河北科技大學(xué) 李東雷 劉曉夢

1 “中國夢”的歷史底蘊

中華民族上下五千年的文明傳承貫穿著不同時代的偉大夢想，這些夢想在不同的歷史時期和社會發(fā)展階段基于當(dāng)時的社會狀況表現(xiàn)出不同的時代特征與追求，正是這些一個個夢想的延續(xù)與傳承才鑄就了“中國夢”深厚的歷史底蘊。

縱觀中國歷史“，天下”“海內(nèi)”等思想觀念在每個中華兒女的腦海中根深蒂固。最早在春秋時期的《詩經(jīng)》中就有過“普天之下，莫非王土”的大一統(tǒng)思想。到了秦朝的時候，著名的思想家荀子也曾提出過“四海之內(nèi)若一家”的論斷，隨后政治家李斯認(rèn)為“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”。由此，秦國實現(xiàn)了大一統(tǒng)。隨后，歷朝歷代都將實現(xiàn)天下的統(tǒng)一作為不懈追求的政治目標(biāo)。這種“大一統(tǒng)”思想傳達(dá)的是國家繁榮昌盛、社會和諧安定以及人民幸福安康的政治理念和美好追求。盡管中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過統(tǒng)一后分裂、分裂后又統(tǒng)一的循環(huán)往復(fù)局面，但是總體而言，分裂的時間和統(tǒng)一的時間相比較是比較短暫的，也就是說統(tǒng)一才是我國社會發(fā)展的大勢所趨和民心所向。另外，在中國古代社會一直推崇的是儒家的“大同”和“小康”思想，這也是中華民族一直追求的社會理想?！按笸鄙鐣褪翘煜聻楣?、講信修睦，而“小康”社會就是以“禮”行事的社會，形成了以禮儀為基礎(chǔ)并主張利益的合理分配的井然秩序。不管是“大同”社會，還是“小康”社會，都成為了中華民族努力追求的社會目標(biāo)。更為重要的是，在中國古代，人們都十分推崇“天人合一”的思想。所謂“天人合一”指的是人與包括天和地在內(nèi)的大自然的和諧統(tǒng)一。從人的生存與發(fā)展角度而言就是要遵循大自然的客觀規(guī)律，并按照自然界的一般規(guī)律來轉(zhuǎn)換自己的生活；從倫理學(xué)的角度而言，不管是“天”還是“人”都有自身的發(fā)展規(guī)律，這就要求我們必須按“天理”行事，不能違背自然規(guī)律，否則就會受到大自然的懲罰。這種“天人合一”的人生和諧夢想一直延續(xù)至今，轉(zhuǎn)化成了中華民族獨特的自然山水審美觀念，并應(yīng)用到了生態(tài)文明建設(shè)之中，走向生態(tài)文明新時代、建設(shè)美麗新中國也就成了“中國夢”的重要內(nèi)容。

18 世紀(jì)中葉，中華民族沉迷在“康乾盛世”的美夢中無法自拔，閉關(guān)鎖國、夜郎自大導(dǎo)致中國喪失了走上工業(yè)化道路的良好機(jī)遇，到鴉片戰(zhàn)爭時期腐朽落后的清政府因落后被挨打，并在西方國家的強(qiáng)力入侵中喪權(quán)辱國。但是，中國人民與列強(qiáng)抗?fàn)幍哪_步從未停下過，反之，中華民族渴望民族獨立、實現(xiàn)人民解放的愿望日益強(qiáng)烈。由此，一些覺醒的中國人開始向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)以實現(xiàn)富國強(qiáng)兵之夢，不管是中國開眼看世界之第一人、主張禁煙運動的林則徐，還是嘔心瀝血編纂《海國圖志》、主張“師夷長技以制夷”的魏源，抑或是寄希望于封建統(tǒng)治者的洋務(wù)運動，最終換來的均是慘痛的失?。贿@些覺醒的中國人也曾寄希望于抨擊封建制的“維新改革”，并大力宣揚西方的自由、博愛和平等思想，卻以封建統(tǒng)治者的無情鎮(zhèn)壓結(jié)束；隨后，在孫中山先生的“振興中華”口號的鼓舞之下開啟了中國完全意義上的近代民族民主革命，這也成為中華民族偉大復(fù)興的一個新起點。孫中山先生不僅領(lǐng)導(dǎo)了結(jié)束了我國兩千多年封建帝制的辛亥革命，而且樹立了中華民族為了救亡圖存而不斷進(jìn)行革命的重要里程碑。盡管孫中山所倡導(dǎo)的民主共和方案在當(dāng)時的中國行不通，也并沒有改變中國半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，但是其為中國的民主化進(jìn)程所做出的貢獻(xiàn)是值得肯定的。

