯著,既提高了學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力,又鍛煉了他們的邏輯思維和創(chuàng)造性思維,并對他們的心理成長有一定的促進作用。
在大學(xué)英語中設(shè)置英語公共演講課程也是必要的。教育部制訂頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》是各高等學(xué)校組織非英語專業(yè)學(xué)生英語教學(xué)的主要依據(jù),其中對口語更高層次的具體要求是:“能較為流利、準(zhǔn)確地就一般或?qū)I(yè)性話題進行對話或討論,能用簡練的語言概括篇幅較長、有一定語言難度的文本或講話,能在國際會議和專業(yè)交流中宣讀論文并參加討論”。因此,高校教師在授課中,要考慮到學(xué)生的口頭表達(dá)水平會影響到他們今后的日常學(xué)習(xí)、生活、工作,以及跨文化交際中的得體應(yīng)對,以增強在全球化時代的競爭力。在高校開設(shè)英語演講課是實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。
英語公共演講課程的開設(shè)會給大學(xué)英語教學(xué)注入新的活力, 豐富課程內(nèi)容,該課程的教學(xué)目標(biāo)從對語言能力的要求轉(zhuǎn)向?qū)浑H能力的培養(yǎng),教學(xué)模式也從單一的語言技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)。同時,該課程也有助于進一步提高大學(xué)英語的教學(xué)效果,推動大學(xué)英語教學(xué)改革。更為重要的是,它可以培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合能力和素質(zhì),更好地滿足大學(xué)生成長的需求。
英語公共演講課程在提高學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力方面,可以起到非常大的推動作用。演講活動由有聲語言與身體語言共同表達(dá),其中最主要的表達(dá)手段是有聲語言,它包括語言和聲音兩種要素。學(xué)生進行英語演講首先必須具備良好的口語表達(dá)能力,其中,發(fā)音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏等都對演講的效果有著直接的影響。同時,演講對于語言的準(zhǔn)確性有較高的要求,這與日??谡Z練習(xí)要求的流利度不同,更接近書面用語的表達(dá)。另外,演講是筆頭和口頭相結(jié)合的表達(dá)形式,精彩的演講不僅在于怎樣說,更在于說什么。演講稿的寫作要求邏輯嚴(yán)謹(jǐn),從選題、確定演講目的和中心句,到搜集素材,內(nèi)容的編排,以及準(zhǔn)備提綱以及演講提綱的撰寫,都要求思路清晰,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),前后呼應(yīng)。在演講效果的驅(qū)動下,一篇演講稿的寫作要經(jīng)過多次的推敲、潤色,就是在這一過程中,學(xué)生的謀篇布局、寫作能力等會一次次得到鍛煉和并取得進步,同時,還逐漸了解了口頭和書面語言的不同,學(xué)會使用修辭等手段提高表達(dá)美感,使用預(yù)覽、銜接、總結(jié)等手段展示自己清晰的思路,鍛煉自己的邏輯思維能力,語言的綜合應(yīng)用能力得到了提高。[2]
在演講稿的寫作當(dāng)中,經(jīng)常會涉及到建立可信度和使用支撐材料等,涉及到語音、語調(diào)的高低起伏以使自己的情緒表達(dá)更飽滿,這些可以使演講更加地令人信服,如果將這種寫作技巧遷移到日常的工作、學(xué)習(xí)當(dāng)中,與人溝通的過程會變得更加的順利和愉快。雖然演講以有聲語言交流為主,但在演講的過程中,體態(tài)語的輔助是不可或缺的。就如同人們在網(wǎng)絡(luò)媒體的交流中,經(jīng)常會使用各種表情來準(zhǔn)確表達(dá)自己的情緒。人的思想感情常會通過眼神、手勢、體態(tài)等自然地流露出來。在演講過程中,優(yōu)秀的演講者善于運用眼睛“說話”,用手勢說明問題,可以幫助用體態(tài)表明自己的態(tài)度。這些身體語言在日常的交流中同樣有效,學(xué)生通過練習(xí),可以自然地運用體態(tài)語更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情緒。同時,教師在學(xué)習(xí)和實踐過程中的正確引導(dǎo)可以幫助學(xué)生以良好的心態(tài)去對待緊張與焦慮,有助于他們克服演講中的各種心理問題。演講課內(nèi)外的實踐也是解決緊張焦慮心理的有效手段,可以鍛煉學(xué)生的心理承受能力。隨著演講實踐經(jīng)驗的增加,學(xué)生對演講的感受認(rèn)識也會加深, 這些都有利于形成學(xué)生健康的心理素質(zhì),這對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)、工作都大有裨益。
