文 張佳楠

琥珀主要是指距離當(dāng)下數(shù)千萬(wàn)年前的松柏科植物樹(shù)脂，在地下受到壓力與高溫而逐漸演變?yōu)樗芍?。琥珀雕刻是我?guó)藝術(shù)發(fā)展的重要表現(xiàn)形式之一，其創(chuàng)作作品能夠達(dá)到藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的相互融合，不僅如此，琥珀雕刻作品其美妙絕倫的外形特征更是滿足了人們對(duì)于美的追求，所以琥珀雕刻作品也以珠寶首飾為主，裝飾品為輔［1］。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于琥珀雕刻作品的要求也逐漸發(fā)生了變化，這就要求琥珀雕刻藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，需要結(jié)合更多的時(shí)代元素，創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性、獨(dú)一無(wú)二的作品。

一、琥珀雕刻的歷史發(fā)展進(jìn)程

我國(guó)的三星堆遺址、商代遺址都出土過(guò)琥珀配飾、琥珀珠。從漢代開(kāi)始，琥珀被越來(lái)越多地用于辟邪、裝飾。在晚清時(shí)期達(dá)到了發(fā)展的鼎盛局面，上至達(dá)官貴人，下至平民都開(kāi)始流行佩戴琥珀雕刻工藝飾品。

中華人民共和國(guó)成立之后，中西方的文化不斷交流碰撞，琥珀雕刻藝術(shù)也是在這時(shí)形成了全新的格局，開(kāi)始了中西融合發(fā)展之路。世界文化發(fā)展多元化、多層次的背景之下，琥珀雕刻藝術(shù)不斷發(fā)展，雕刻工藝以及雕刻作品都更上一個(gè)臺(tái)階。隨著我國(guó)在21世紀(jì)國(guó)際地位的不斷提升，中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)加重，琥珀雕刻也逐漸面向全世界。

二、琥珀雕刻的藝術(shù)價(jià)值研究

（一）琥珀作為珠寶首飾類(lèi)的藝術(shù)價(jià)值研究

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和文化水平的不斷上升，琥珀珠寶飾品越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)和重視。伴隨著我國(guó)琥珀加工工藝的不斷進(jìn)步，琥珀珠寶飾品作為寶石家族中特有的種類(lèi)，市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿薮?。琥珀一直以?lái)都以有機(jī)寶石的形式存在著，其制作而成的珠寶飾品種類(lèi)繁多，如項(xiàng)鏈、戒指、掛牌等，琥珀飾品類(lèi)多采用透明度好且色淺、均一的優(yōu)質(zhì)原料。其不同于鉆石等珠寶材料，在材質(zhì)上更加環(huán)保無(wú)害，琥珀主要是來(lái)自樹(shù)木，是大自然最天然的寶石，經(jīng)過(guò)幾千萬(wàn)年的歷史積淀，讓其擁有了美麗的胞體以及精細(xì)的紋路。我國(guó)古代用琥珀制作而成的項(xiàng)鏈?zhǔn)腔槎Y時(shí)必備的貴重物品，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值意義，并且，其純凈無(wú)雜質(zhì)的質(zhì)地，以及被賦予的歷史文化和美好祝愿，也是琥珀作為珠寶首飾類(lèi)的主要藝術(shù)價(jià)值。另外，琥珀蜜蠟中包含琥珀酸的成分，制作成首飾長(zhǎng)期佩戴，有安神活血的作用，所以深受人們的喜愛(ài)。

（二）蟲(chóng)珀古生物藝術(shù)價(jià)值研究

蟲(chóng)珀是琥珀的一種，是包含昆蟲(chóng)的樹(shù)脂，蟲(chóng)珀不僅具備琥珀的珠寶屬性，更是一種“活化石”，其以三維立體的形態(tài)呈現(xiàn)了史前生物的生存狀態(tài)，極具科研價(jià)值與收藏價(jià)值，保存完好的白堊紀(jì)動(dòng)植物化石，甚至能夠清楚地看清細(xì)小的絨毛［2］。蟲(chóng)珀具備極高的古生物藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，古生物研究學(xué)家通過(guò)蟲(chóng)珀發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)滅絕的長(zhǎng)口器脈翅目蛉以及嚙蟲(chóng)等生物，這對(duì)于史前研究具有重要的意義。蟲(chóng)珀的價(jià)值主要是以其包裹的古生物遺體所決定，古生物越罕見(jiàn)，遺體保存越完整，其價(jià)格也會(huì)越高。蟲(chóng)珀具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值，能使人更加清晰地認(rèn)識(shí)自然變遷的發(fā)展過(guò)程，引導(dǎo)人們對(duì)地勢(shì)構(gòu)造以及地理文化的內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，研究結(jié)果還可應(yīng)用于人們的日常生活當(dāng)中。

