文 王人天

睜開眼睛看到鮮花、綠草，還有樹，我們就會覺得那是一種美。看到實用的，看到美食，我們也會覺得是一種美。美是一種親切，是一種自然，有了自然，我們便會覺得美。為此，我們親近自然，去到大自然中，感受風光，感受鮮花水草，感受凌厲的山石峭壁，感受騰云霧靄，感受月光燈盞，光明是心靈里的，發(fā)自內心的美好都在瞬間接觸。

其實，看到實用的，我們?yōu)槭裁从X得美？那是功利和實用導致的，一件物件因為實用讓我們的心靈接受，在使用中體味它的好處。然而時間長了，我們的心靈在追求中成長，慢慢地，我們不僅要求實用，也在這種實用中追求外在的體現(xiàn)，那就是形體的美。譬如給菜肴雕花、拼盤擺飾等。說到這里，就談到了工藝美術的范疇，工藝美術講的不僅僅是實用，也講究外表的造型以及色澤的體現(xiàn)等。

一件美好的工藝品，外表是和諧的，給人的是一種親切，一種心靈的激越，能讓人在外表的衣飾下感受到心底微微泛起的波瀾，得到一種賞閱的快感。當然，這種快感來自經驗主義，來自自我認識的積累，換句話說，也就是來自以往文化知識的積累。譬如看到一件瓷器，瓷器上有山水、人物、花鳥圖案，有唐詩宋詞，我們覺得美，那就是文化在心底沉淀的體現(xiàn)，是精神文明對社會教育產生的作用。美學不僅僅是精神的，也是實用的，這在工藝美術中體現(xiàn)得淋漓盡致，為此，我們在建筑中要求各種造型，在衣飾中尋求變化，在使用工具上造一些形象，以圓柔和一些曲線及一些動物、花草形象體現(xiàn)美感，陶瓷塑造、篾具花編、石雕、木雕、泥塑等，跨出實用范圍的同時漸漸彰顯獨自存在的美感，由此而擴張進入單純的藝術審美。在審美的同時兼具實用，以求美的無限延伸。

但是，無論如何，自然是美的最大體現(xiàn)，一切不自然的東西都是不美的。當然，時下有一種以丑為美的表現(xiàn)，那是一種另類，是一種反自然的表現(xiàn)，對于我來說，我并不欣賞，美的存在永遠都有反面，我們不必為反面或者說陰影的存在而久久糾結。我們需要的是追求正面的、陽光的、和諧的美好，換句話說，也就是追求光明、自然、和諧。

這種追求不僅僅存在于工藝美術，存在于整個美術領域，存在于詩歌，存在于整個文學領域，存在于我們的生活之中……美無處不在，美在自然中。詩歌寫得不自然，讓人感到突兀，文學的美是自然的表現(xiàn)，為此有人說：“文學是向自然的摹寫?！本?、氣、神都是自然的表現(xiàn)。在現(xiàn)實中，直的、方的、循規(guī)蹈矩的，都是不美的，因為在美學的領域，就是將簡單變得復雜，在復雜中變得簡單，那是一個主題的凝練過程，是單個形式與集體統(tǒng)一的過程，樹直有用，曲木才美，在追求中變化延伸出美的分化，分化出美的無限創(chuàng)造。

美就是事物的延伸，美就是生活的體現(xiàn)，美就是自然的表達。我們的心靈向美而生。