■山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院 劉建英

隨著素質(zhì)教育話語的普及，素質(zhì)教育的觀念已經(jīng)深入人心。但在現(xiàn)實(shí)操作的層面上，我們無法回避這樣一個(gè)事實(shí)：考試，為考試而教而學(xué)的應(yīng)試教育依然是教育的主旋律。于是，有人懷疑素質(zhì)教育，有人批判應(yīng)試教育。素質(zhì)教育在很大意義上成了一句美麗的口號(hào)、一個(gè)美好的理想?，F(xiàn)實(shí)版的教育似乎就是喊著素質(zhì)教育的口號(hào)，走著應(yīng)試教育的老路。

應(yīng)試教育和素質(zhì)教育實(shí)際并無明顯的分野。我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但素質(zhì)教育又離不開考試選拔，所以很難有純粹的素質(zhì)教育，應(yīng)試教育的成分難以避免。并且，應(yīng)試教育也包含著素質(zhì)教育的成分，不能對(duì)應(yīng)試教育做全盤否定。教育問題的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)根源，教育促進(jìn)了社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)，由此產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)和選拔，這是討論教育問題必須考慮的社會(huì)動(dòng)因。

一、應(yīng)試教育：歷史沿襲和現(xiàn)實(shí)觀照

追溯考試，我們就不能不談到中國的科舉制度。它的出現(xiàn)，使人才選拔與教育、與考試緊密地聯(lián)系在一起。它的出現(xiàn)，改變了依門第、權(quán)勢(shì)、世襲獲取社會(huì)地位的狀況。在推動(dòng)教育發(fā)展、人才流動(dòng)，尤其是社會(huì)下層、平民階層向上流動(dòng)方面，提供了一條依靠自我努力改變社會(huì)地位的路子。于是，社會(huì)下層人民才有了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的美夢(mèng)?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”成了封建時(shí)代教育選拔的真實(shí)寫照，成了很長一個(gè)歷史時(shí)期許多人的教育理想和追求。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，科舉的遺風(fēng)余韻至今存在?？婆e制在促進(jìn)社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)中發(fā)揮過積極作用，但它極度運(yùn)用的后果，直接造成了人性的壓抑、人的創(chuàng)造力的抹殺、民族性格的中庸。

英美等國相繼吸收科舉考試中的合理因素，推行文官考試制度。這樣，考試的選拔功能早非中國獨(dú)有，而是世界各國的一種普遍現(xiàn)象?？荚噷?shí)現(xiàn)了人才選拔，促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)。

當(dāng)考試成為人才選拔的主要手段，教育的主要功能也就為考試所替代，考試成了人們實(shí)現(xiàn)自我、改變社會(huì)分層的直接途徑?？荚嚤澈髽O強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值和功利價(jià)值被重視、被強(qiáng)化，以致教育中的應(yīng)試傾向愈演愈烈。考試的過度使用把人變成了考試的工具，違背了教育的本質(zhì)和初衷，造成了人的素質(zhì)的殘缺和人的異化。教育的應(yīng)試化傾向沿襲至今，其存在的合理性受到質(zhì)疑，過分強(qiáng)化應(yīng)試所需的知識(shí)、技能，使教育偏離了人本的軌道。教育首先是人的整體素質(zhì)的提升，教育的本質(zhì)是人的發(fā)展，應(yīng)試教育對(duì)教育本質(zhì)的偏離，產(chǎn)生了民眾對(duì)應(yīng)試教育的質(zhì)疑、對(duì)素質(zhì)教育的呼喚，但只要應(yīng)試的根源存在，問題的解決就遠(yuǎn)沒有那么簡單。

二、教育與社會(huì)分層

社會(huì)分層是一種客觀的社會(huì)現(xiàn)象，根據(jù)馬克思.韋伯的分類標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)谏鐣?huì)分層中的地位主要依靠權(quán)利、財(cái)富和聲望。社會(huì)亞群體基于保持自己在社會(huì)分層中的優(yōu)勢(shì)地位或基于改變或超越自己現(xiàn)有的地位必然要進(jìn)行利益的角逐，以求獲得更多的社會(huì)資源，更大的社會(huì)資本。越是開放、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，社會(huì)分層越處于一種動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)中，是蘊(yùn)涵著更多社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡。現(xiàn)代教育的普及和發(fā)展為平民大眾的子女提供了向上流動(dòng)的出路。通過個(gè)體主動(dòng)性的發(fā)揮、自身努力獲得同等的教育機(jī)會(huì)，從而獲得了改變自身命運(yùn)、提升社會(huì)層次的機(jī)會(huì)。教育顯示出了特有的魅力，因?yàn)樗囿w現(xiàn)了社會(huì)公平。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的到來，教育在社會(huì)分層中的作用日益凸顯。教育使社會(huì)分層體系相對(duì)開放，社會(huì)流動(dòng)率提高，社會(huì)資源的配置更趨合理，有效激發(fā)了人們的進(jìn)取精神、求學(xué)熱情，促進(jìn)了社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，教育成為影響社會(huì)分層最重要、最直接的因素，對(duì)于人們?cè)谏鐣?huì)分層中優(yōu)勢(shì)地位的獲取可謂舉足輕重。

