徐銘璐

（長(zhǎng)春師范大學(xué) 吉林·長(zhǎng)春 130000）

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的民族精神和優(yōu)秀的品質(zhì)，是新時(shí)代培養(yǎng)少先隊(duì)成為國(guó)之棟梁的最主要的教育資源。在我國(guó)教育改革的不斷要求下，少先隊(duì)活動(dòng)課程中也在不斷的融入我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為少先隊(duì)活動(dòng)課程的開(kāi)創(chuàng)出了更新的形式，豐富了課程內(nèi)容，但是在實(shí)際的課程開(kāi)展中發(fā)現(xiàn)仍然存在一定的誤區(qū)影響著課程效果，為此應(yīng)針對(duì)誤區(qū)加強(qiáng)改進(jìn)，提高傳統(tǒng)文化對(duì)少先隊(duì)員的教育作用。

1 傳統(tǒng)文化融入少先隊(duì)活動(dòng)課程的價(jià)值

（1）有利于實(shí)現(xiàn)少先隊(duì)的教育和引導(dǎo)的職能。少先隊(duì)本身具有對(duì)少年兒童的教育和引導(dǎo)的職能，在少年兒童健康成長(zhǎng)以及培養(yǎng)健康向上的人格和道德修養(yǎng)方面都具有重要的作用，有了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以使少先隊(duì)教育與引導(dǎo)方面的職能更加充分的展現(xiàn)。比如在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的國(guó)家歷史以及民族發(fā)展方面的知識(shí)，少先隊(duì)員正常處于對(duì)國(guó)家和民族認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，通過(guò)傳統(tǒng)文化在少先隊(duì)活動(dòng)課程中的有效融入，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感以及愛(ài)國(guó)主義情感等都具有很好的引導(dǎo)作用。另外少先隊(duì)員多數(shù)都是10歲左右的兒童，對(duì)于這個(gè)階段孩子的道德修養(yǎng)的教育也是少先隊(duì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容，對(duì)提升少先隊(duì)員的道德修養(yǎng)具有重要意義。

（2）有利于拓寬傳統(tǒng)文化教育的途徑。通過(guò)實(shí)驗(yàn)表明，實(shí)踐活動(dòng)是提升人對(duì)知識(shí)認(rèn)知程度的有效途徑，在傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展過(guò)程中，單純的知識(shí)傳播并不能達(dá)到更好的弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的精髓在于其蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化精神，只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能讓人們感受到文化的內(nèi)涵，才能讓這些傳統(tǒng)文化得到更深層的認(rèn)可，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育意義。少先隊(duì)活動(dòng)課程是開(kāi)展少先隊(duì)教育的主要方式，其本身具備較強(qiáng)的實(shí)踐性、體驗(yàn)性以及開(kāi)放性，通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入到少先隊(duì)活動(dòng)課程中，不僅豐富了少先隊(duì)教育的內(nèi)容，同時(shí)，通過(guò)這種活動(dòng)形式，也提升了傳統(tǒng)文化在少先隊(duì)中的教育效果。

2 傳統(tǒng)文化融入少先隊(duì)活動(dòng)課程實(shí)踐誤區(qū)

（1）存在少先隊(duì)活動(dòng)課程就是德育課程的誤區(qū)。目前大部分少先隊(duì)輔導(dǎo)員都是有班主任老師在擔(dān)任，而班主任除了日常的教學(xué)工作以外，同時(shí)擔(dān)任著少先隊(duì)輔導(dǎo)員與班級(jí)德育教育兩方面任務(wù)，因?yàn)樯傧汝?duì)活動(dòng)課程中傳統(tǒng)文化的教育也包含了類似于孝敬父母、尊老愛(ài)幼、文明禮貌等方面的內(nèi)容，這與班級(jí)德育教育內(nèi)容存在一定的交叉，因此很多班主任老師都認(rèn)為這種課程等同于德育教育課程，這種認(rèn)知錯(cuò)誤直接導(dǎo)致少先隊(duì)活動(dòng)課程的性質(zhì)發(fā)生改變。[1]很多少先隊(duì)活動(dòng)課程都是以綜合實(shí)踐課程的形式開(kāi)展，很少是以少先隊(duì)組織為主體開(kāi)展，缺乏少先隊(duì)的儀式感，甚至連隊(duì)徽、隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾都配不齊。這種誤區(qū)嚴(yán)重影響少先隊(duì)員組織認(rèn)同感的建立，也不能有效體現(xiàn)少先隊(duì)組織在傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化方面所具備的特有的價(jià)值。

