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        學(xué)校思政教育的途徑和方法

        2020-01-09 19:28:00甘肅省張掖市高臺縣少年軍校翟延永
        天津教育 2020年9期
        關(guān)鍵詞:愛國主義誠信青少年

        ■甘肅省張掖市高臺縣少年軍校 翟延永

        青少年時期是人生的重要成長時期,少年強(qiáng)則國強(qiáng),青少年這一時期最需要受到精心引導(dǎo)和栽培,因此,做好本階段的思想道德教育尤為重要。對于青少年的德育教育,學(xué)校作為思政教育最主要的場所,應(yīng)當(dāng)將思想教育作為新時代教育最重要的任務(wù)之一;應(yīng)充分發(fā)揮其知識傳輸?shù)那雷饔?,將思政教育方針深入落?shí),使其貫穿于整個學(xué)習(xí)過程中。思想道德建設(shè)的全面發(fā)展,有助于傳承和發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)良傳統(tǒng),增強(qiáng)青少年建設(shè)社會主義事業(yè)的責(zé)任心,這不僅有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升,同時關(guān)系到我國是否能培養(yǎng)出合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人和繼承人。因此,教師應(yīng)將思政教育貫穿和滲透到學(xué)校教育的各個方面。

        一、傳統(tǒng)文化教育

        學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對學(xué)生的成長和素質(zhì)培養(yǎng)都具有十分重要的作用,然而近年來,受應(yīng)試教育盛行的影響,思政教育的作用和價(jià)值被不斷弱化,越來越不受人們的重視。在此背景下,學(xué)校、家長和學(xué)生,都僅一味地追求學(xué)習(xí)成績的提高,而幾乎摒棄傳統(tǒng)文化教育。尤其是在高年級階段,這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。就傳統(tǒng)文化而言,其不僅蘊(yùn)含著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)與態(tài)度,同時也涵蓋了眾多的教學(xué)理念、素材和方法。傳統(tǒng)文化的教授不僅能將我國優(yōu)良文化進(jìn)行傳承,還能在一定程度上規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣,幫助學(xué)生提升文字與語言的理解和表達(dá)能力,給學(xué)生帶來多方面的幫助。

        (一)幫助學(xué)生夯實(shí)文化基礎(chǔ)

        眾所周知,傳統(tǒng)文化是人類文明的重要載體,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)學(xué)生心性,提高其道德修養(yǎng)與知識涵養(yǎng)。與此同時,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對青少年的健康成長起到積極的影響作用。此外,傳統(tǒng)文化包含豐富的教學(xué)內(nèi)容和常識典故,學(xué)生不僅能從中學(xué)習(xí)知識,還能明白事理,獲取生活常識,例如“孟母三遷”“司馬光砸缸”等。另外,還可以將部分優(yōu)秀知識轉(zhuǎn)變?yōu)槔世噬峡?、便于記憶的形式,例如《三字?jīng)》《千字文》等。相比與其他文化知識而言,傳統(tǒng)文化相對簡單。因此,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化在一定程度上為學(xué)習(xí)其他知識奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        (二)推動學(xué)生自主發(fā)展進(jìn)步

        我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)教育過程中,主要具有三個方面的內(nèi)容:一是具有豐富的“勸學(xué)”素材;二是包含多種多樣的學(xué)習(xí)方法;三是涉及眾多生活常識與規(guī)范。在《三字經(jīng)》《長歌行》等優(yōu)秀文學(xué)作品中,都含有許多勸學(xué)思想,同時還含有眾多前人總結(jié)和驗(yàn)證的學(xué)習(xí)方法。除此之外,還包含許多有關(guān)引導(dǎo)和規(guī)范行為的內(nèi)容,例如“晨必盥,兼漱口;便溺回,輒凈手”等,均是對生活習(xí)慣的引導(dǎo)和規(guī)范。這說明傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)對學(xué)生的幫助是多方面且具有重要作用意義的,其不僅能起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、幫助學(xué)生選擇合適的學(xué)習(xí)方法的作用,與此同時,還能在無形中對學(xué)生的文化素養(yǎng)與生活產(chǎn)生潛移默化的積極影響。

        (三)有助于學(xué)生融入集體

        在傳統(tǒng)文化中,有很多關(guān)于個人與他人、個人與集體關(guān)系,即規(guī)范學(xué)生言行、培養(yǎng)其責(zé)任意識的論述。在獨(dú)自生活時,學(xué)生要能對自身意識、情緒和行為進(jìn)行管理,如:《小兒語》中“先學(xué)耐煩,快休使氣,性躁心粗,一生不濟(jì)。”就是對自身管控的說明;在與家庭成員相處時,強(qiáng)調(diào)孝與悌,如:“寸草春暉”、“孔融讓梨”等,要求家庭成員間互相尊重、愛護(hù);在與他人相處時,要求誠信、禮貌與寬容,如《性理字訓(xùn)》中為人處世的基本原則,要求與他人和平友善地相處;在與社會、集體的相處中,要求具有社會擔(dān)當(dāng)和集體責(zé)任感,如:“患難與共”。

