文 蔣 怡

誕生于蘇州地區(qū)的刺繡被稱為蘇繡，在2000 多年的發(fā)展歷程中，蘇繡已與蜀繡、粵繡、湘繡并稱為中國四大名繡，也是四繡之首。最早的蘇繡已有2000 多年的歷史，三國時期就有蘇繡的存在，經(jīng)過漫長發(fā)展，蘇繡清新雅致的風(fēng)格在當(dāng)代應(yīng)得到更好的傳承與發(fā)揚，并且蘇繡的從業(yè)者要加強對蘇繡內(nèi)在生命力的挖掘，讓我國這一高超的藝術(shù)文化可以走向更為廣闊的舞臺。對蘇繡進行審美特征的分析，也能讓蘇繡藝術(shù)得到更好的傳承與保護，讓蘇繡的魅力歷久彌新，在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力。

一、蘇繡藝術(shù)的審美特征所在

（一）蘇繡的分類

蘇繡具有多種豐富的表現(xiàn)形式，按照使用范圍來看，專門進貢給皇家的刺繡也被稱為宮繡，具體體現(xiàn)在龍袍上的圖案、官服以及霞帔等衣物上。民間使用的刺繡形式眾多，包括香囊、手帕、繡鞋等，如果按照流傳的范圍對蘇繡進行劃分，則可以分為商品繡和日常繡，商品繡指的是出現(xiàn)在屏風(fēng)等物件上的刺繡，日常繡即為鞋面類繡品上的作品。

（二）蘇繡的針法

蘇繡的針法較為多樣，蘇繡中最典型的是雙面繡，最早出現(xiàn)于宋朝，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，這種刺繡方法也在不斷成熟，當(dāng)下流傳于市的很多蘇繡作品采用的都是雙面繡的技法。雙面繡指的是在同一塊布上，在正反面都繡出相同的紋樣，精美且觀賞性強。在雙面繡的不斷發(fā)展過程中，繡工們也在針對傳統(tǒng)的雙面繡進行積極的創(chuàng)新和改進，當(dāng)下很多蘇繡作品中都可以看到典型的雙面繡作品，甚至能實現(xiàn)雙面畫面一樣，這些刺繡的技法都比傳統(tǒng)的雙面繡要求更高，繡工們要在每一面的呈現(xiàn)上做到技法高超，確保針腳平整，繡出的圖案也要注重色彩搭配，美觀大方地將雙面繡的線頭都隱藏在背后，這些都對繡工的技法提出了更高要求。

亂針繡也是蘇繡傳統(tǒng)技法之一，是在原本規(guī)整繡法之上誕生的新技法。亂針繡是一種利用參差不齊、錯落不同的線條完成作品的繡法，最早出現(xiàn)于20世紀30年代，蘇繡繡工不斷地對傳統(tǒng)繡法進行革新以及改進，也由此誕生了亂針繡，表面上看針腳似乎有些凌亂，但是這種凌亂也造成了極強的畫面感，能實現(xiàn)整體的搭配和諧，而且這種亂針繡的刺繡方式頗有中國山水寫意畫的風(fēng)采所在，打破了傳統(tǒng)的刺繡規(guī)則，讓蘇繡的風(fēng)格特征更強，也由此成為蘇繡藝術(shù)的表現(xiàn)特征。

在進行蘇繡創(chuàng)作的過程中，要尤其注重針法的使用，針法就像是蘇繡中的畫筆一樣，影響著整體的藝術(shù)效果，也是蘇繡藝術(shù)表現(xiàn)力的重點所在。當(dāng)下普遍使用的蘇繡針法可以分為9 類，每一類又有43 種針法，每一種針法能通過折疊的表現(xiàn)共同構(gòu)成一幅精巧細膩的蘇繡畫卷，每一種針法都有相應(yīng)的技巧跟進。一般來看，一根絲線可以被分成10、24 等不同等份，在進行蘇繡創(chuàng)作時，可以根據(jù)實際需要，選擇絲線份數(shù)。從這一點可以看出，蘇繡對于精巧的做工要求頗高，對于色彩的選擇，蘇繡也講究清雅、高潔，每一種色彩在蘇繡中都會按照顏色的深淺進行劃分，有的作品中某一種顏色的使用就會有幾十種過渡色，在針法以及色彩搭配的要求下，蘇繡能綻放出的藝術(shù)活力是豐富多彩的，也正是蘇繡針法的高要求，讓每一幅蘇繡作品的工期都較其他手工刺繡類工藝更長，往往做一幅小作品，繡工一針一線的工作也需要三個月左右才能完成，由此可見蘇繡對于技法要求之高。

（三）蘇繡藝術(shù)品多為書法繪畫結(jié)合的產(chǎn)物

從誕生區(qū)域來看，蘇繡所處的江南地產(chǎn)豐饒、人文景觀豐富，江浙地區(qū)自古便是文人雅士聚集地，蘇繡在發(fā)展的過程中也受到了地理人文環(huán)境的影響，尤其在畫面的呈現(xiàn)上，很多蘇繡都借鑒了書法以及繪畫的藝術(shù)精華，在圖案的表現(xiàn)上經(jīng)常出現(xiàn)亭臺樓閣、流水人家等江南地區(qū)的典型景觀，蘇繡在對書法和繪畫藝術(shù)進行再創(chuàng)作呈現(xiàn)的過程中，也運用自身高超的藝術(shù)表現(xiàn)，將蘇州古典園林中嬌艷的花朵以及深遠的意境融入蘇繡畫面之中。近幾年隨著書繡藝術(shù)與外界文化的不斷融合，一些中西合璧的蘇繡藝術(shù)題材也出現(xiàn)在人們面前，例如，運用刺繡表現(xiàn)蒙娜麗莎傳奇式的微笑等，藝術(shù)創(chuàng)作題材的不斷豐富也為蘇繡的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。