（2）存在“凡傳統(tǒng)皆傳承”誤區(qū)。我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展是與時(shí)代精神息息相關(guān)的，在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中部分存在一定封建主義的傳統(tǒng)文化已經(jīng)不再適用，而傳統(tǒng)文化在時(shí)代的變化中也在不斷的創(chuàng)新完善，因此在少先隊(duì)活動(dòng)課程中融入傳統(tǒng)文化應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需求對(duì)傳統(tǒng)文化加以篩選，但目前有多少先隊(duì)輔導(dǎo)員老師不具備鑒別傳統(tǒng)文化的能力，存在“凡傳統(tǒng)皆傳承”的誤區(qū)，這就需要老師對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行甄別再進(jìn)行教材的編寫(xiě)。由于輔導(dǎo)員缺乏甄別內(nèi)容的意識(shí)，存在“凡傳統(tǒng)皆傳承”的誤區(qū)，導(dǎo)致在少先隊(duì)活動(dòng)課程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了與時(shí)代發(fā)展不符的現(xiàn)象。

（3）存在輔導(dǎo)員主導(dǎo)少先隊(duì)員被動(dòng)的誤區(qū)。少先隊(duì)活動(dòng)課程的主體是少先隊(duì)員，在活動(dòng)課程中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育也不能忽略少先隊(duì)員的主體位置，應(yīng)該充分結(jié)合少先隊(duì)員的年齡、興趣愛(ài)好以及特點(diǎn)，選擇符合接受范圍、適合年齡段發(fā)展的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，采取有趣，能夠調(diào)動(dòng)隊(duì)員參與積極性的活動(dòng)方式，才能實(shí)現(xiàn)在少先隊(duì)活動(dòng)課程中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的意義。但是目前很多少隊(duì)員并沒(méi)有意識(shí)到他們的主體地位對(duì)于活動(dòng)課程開(kāi)展的重要性，還是采用傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的模式，輔導(dǎo)員是課程開(kāi)展的主體，按照輔導(dǎo)員的課程設(shè)計(jì)按部就班的進(jìn)行，尤其是在課程的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)嚴(yán)重缺乏隊(duì)員的參與。課程開(kāi)展沒(méi)有有效的尊重隊(duì)員的意愿，不了解他們的需求，導(dǎo)致課程開(kāi)展的效果并不理想。

3 傳統(tǒng)文化融入少先隊(duì)活動(dòng)課程的改進(jìn)途徑

（1）強(qiáng)化少先隊(duì)組織文化。要想能夠走出少先隊(duì)活動(dòng)課程既是德育教育課程這個(gè)誤區(qū)，就必須要著重突出少先隊(duì)特有的組織文化，比如少先隊(duì)的誓詞、隊(duì)旗、隊(duì)徽和佩戴的紅領(lǐng)巾、組織儀式、隊(duì)歌以及定期開(kāi)展的以少先隊(duì)組織為主體的隊(duì)會(huì)等等。強(qiáng)化少先隊(duì)組織文化具體應(yīng)該做到以下幾方面：①突出少先隊(duì)組織標(biāo)識(shí)。少先隊(duì)組織最基本的標(biāo)識(shí)就是紅領(lǐng)巾、隊(duì)旗隊(duì)徽和隊(duì)長(zhǎng)標(biāo)志，因此要求每位少先隊(duì)必須按標(biāo)準(zhǔn)佩戴紅領(lǐng)巾，在少先隊(duì)組織基地的建設(shè)中也要著重突出隊(duì)徽隊(duì)旗，至少在視覺(jué)上要有一定的辨識(shí)度；②強(qiáng)化黨-團(tuán)-隊(duì)組織的傳承關(guān)系。在校內(nèi)校外都有很多少先隊(duì)活動(dòng)基地，尤其是在一些社會(huì)活動(dòng)基地中，比如博物館以及文化宮等地，也要在黨、團(tuán)、隊(duì)的標(biāo)識(shí)上加以突出，使少先隊(duì)員能夠清楚的認(rèn)識(shí)到少先隊(duì)也是黨-團(tuán)-隊(duì)組織的一部分，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要意義；③強(qiáng)化少先隊(duì)組織儀式。少先隊(duì)組織儀式作為少先隊(duì)文化的重要載體，其對(duì)少先隊(duì)員的教育意義不容小覷，少先隊(duì)組織儀式中蘊(yùn)含了多種文化精神，比如規(guī)范隊(duì)員的行為、端正其價(jià)值觀以及堅(jiān)定隊(duì)員的精神信仰等等。[2]