（三）琥珀雕刻藝術(shù)品價(jià)值研究

以琥珀制作而成的工藝品，制作主題十分廣泛，其主要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，并不斷汲取西方文化以及當(dāng)代時(shí)代特色，創(chuàng)作出獨(dú)具藝術(shù)價(jià)值的琥珀雕刻工藝品。琥珀雕刻所具有的藝術(shù)價(jià)值，主要是由創(chuàng)作者本身所賦予的。琥珀雕刻屬于中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其作為一種融合性、創(chuàng)新性的藝術(shù)，包攬了如玉雕、木雕等多種形式的藝術(shù)特征。隨著我國(guó)琥珀雕刻工藝技術(shù)的不斷進(jìn)步，琥珀雕刻工藝品所展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具匠心的美感，極具欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

（四）琥珀原石收藏藝術(shù)價(jià)值

琥珀材質(zhì)的原石，一直以來(lái)都受到收藏家的追捧，其收藏價(jià)值的高低，主要根據(jù)產(chǎn)地、珀種、品質(zhì)以及原石的形成年份和體積來(lái)決定。原石在地殼運(yùn)動(dòng)的熱力和壓力下，經(jīng)過(guò)上千萬(wàn)年才形成，一些還包含著昆蟲(chóng)以及植物等，天然形成的琥珀原料有著如玉般的溫潤(rùn)，又有水晶的晶瑩剔透，極具欣賞的藝術(shù)美感；由于琥珀原石具有悠久的歷史變遷過(guò)程，讓其擁有了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和歷史底蘊(yùn)，不僅如此，由于琥珀原石的稀有性，讓其成為具備歷史價(jià)值意義和收藏價(jià)值意義的“活化石”。

琥珀市場(chǎng)在我國(guó)擁有較大的市場(chǎng)潛力，正因如此，琥珀賭石市場(chǎng)開(kāi)始興起，賭石一般是購(gòu)買(mǎi)不知道品質(zhì)如何的琥珀原石，由于琥珀成品的價(jià)格較高，而未經(jīng)加工的琥珀原料價(jià)格相對(duì)低廉，所以一些琥珀愛(ài)好者利用賭石的方式購(gòu)買(mǎi)原石［3］。不經(jīng)擦拭的琥珀毛料依靠消費(fèi)者自行判斷品質(zhì)的好壞，但通常難以通過(guò)肉眼觀察，大多數(shù)情況下依靠“賭”，由于近年來(lái)琥珀的開(kāi)采量加大，所以高品質(zhì)的琥珀已經(jīng)十分少見(jiàn)。

蟲(chóng)珀

琥珀原石

琥珀雕件《畫(huà)龍點(diǎn)睛》

三、琥珀雕刻的傳承意義

現(xiàn)如今，琥珀市場(chǎng)追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，雕刻師追求創(chuàng)新題材作品，往往忽略了傳統(tǒng)文化創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值與傳承意義。琥珀雕刻作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到保護(hù)和傳承，這要求琥珀雕刻的傳承人和創(chuàng)作人應(yīng)該在尊重歷史文化，了解文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展特征，為作品注入新鮮的活力，創(chuàng)作出既有民族性又有時(shí)代性的琥珀雕刻作品。只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代性有機(jī)的結(jié)合，才能使琥珀雕刻藝術(shù)發(fā)展的更為久遠(yuǎn)。

在琥珀雕刻的傳承上，其具有重要的教學(xué)價(jià)值意義，琥珀雕刻技法之精湛，創(chuàng)作作品之驚奇，因此，只有不斷發(fā)展傳承隊(duì)伍，將年輕人的創(chuàng)作熱情融入創(chuàng)作作品中，才能傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的琥珀雕刻藝術(shù)。如今，琥珀雕刻發(fā)展面臨著許多的問(wèn)題，這些問(wèn)題將會(huì)帶給琥珀雕刻致命性的打擊，如琥珀原石的來(lái)源、造假、機(jī)器代替手工創(chuàng)作問(wèn)題等，應(yīng)該尋求合適的方法解決這些問(wèn)題，否則將會(huì)影響到琥珀飾品以及古玩市場(chǎng)。提高手藝人的創(chuàng)作效率，對(duì)琥珀創(chuàng)作者進(jìn)行科學(xué)化、有效化的分工協(xié)作，這樣不僅有利于其傳承與發(fā)展，更有利于將精湛的琥珀雕刻工藝傳承給下一代［4］。通過(guò)有效的方法保護(hù)琥珀雕刻工藝，能彰顯其藝術(shù)價(jià)值，并推動(dòng)其發(fā)展。

綜上所述，琥珀雕刻藝術(shù)作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具備獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值和文化歷史價(jià)值。為了使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)和傳承，未來(lái)琥珀雕刻的發(fā)展還需要立足于中華傳統(tǒng)文化的根本，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)涵有效結(jié)合，并且注入創(chuàng)作者的思想情感，才能創(chuàng)作出更具藝術(shù)價(jià)值的作品。真正的藝術(shù)創(chuàng)作能夠超越國(guó)度和民族，成為欣賞者和創(chuàng)作者之間溝通的橋梁，并不斷地發(fā)展壯大。