為了能夠跟上時代的發(fā)展步伐，蘇繡藝人也要不斷地與時俱進豐富蘇繡的藝術(shù)表現(xiàn)題材，并對針法技藝進行改良。當(dāng)下蘇繡中常用的平、齊、細、密、勻、順、和、光，能為蘇繡藝術(shù)品的呈現(xiàn)起到良好的支撐作用。蘇繡藝人要不斷在生活中尋找創(chuàng)作的靈感，這樣才能讓蘇繡作品與時俱進，創(chuàng)作出更多符合大眾審美需求、震撼人心的作品。

經(jīng)過2000 多年的發(fā)展，蘇繡藝術(shù)也在進行更新以及豐富，不同時代蘇繡所秉承的藝術(shù)風(fēng)格也是不同的，最開始人們用蘇繡表達的是對天地自然的熱愛，并運用推陳出新的針法技巧、富有創(chuàng)意的清雅色澤搭配塑造了深淺變化不一的蘇繡作品。蘇繡所處的蘇州地區(qū)怡人的氣候，也讓很多蘇繡作品在題材的表現(xiàn)上反映出了大眾富足的生活。后來隨著文化的發(fā)展，詩詞歌賦以及書法繪畫作品也開始成為蘇繡的藝術(shù)表現(xiàn)題材之一，這些藝術(shù)表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，例如《百駿圖》《赤壁圖》在蘇繡作品中的融入，讓蘇繡作品更加典雅秀麗，彰顯大氣磅礴的風(fēng)采。當(dāng)代蘇繡藝術(shù)不僅在中華傳統(tǒng)文化中持續(xù)深扎，也在積極地與其他文化進行跨界交流，這些更加多元的藝術(shù)門類為蘇繡藝術(shù)的發(fā)展提供了更加廣闊的發(fā)展空間，也為蘇繡的多種變化創(chuàng)造了條件，在很大程度上推動了我國蘇繡藝術(shù)的發(fā)展。

二、當(dāng)代進行蘇繡傳承和保護的相關(guān)策略

（一）構(gòu)建蘇繡保護體系

首先，要為蘇繡的更好保護和傳承建立相關(guān)的法律、法規(guī)保障體系，讓蘇繡文化在傳承和保護的問題上實現(xiàn)常規(guī)化和法治化管理，當(dāng)下針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國已經(jīng)出臺了相關(guān)的法律，然而在法律范疇之中并沒有制定出更符合地方文化發(fā)展的相關(guān)策略。其次，擴大推廣蘇繡文化，也需要依賴于相關(guān)組織的推進以及保護，政府構(gòu)建平臺也是蘇繡文化發(fā)展的重要載體之一。平臺的構(gòu)建要從城市產(chǎn)權(quán)保護、文化弘揚以及宣傳三個角度開展，讓蘇繡文化能夠得到來自更多社會層面的扶持以及幫助，讓更多的社會組織團體和個人加入蘇繡文化的保護過程中，再加上法律層面的保障，蘇繡文化將會獲得更為強大的支持。

（二）在蘇繡文化傳承過程中注重以人為本

對于蘇繡文化的傳承，要將人作為保護和傳承的重要主體，秉承以人為本的發(fā)展理念，建立以人為本的規(guī)范化傳承流程，這也是促進蘇繡長遠發(fā)展的重要前提。尤其要對從事蘇繡的人員給予生活上的幫助，通過自媒體和新聞平臺的傳播，讓更多人理解和接受欣賞蘇繡文化，并看到蘇繡這門藝術(shù)的魅力所在。

（三）擴充蘇繡從業(yè)人員

當(dāng)下從事蘇繡的藝人正在不斷減少，考慮到蘇繡的藝術(shù)價值和傳承性所在，為了更好地發(fā)展這門藝術(shù)，在擴大人員隊伍的同時，傳承保護的過程要加強人才培養(yǎng)，相關(guān)院校在進行蘇繡人才培養(yǎng)時也要注重實踐環(huán)節(jié)，設(shè)置健全的人才培養(yǎng)機制，做好蘇繡文化發(fā)展的人才儲備。

（三）做好生態(tài)性的保護

蘇繡文化的發(fā)展與其所在地分不開關(guān)系，為了營造良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍，相關(guān)部門可以通過構(gòu)建蘇繡生態(tài)保護區(qū)、提升蘇繡產(chǎn)業(yè)知名度的方式擴大蘇繡的影響力，并在相關(guān)的環(huán)境以及景觀布置上構(gòu)建更為豐富的蘇繡文化體驗區(qū)，形成擴散式的生態(tài)環(huán)境發(fā)展趨勢，讓蘇繡的藝術(shù)魅力能更加立體地展現(xiàn)在人們面前。

三、結(jié)語

綜上所述，作為一種傳承千年的文化形式，蘇繡不僅僅給人們帶來的是審美層面的體驗，也是千百年來人們生活方式變遷的產(chǎn)物，在當(dāng)代傳承和發(fā)展蘇繡文化的過程中，從業(yè)人員要認識到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和保護的重要性所在，為蘇繡不斷擴展生存空間，擴充蘇繡從業(yè)人員的數(shù)量，只有不斷地傳承與發(fā)展，才能真正讓這門古老的藝術(shù)在新時代煥發(fā)出更加奪目的光芒，走上更為廣闊的舞臺。