        在中小學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育,一方面不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與人文情懷,學(xué)習(xí)豐富的人生態(tài)度與經(jīng)驗(yàn),另一方面還提供了眾多的教學(xué)理念、素材和方法。傳統(tǒng)文化的教授不僅能將我國優(yōu)良文化進(jìn)行傳承,還能在一定程度上規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣,幫助學(xué)生提升文字與語言的理解和表達(dá)能力,能給學(xué)生帶來多方面的幫助。

        二、誠信教育

        誠信,通常可將其理解為誠實(shí)、真誠、不虛偽,作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,是人與人之間相互信任的根本,同時也是社會主義核心價(jià)值觀的重要組成。我國自古以來都十分重視誠信教育??鬃釉裕骸叭硕鵁o信,不知其可也?!本褪且笞鋈藨?yīng)講究誠信?!吧聿徽蛔阋苑?;言不誠,不足以動?!币虼耍嬲恼\信要求做到知行合一。目前,盡管絕大多數(shù)學(xué)生均具有對“誠信”的基本認(rèn)知,但是生活中卻存在不誠信行為,有時會出現(xiàn)“說一套、做一套”的情況。因此,誠信教育以及誠信教育的落實(shí)在中小學(xué)教育中十分重要。

        學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行誠信教育時,可以從以下方面考慮加強(qiáng)實(shí)施與指導(dǎo)。一是加強(qiáng)監(jiān)督和引導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。學(xué)校在德育中加強(qiáng)監(jiān)督和引導(dǎo),幫助學(xué)生認(rèn)識自我,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。二是加強(qiáng)責(zé)任感的培養(yǎng)。集體感和責(zé)任心是十分優(yōu)秀的人格特質(zhì)。責(zé)任心的培養(yǎng)有助于誠信品德的養(yǎng)成,誠信本身亦可以理解為一種責(zé)任,即對自己的行為負(fù)責(zé),缺乏責(zé)任意識的人則無法受到信賴。誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)校、家庭與社會共同的責(zé)任,僅僅在學(xué)校進(jìn)行相關(guān)方面的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要學(xué)校、家庭乃至社會均提供良好的誠信氛圍,共同為青少年誠信觀的培養(yǎng)付出努力,從而將誠信教育真正落到實(shí)處,為青少年的成長做出貢獻(xiàn)。

        三、愛國主義教育

        現(xiàn)如今,在世界經(jīng)濟(jì)化、文化全球化的時代,外國各種思想和文化的涌進(jìn)對我國的傳統(tǒng)文化與愛國精神均造成了一定程度的沖擊,導(dǎo)致許多傳統(tǒng)的社會主流價(jià)值觀產(chǎn)生偏移。在我國青少年中,這種情況更為常見,他們對新事物的接收程度高且分辨能力不足,使愛國主義被逐漸漠視與淡化,學(xué)生輕視傳統(tǒng)等不良思想滋生。因此,青少年愛國主義教育勢在必行。在新時代,中小學(xué)生的愛國主義教育應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn),為他們種下愛國之情的種子,以期使他們在未來成為報(bào)效祖國的動力。

        四、當(dāng)前愛國教育中存在的問題

        一是中小學(xué)生缺乏愛國知識,對國家眾多事物的了解不夠,愛國主義方面的知識匱乏,對英雄豪杰、愛國志士與愛國事跡的了解較少。愛國主義教育方面的作品,如《上下五千年》等,往往使人感覺枯燥乏味,不能讓學(xué)生感興趣。中國歷史上的愛國英雄與愛國事跡,很少有學(xué)生感興趣并且崇拜。

        二是教育方式亟待改革。在進(jìn)行愛國主義教育的過程中,傳統(tǒng)的說教、灌輸?shù)慕逃侄危呀?jīng)無法滿足現(xiàn)在的教育需求,學(xué)生缺乏對學(xué)習(xí)相關(guān)知識的興趣,不能對祖國產(chǎn)生親近感,因此,也就不能激起學(xué)生對民族英雄的崇敬之情。這兩個方面是當(dāng)前愛國教育中存在的最主要的問題。

        通常情況下,在社會發(fā)展的不同時期,愛國被賦予不同的時代內(nèi)涵。當(dāng)毛主席宣布中華民族成立了;當(dāng)香港、澳門回歸;當(dāng)載人飛船登上太空等,這些激動人心的時刻,通過網(wǎng)絡(luò)、多媒體等渠道向?qū)W生進(jìn)行展示,使學(xué)生感受和體會到中國人民舉國歡慶時無比驕傲的心情,充分調(diào)動其感知,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情感共鳴,并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到潛移默化的教育效果。

        學(xué)校方面,在黨和國家對加強(qiáng)青少年德育教育的號召下,應(yīng)該積極貫徹落實(shí)育人目標(biāo),強(qiáng)化通過課程、學(xué)科、活動、實(shí)踐以及環(huán)境育人的功能,將立德樹人融入文化知識、日常生活與社會實(shí)踐活動中。讓學(xué)生通過課堂文化知識以及豐富多彩的德育實(shí)踐活動進(jìn)行相關(guān)德育知識的學(xué)習(xí),并通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)德育知識來不斷健全人格、錘煉意志,培養(yǎng)踐行社會主義核心價(jià)值觀的態(tài)度和能力。

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