中華民族的圓夢之旅艱辛而漫長，從古代人的“大一統(tǒng)”意識，到近代先進(jìn)中國人的前赴后繼，民族獨立、人民解放之夢卻一直未實現(xiàn)，中華民族一直走在圓夢的路上。直到1921 年中國共產(chǎn)黨的成立，堅定地把實現(xiàn)民族解放和人民幸福寫在了自己的大旗上，并貫徹落實到具體的奮斗實踐中去，中國的革命面貌開始發(fā)生天翻地覆的變化。在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下，中華民族在披荊斬棘、跨過層層坎坷之后，終于實現(xiàn)了民族獨立，中華民族站了起來。隨后，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中國人民在摸索實踐中，我們迎來了改革開放，富了起來?，F(xiàn)如今，中華民族自信地站立在中國特色社會主義新時代，在強(qiáng)起來的道路上越走越遠(yuǎn)，愈加接近實現(xiàn)“中國夢”的宏偉目標(biāo)。由此可見，“中國夢”既從遠(yuǎn)古走來，又從現(xiàn)實出發(fā)；既從歷史走來，又有時代的召喚。換言之，“中國夢”的提出有著深刻的歷史淵源和依據(jù)。

2 “中國夢”的現(xiàn)實考量

“中國夢”的提出不僅有著深刻的歷史依據(jù)，而且有著現(xiàn)實的考量。承上啟下，“中國夢”將繼續(xù)凝結(jié)中華兒女的頑強(qiáng)意志和美好愿景，從現(xiàn)實出發(fā)，逐夢前行。基于現(xiàn)實考量，“中國夢”的提出有國內(nèi)和國際兩大重要依據(jù)。

從國內(nèi)背景來看，改革開放40 年以來，我國一直沿著中國特色社會主義道路邁向?qū)崿F(xiàn)“中國夢”的目標(biāo)。在這個偉大的“追夢”征程中，我們既取得了一系列輝煌的成就，同時也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)，這就是我國提出“中國夢”的兩大國內(nèi)依據(jù)。一方面，改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)發(fā)展、民主政治不斷健全、科學(xué)文化日益繁榮、社會秩序保持穩(wěn)定、人民生活愈加幸福，這些輝煌的成就為“中國夢”的提出奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，得到了人民群眾的廣泛認(rèn)同。另一方面，我國也為經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展付出了一定的代價，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不充分的問題日益嚴(yán)峻、資源短缺和環(huán)境破壞的問題日益突出、誠信缺失和道德失范的弊病逐漸顯露等。這些問題的出現(xiàn)為我國今后的發(fā)展敲響了警鐘，“中國夢”思想也將帶領(lǐng)我們黨和國家攻堅克難，矢志不渝地把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前推進(jìn)。

從國際背景來看，伴隨著我國的快速發(fā)展以及國際地位的不斷提高，民族復(fù)興的阻力也日益加大。現(xiàn)在，我國的統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，反對敵對勢力西化、分化我們的任務(wù)十分艱巨。我國只有不斷地加強(qiáng)國防和軍隊的現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)強(qiáng)軍的目標(biāo)，才能積極應(yīng)對和平發(fā)展進(jìn)程中嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。另外在國際上，一些“中國威脅論”“中國崩潰論”“大國責(zé)任論”等紛紛議論不絕于耳，甚至有一些國家傳出中國的發(fā)展已經(jīng)陷入了“修昔底德陷阱”，這些謠言的出現(xiàn)實質(zhì)上反映出某些國家面對中國的迅速崛起所表現(xiàn)出的恐懼和排斥。正是在這樣的國際背景與形勢之下，習(xí)近平總書記提出了“中國夢”思想，向全世界表明了我們的立場并非是世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張，而是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！爸袊鴫簟钡奶岢?，不僅十分清晰透徹地向世界各國傳達(dá)了我國未來的發(fā)展目標(biāo)，而且愿意、歡迎世界各國搭乘我國發(fā)展的快車，一同發(fā)展進(jìn)步。

