■福建省晉江市養(yǎng)正中學(xué) 謝萬興

在以學(xué)為中心的課堂里，問題是讓思維深度發(fā)展、學(xué)習(xí)真正發(fā)生的有力抓手。如何用好問題這個有力抓手，讓學(xué)生獲得語言、思維、審美等多維度素養(yǎng)的全面提升？首先，師生應(yīng)該對于所提問題有一個起點與落點的反觀自省。其次，尊重學(xué)生的主體體驗，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，力求立足語文大格局，提煉一問抵多問的“主問題”。如何設(shè)置這樣的問題呢？可從如下角度入手。

一、以學(xué)習(xí)主體的真實體驗為起點，從學(xué)生的疑難異議處設(shè)問，順蔓摸瓜

學(xué)生在預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)中會有很多的體悟，有一個認知起點，關(guān)注他們的認知特點、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、心理困惑，以其體驗反應(yīng)作為課堂主問題的來源，常有驚喜的發(fā)現(xiàn)。以《項脊軒志》為例。作者歸有光善于抓住具有特征的語言、生活細節(jié)來表現(xiàn)人物，不是雕琢而自有風(fēng)味。語言溫潤典麗，“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”。但學(xué)生不太能充分領(lǐng)味。有學(xué)生問道：“結(jié)尾寫到小妹妹們問妻子‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也’，這個細節(jié)好像沒什么用。閣子在古代很常見，小妹妹們?yōu)槭裁催€要問什么叫‘閣子’呢？”細細品味，這是一個很有意義的發(fā)現(xiàn)。它可以牽一發(fā)而動全身。于是，教師以之作為課堂主問題。

教師：既是女子的臥室，怎么會用來做歸有光的書房呢？

學(xué)生：他家衰敗了，只能把女仆的臥室當書房。

教師：為什么把這個小閣子取名為“軒”呢？

學(xué)生1：作者喜歡這個小閣子，覺得它跟“軒”一樣讓自己愉悅。

學(xué)生2：課下注釋說，他的遠祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇，他為了紀念，想和遠祖一樣有成就，就取名“項脊軒”。

學(xué)生3：我覺得這里面包含著他少年時的志向，他相信可以通過勤學(xué)苦讀考中科舉，來重振門楣。

至此學(xué)生明白，小妹妹好奇的不是什么叫閣子，而是“名實不符”的矛盾。讀書的地方通常是堂或軒，姐夫卻是在女仆曾住的閣子里，卻又取名為“軒”，多么奇怪。她們看似平常不過的一問，作者看似漫不經(jīng)心的一筆，暗藏了豐富的內(nèi)容：既描摹出天真可愛的小妹妹形象，體現(xiàn)了夫妻恩愛的溫情，暗含了家道衰敗的悲涼，同時表達了作者發(fā)奮立志卻又久而不得其果的困窘辛酸。通過這一問，學(xué)生對于文本的研讀就能變得深刻，順勢而導(dǎo)，就把全文的細節(jié)描寫特點、抒情特點和作者的情感都帶動起來了。

二、以學(xué)習(xí)對象的核心內(nèi)容為綱線，從文本的文眼處設(shè)問，去蕪存菁

許多篇目教學(xué)內(nèi)容很多，像《紀念劉和珍君》這樣的經(jīng)典長篇，《滕王閣序》等辭采繁復(fù)的文言文，又如《<論語>選讀》中散章零句連綴重構(gòu)體系的新篇。要在有限的時間里分別解決重點文字疏通、文思梳理、文旨領(lǐng)悟、文法鑒賞等問題，是不太切實際的。一般而言，文體（語體）、文字、文路、文法是載體，它們都指向文心。文心是學(xué)生必須掌握的核心內(nèi)容。有些在文中有標志性的體現(xiàn)，抓住能體現(xiàn)文心的文眼，圍繞它設(shè)置一線貫穿的主問題，勢如破竹。不過，圍繞文眼設(shè)問也有講究。有價值的主問題的確有寬廣的外延、開放的空間，但絕不是泛泛而問。它一定是基于學(xué)科、學(xué)情、文字、文心提煉出來的關(guān)鍵問題。理解不同，將會帶來主問題的高下之別。為方便說明，我們以《為政以德》為例，來比較幾種問法：

問法1：什么叫“為政以德”?孔子為什么提倡為政以德？你如何評價為政以德？

問法2：你贊成孔子的“為政以德”嗎？

問法3：你贊成“為政以德”還是“為政以法”？

問法1的好處在于適合學(xué)生熟悉的思維習(xí)慣，但不足是，這樣的提問，光看題目都可以提出來。學(xué)生回答，也可以不看文本就口若懸河。

問法2的好處在于，引導(dǎo)學(xué)生扣住主題內(nèi)容談看法，有一定開放性但不旁生枝節(jié)，但容易落在“贊成”與“不贊成”的論證上，還容易只見觀點不見文本。

三、以學(xué)科的本體對象為軸心，從言語特色處設(shè)問，鉤玄提要

作為語文的本體對象，語言是語文課堂的重要意義點與根本載體。引導(dǎo)學(xué)生從文本的言語特色設(shè)立主問題，也是語文課堂直抵本心的要道。

以《沙之書》為例。本文將離奇的幻想與明晰的精細的描寫融為一體,不過，“虛構(gòu)與真實”這個話題如果憑空而降，還是有些突兀。可利用原文開頭的一句話設(shè)問，即：“怎么看待‘我的故事一點不假’這句話”。其好處在于：

（1）方便，就地取材；

（2）起點低，無論贊成反對，學(xué)生都有話說；

（3）驅(qū)動力強，統(tǒng)攝力強，一看到此話，大多數(shù)學(xué)生下意識地要反駁，教師正好利用原初體驗激活討論，然后帶動眾多關(guān)于沙之書的描寫、關(guān)于交易細節(jié)的描寫、關(guān)于主人公心理變化的描寫，引導(dǎo)學(xué)生從這些描寫中尋求立論依據(jù)；

（4）為后面的環(huán)節(jié)做鋪墊，提示學(xué)生注意：作者在反復(fù)強調(diào)這個意思，實際上說明，他認定藝術(shù)虛構(gòu)是更高意義的真實。

跨文本、跨文體、跨媒體甚至跨學(xué)科、跨界域，在現(xiàn)在的課堂不同程度的存在，其本質(zhì)是融合整合。也許通過對不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)資源的掃描，建立強相關(guān)性，提出理想的主問題，并不是一件很容易的事，但值得努力。

最后有兩點需要強調(diào)。教學(xué)主問題不是涵蓋面越廣越好，合適才好，即既立意高遠，同時適合學(xué)生“此時、此地、此身”。其次，思維改變技術(shù)，技術(shù)也改變思維。在萬物為媒的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)時代，多媒體的技術(shù)含量影響師生在課堂上的思維質(zhì)量。對于學(xué)生而言，在某個意義上，教師也是一個媒體。所以，不管是先學(xué)后教還是以學(xué)定教，教師這個最優(yōu)質(zhì)鮮活的媒體，不用特別矯枉過正，刻意消隱回避自己的主導(dǎo)作用。白貓黑貓，抓住老鼠的就是好貓。用技術(shù)、用問題，能幫助學(xué)生有實質(zhì)改變的方法就是好方法，最后都是得魚忘筌、得意忘言。