無論是學(xué)習(xí)工作,還是創(chuàng)造發(fā)明,都離不開思維,思維是學(xué)習(xí)能力的核心。人們通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程,對感性材料進行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識并解決問題。人的思維能力只有在一定的條件下才會被激活,并高速運轉(zhuǎn)起來。英語演講研究家Loren Crane 認(rèn)為演講是一門社會科學(xué),是一個去理解演講目的,了解聽眾與演講者這三大要素的心理實體的探求過程。[3]學(xué)生在準(zhǔn)備演講時,就要充分了解自己想要說什么,自己的演講對象是誰,自己想要達(dá)到什么樣的目的,以及用什么手段能夠最好地達(dá)到自己的目的,學(xué)生在這一過程中不斷地思考、探索、比較、決定,這對學(xué)生運用知識、思考問題并嘗試解決問題都是很大的挑戰(zhàn)。在這一過程中,學(xué)生還發(fā)現(xiàn),單純的語言知識不足以讓他們完成任務(wù),他們需要了解新知識,發(fā)散創(chuàng)新思維,拓寬視野,還要與同學(xué)精誠合作,取長補短,這無疑對挖掘?qū)W生潛能,培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)他們的團隊意識有著很大的幫助。通過自主學(xué)習(xí)、獨立解決問題的過程培養(yǎng)學(xué)生分析、概括、綜合等能力,通過思路清晰、邏輯縝密、觀點鮮明、證據(jù)確鑿的演講稿培養(yǎng)學(xué)生批判思維能力。
在心理學(xué)中,與自信心最接近的是美國當(dāng)代著名心理學(xué)家班杜拉(A.Bandura)在社會學(xué)習(xí)理論中提出的自我效能感(selfefficacy) 的概念。班杜拉指出了四點影響自我效能形成的因素,即:直接的成敗經(jīng)驗,替代性經(jīng)驗,言語勸說和情緒的喚起,這四方面的內(nèi)容影響了自我效能感的形成。[4]
人類學(xué)習(xí)有兩種基本過程,即直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)。大部分學(xué)生對演講有著恐懼心理,這主要是源于他們過去有在公共場合講話失敗的經(jīng)歷,或是沒有達(dá)到心理的預(yù)期,例如在課堂回答老師的提問,這使他們產(chǎn)生一種退縮躲避的情緒。而觀察學(xué)習(xí)是人類間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的一種重要形式,它普遍地存在于不同年齡階段和不同社會文化背景的學(xué)習(xí)者中。演講課程剛開始是讓學(xué)生觀看他人的演講,觀察他人的長處,模仿他人成功的經(jīng)驗,這些可以對自我效能感產(chǎn)生與自己的成敗相似的影響,雖作用小一些,但依然有著重要的價值和實踐意義。經(jīng)過演講課程的學(xué)習(xí),學(xué)生會意識到,自己的成敗經(jīng)驗只是暫時的,并不能永久地桎梏自己,向他人學(xué)習(xí)會使自己取得進步,克服失敗陰影的影響,這樣,學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心就建立起來了。
而當(dāng)任課教師對學(xué)生進行鼓勵和表揚,告訴學(xué)生他/她有能力成功地達(dá)到某一目的或解決問題時,可以提高學(xué)生的自信心(即自我效能感)。學(xué)生的情緒和生理狀態(tài)也會影響自我效能的形成。在緊張、或負(fù)荷較大的情況下,高度喚起的情緒和緊張的生理狀態(tài)會妨礙學(xué)生的行為操作,降低他們的實際表現(xiàn)水平,無能感會不斷得到加強,從而產(chǎn)生惡性循環(huán),影響到了自我效能感。演講課程中明確了克服恐懼和焦慮的方法,經(jīng)過演講實踐,學(xué)生學(xué)會控制自己的情緒,調(diào)整自己的狀態(tài),從而自我管理的自信心可以建立起來。
另外,在準(zhǔn)備英語演講的過程中,學(xué)生必然要廣泛地查閱資料,仔細(xì)求證,這在擴大學(xué)生知識面的同時,也可以提高學(xué)生演講的自信心,有利于學(xué)生健康心理素質(zhì)的形成。
演講課程可以培養(yǎng)大學(xué)生的思維能力和行動能力,并鍛煉他們的意志力,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì),使他們能夠客觀地評價自己的學(xué)業(yè)和能力,以良好的心態(tài)進行學(xué)習(xí)和生活。自信的大學(xué)生往往有著自信樂觀的心態(tài),這有助于他們建立良好的社交,勇于迎接挑戰(zhàn),并在遇到挫折的時候可以及時地調(diào)整心態(tài),理智地、辯證地看待問題,及時擺脫負(fù)面情緒的影響,促進心理健康的構(gòu)建。
演講課程還可以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美意識,有利于形成積極、正確的價值觀和人生觀。演講審美可分為言語類和非言語類兩種。言語類包括演講的內(nèi)容和諧,演講者的聲音和使用的語言使人愉悅;非言語類包括演講者的儀態(tài)、演講使用的輔助工具要具有美感。除了演講基本功以外,演講者的三觀要正確,要能給人以積極的引導(dǎo),同時要用良好的社會公德、廣博的知識、寬廣的國際視野等來折服聽眾,給聽眾以健康的心理暗示。這些因素貫穿于演講的始終,對演講人的動機、演講稿的撰寫、實施的方式和最終要達(dá)到的目的起著決定性的作用。[5]
當(dāng)今社會溝通交流的重要性不言而喻,即使在平面媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盛行的當(dāng)今社會,口頭交流和表達(dá)依然是人們進行信息交流和情感溝通不可或缺的手段。各種形式的交談、面試和答辯已成為評判一個人學(xué)習(xí)和工作能力的重要方式之一。英語演講課程以演講訓(xùn)練的方式提高學(xué)生的口頭表達(dá)和交際能力,使學(xué)生認(rèn)識自身潛能,增強自信心,改善自身形象,拓寬國際視野,提高解決問題的能力。同時,演講的準(zhǔn)備與撰寫過程使學(xué)生充分認(rèn)識到群體的作用,增進對集體的參與意識與責(zé)任心,改善人際關(guān)系,學(xué)會融洽地與他人合作,這些都使大學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力得到了鍛煉和提高,使英語教育切實有效地為培養(yǎng)合格的現(xiàn)代化人才服務(wù)。