（2）提高輔導(dǎo)員的素養(yǎng)，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)。作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員自身必須具備較高的素養(yǎng)才能確保少先隊(duì)活動(dòng)課程的有效開(kāi)展，為此校方應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員素養(yǎng)的提升，包括輔導(dǎo)員自身對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒別能力、賞析能力以及課程的設(shè)計(jì)和組織能力等等。一方面可以開(kāi)展課程培訓(xùn)的方式對(duì)輔導(dǎo)員傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)進(jìn)行提升，另一方面可以取締班主任兼職的形式，聘用專業(yè)的輔導(dǎo)員，可以在少先隊(duì)活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)方面專注研究，提升少先隊(duì)活動(dòng)課程中傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)性，另外可以建立輔導(dǎo)員線上交流平臺(tái)，供其在線交流學(xué)習(xí)等等。提升輔導(dǎo)員的素養(yǎng)是為了更好的優(yōu)化課程設(shè)計(jì)打基礎(chǔ)，使輔導(dǎo)員能夠根據(jù)不同年齡段的學(xué)生特點(diǎn)，有效的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選，設(shè)計(jì)符合學(xué)生發(fā)展、滿足學(xué)生興趣需求的少先隊(duì)活動(dòng)課程設(shè)計(jì)，結(jié)合新時(shí)代背景進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知能力和理解能力，循序漸進(jìn)的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)課程內(nèi)容，并能夠在不斷的開(kāi)展過(guò)程中總結(jié)存在的問(wèn)題，來(lái)進(jìn)行課程方案的完善，從而使少先隊(duì)活動(dòng)課程越來(lái)越趨于系統(tǒng)化、專業(yè)化。

（3）提升少先隊(duì)員的主體作用。少先隊(duì)員的年齡段是一個(gè)處于對(duì)事物接受的初級(jí)階段，根據(jù)調(diào)查顯示，實(shí)際參與各種戶外活動(dòng)對(duì)于他們的道德以及行為的規(guī)范很有幫助，因此輔導(dǎo)員老師應(yīng)該扭轉(zhuǎn)以往的觀念，注重發(fā)揮少先隊(duì)員在傳統(tǒng)文化活動(dòng)課程設(shè)計(jì)、實(shí)施中的主體地位。在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以讓其隊(duì)長(zhǎng)組織隊(duì)員根據(jù)大家的興趣愛(ài)好在輔導(dǎo)員提前擬定的多個(gè)主題中進(jìn)行選擇，并由少先隊(duì)組織自行設(shè)計(jì)活動(dòng)課程的實(shí)施方案，輔導(dǎo)員在此過(guò)程中僅起到引導(dǎo)的作用，少先隊(duì)員根據(jù)自主設(shè)計(jì)好的方案在老師的監(jiān)督下開(kāi)展活動(dòng)。在開(kāi)展過(guò)程中老師應(yīng)該引導(dǎo)少先隊(duì)員積極發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，并根據(jù)問(wèn)題不斷的調(diào)整方案，這樣可以通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)隊(duì)員的教育。[3]同時(shí)輔導(dǎo)員應(yīng)該克服以往的“安全恐懼”，聯(lián)合家庭和社會(huì)做好少先隊(duì)員的保護(hù)工作，鼓勵(lì)少先隊(duì)能夠以組織為單位走進(jìn)社會(huì)，通過(guò)了解身邊的風(fēng)俗民情、各個(gè)博物館以及文化宮的參觀考察來(lái)進(jìn)行當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的調(diào)研，在這個(gè)過(guò)程中可以讓少先隊(duì)更真實(shí)的感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并生發(fā)傳承文化的責(zé)任感和使命感。

（4）融入少先隊(duì)活動(dòng)基地建設(shè)中。少先隊(duì)活動(dòng)基地是少先隊(duì)日?；顒?dòng)和工作的主要場(chǎng)所，大部分的少先隊(duì)活動(dòng)基地都是由隊(duì)員進(jìn)行組織和管理，因此在少先隊(duì)活動(dòng)基地的建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化，可以對(duì)隊(duì)員進(jìn)行耳濡目染的日常文化教育。少先隊(duì)活動(dòng)基地建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化通常體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①校園內(nèi)景觀的融入。校園是隊(duì)員最基本的活動(dòng)基地，隊(duì)員每天都會(huì)穿梭在校園內(nèi)各個(gè)區(qū)域，因此可以在校園內(nèi)的景觀、建筑布局等方面的設(shè)計(jì)上有效的結(jié)合傳統(tǒng)文化；②在少先隊(duì)室、活動(dòng)角的建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化。比如少先隊(duì)活動(dòng)室內(nèi)的布局、板報(bào)以及其他專欄等都可以融入傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化少先隊(duì)對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)；③在少先隊(duì)實(shí)踐基地建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化。比如在建立與傳統(tǒng)文化有關(guān)的體驗(yàn)室、文物陳列室等等，還可以開(kāi)創(chuàng)校園內(nèi)的武術(shù)館，用于讓少先隊(duì)親身體驗(yàn)我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)文化，體驗(yàn)武術(shù)文化的精髓等。

4 結(jié)束語(yǔ)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)少先隊(duì)的教育工作有著不可替代的意義，在實(shí)際開(kāi)展少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)課程的過(guò)程中應(yīng)該扭轉(zhuǎn)道德教育與少先隊(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，扭轉(zhuǎn)“凡傳統(tǒng)皆傳承”的誤區(qū)，扭轉(zhuǎn)輔導(dǎo)員主導(dǎo)少先隊(duì)員被動(dòng)的誤區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)少先隊(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)課程開(kāi)展的意義和價(jià)值。