因此，“中國夢”的提出不僅是對現(xiàn)實中國的深刻把握，還是對復(fù)雜多變國際形勢的科學(xué)判斷，更是對國際機(jī)遇與挑戰(zhàn)的積極應(yīng)對，在順應(yīng)時代潮流的同時又為全球的新發(fā)展提供了新動力、開啟了新模式。

3 “中國夢”的時代傳承

“中國夢”橫跨古今，連接未來，其時代價值將永續(xù)傳承。眾所周知，自2012 年“中國夢”被正式提出至今已有八年之久，但是“中國夢”思想不但沒有過時，反而隨著我國的不斷發(fā)展進(jìn)步在得到全國人民普遍認(rèn)可的同時被世界各國人民所熟知。“中國夢”的提出，不僅立足于本國的現(xiàn)實國情，把握了時代發(fā)展的潮流，更是在實踐基礎(chǔ)之上對馬克思主義理論的創(chuàng)新，展現(xiàn)了我國未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。“中國夢”作為黨的十八大以來中國社會最熱門的一個主題詞之一迅速在世界范圍內(nèi)走紅是有著深刻的原因的。首先，“中國夢”思想適應(yīng)了當(dāng)前新時期中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)在需要，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了正確的方向指引和內(nèi)在動力。其次，“中國夢”一語中的的道出了14億中華兒女渴望實現(xiàn)民族復(fù)興的心聲，具有十足的凝聚力。最后，“中國夢”以通俗易懂的大眾化語言向全國人民傳達(dá)了我國在社會主義初級階段的共同理想，比較有利于普通民眾的接受、認(rèn)可與傳播。現(xiàn)階段，我國即將實現(xiàn)全面建成小康社會的發(fā)展目標(biāo)，我們更有底氣、更有自信、更有能力去實現(xiàn)“中國夢”。因此，“中國夢”將一直保持鮮明的民族特色隨著時代的延續(xù)一直傳承下去。

理想決定行動，有了理想才會有行動的動力。對于一個國家而言，有了共同奮斗的理想才會有協(xié)調(diào)一致、積極進(jìn)取的步調(diào)。自黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)社會明顯發(fā)生了深刻的變化，也難以避免地出現(xiàn)了社會意識形態(tài)的多樣化，因此，在這個思想碰撞多元化的時代，就更需要有“中國夢”這樣的一個能夠代表廣大人民群眾根本利益的共同理想來凝聚社會力量，推動我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。但是，我們必須明白“中國夢”的實現(xiàn)不可能一蹴而就，而是需要我們奮力接好夢想的接力棒，一代又一代地將“中國夢”的精神特質(zhì)傳承下去。為了“中國夢”的順利實現(xiàn)，我們必須堅持走中國特色社會主義道路，堅定全國人民一盤棋的信念，凝聚最廣大人民群眾的強(qiáng)大力量，傳承并發(fā)揚偉大的民族精神和時代精神，在追夢的道路上鼓足干勁、力爭上游，讓“中國夢”在時代的傳承中永葆本色。

“中國夢”連接了中國的昨天、今天和明天，匯聚了中國的歷史、現(xiàn)在和未來，凝聚了國家、民族和人民，是一個融匯中國傳統(tǒng)與未來的多維度、開放性的系統(tǒng)概念?！爸袊鴫簟辈坏兄詈竦臍v史底蘊和深刻的現(xiàn)實考量，更是對時代的延續(xù)與傳承。夢想永無止境，奮斗也不會停止腳步，換言之，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫長征程中，需要一代又一代的追夢人走好自己的長征路，我們堅信只要全國人民風(fēng)雨同舟、齊心協(xié)力，偉大復(fù)興的“中國夢”定會早日實現(xiàn)。