教育促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)分層的作用要通過考試、升學(xué)、競(jìng)爭(zhēng)等一系列手段來實(shí)現(xiàn)?？荚嚨暮Y選、選拔功能是客觀存在的，在高等教育由大眾化走向普及化的今天，行業(yè)和職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)加劇，大學(xué)生數(shù)量激增，高考的指揮棒必然反饋到教育的不同階段，教育中的應(yīng)試化傾向不可避免?？荚嚨某蓴∮绊懥艘粋€(gè)人在未來社會(huì)的前途命運(yùn)，而且在很大程度上代表了家長的期待、教師的期望，社會(huì)利益集團(tuán)的利益紛爭(zhēng)，所以考試的意義是社會(huì)性的，只要它背后的社會(huì)根源存在，教育的應(yīng)試化傾向就難以消除。誰都知道，人的素質(zhì)的全面提高才是最重要的。但時(shí)至今日，沒有哪一種形式比考試選拔更具有客觀性和公正性，更能縮小階層差距和不平等。雖然社會(huì)大眾對(duì)應(yīng)試教育各種詬病，但不能否定考試選拔的相對(duì)客觀性和合理性。

三、素質(zhì)教育：一種美麗的教育期待

素質(zhì)教育是教育的本然之意，旨在促成人的潛能的充分實(shí)現(xiàn)和身心諸多方面和諧發(fā)展。提倡素質(zhì)教育是教育的理性回歸。但教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它是處在宏觀的社會(huì)大背景下、受諸多社會(huì)因素影響的。社會(huì)是向著平等、正義的方向發(fā)展的，目前的教育選拔、評(píng)價(jià)機(jī)制尚待完善，教育必須向著更合理、良性的方向發(fā)展。應(yīng)試教育本身是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的反映，階層競(jìng)爭(zhēng)使應(yīng)試教育成為必然?？荚囘x拔具有相對(duì)公平性，對(duì)于社會(huì)下層和弱勢(shì)群體來說，這是其子女憑借自己努力改變命運(yùn)的最好機(jī)會(huì)。通過考試獲取高等教育的機(jī)會(huì)，讓很多人在社會(huì)分層中的地位得到提升。我們反對(duì)過度的應(yīng)試化傾向，把本來作為手段的考試過度使用。素質(zhì)教育才是我們的教育目的，但素質(zhì)教育離不開考試選拔。從這個(gè)角度講，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并無絕對(duì)界限。沒有一種教育是純粹素質(zhì)教育或者只是應(yīng)試教育。我們反對(duì)過于激進(jìn)的觀點(diǎn)，把應(yīng)試教育批得一無是處，把素質(zhì)教育過于理想化，必須在現(xiàn)實(shí)層面上做理性分析。

素質(zhì)教育應(yīng)是教育的本然狀態(tài)，作為一種理念、一種導(dǎo)向、一種教育價(jià)值觀，是對(duì)教育本質(zhì)的訴求、對(duì)教育理想的追求。理念上的認(rèn)同和接受并沒有使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處，因?yàn)榻逃袨楹腿魏我环N行為一樣——無法擺脫它背后的社會(huì)動(dòng)因。只要社會(huì)分層和社會(huì)選拔存在，個(gè)人、社會(huì)、集團(tuán)等爭(zhēng)取有利的社會(huì)資源、資本的競(jìng)爭(zhēng)存在，教育中以素質(zhì)為本還是以應(yīng)試為主就難以掌握和調(diào)控。站在更廣闊的視野看教育，教育關(guān)注的重點(diǎn)，應(yīng)該是人的素質(zhì)的提升、創(chuàng)造力、首創(chuàng)精神和身心的和諧發(fā)展。但個(gè)人、社會(huì)、群體所遵循的規(guī)則是切實(shí)的、急功近利的。所以素質(zhì)教育應(yīng)該倡導(dǎo)，但喊得再響，應(yīng)試化教育傾向也會(huì)不同程度地存在著。從長遠(yuǎn)來看，作為個(gè)體的人，如果沒有健全的人格素質(zhì)、和諧的身心個(gè)性，在社會(huì)分層的競(jìng)爭(zhēng)中，他可能會(huì)暫時(shí)處于優(yōu)勢(shì)，但未必能持久。人的素質(zhì)，到什么時(shí)候都是最重要的，這是不容置疑的。

素質(zhì)教育是教育的理性回歸，是教育的理想狀態(tài)，是人性所向、眾望所歸，是國家、民族未來的前途、希望所系。把這種美麗的期待變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，或者說我們向素質(zhì)教育靠近些、再靠近些，都需要所有從事教育、關(guān)心教育的人付出努力。改革教育的選拔評(píng)價(jià)機(jī)制、社會(huì)的用人機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)的良性競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)社會(huì)分層更趨合理化，才能降低教育中的應(yīng)試化傾向，才能讓教育更加人本。

社會(huì)的發(fā)展、教育的改革都是復(fù)雜、綜合、漸進(jìn)的過程。社會(huì)越是發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越加劇，考試、升學(xué)、就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也越加劇。教育中的應(yīng)試化傾向不會(huì)想當(dāng)然地消失，而是會(huì)繼續(xù)存在?？萍嫉娜招略庐?，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，也相應(yīng)地對(duì)教育提出了越來越高的要求。教育必須以人的素質(zhì)的全面提升為旨?xì)w，對(duì)素質(zhì)教育的堅(jiān)持，符合人的發(fā)展、社會(huì)的要求，而對(duì)應(yīng)試教育，我們也應(yīng)該持一種更為客觀、冷靜、公允的態(tài)度。如何更加合理地運(yùn)用考試這種選拔、篩選制度，使之不至于流于應(yīng)試，遮蔽教育之本質(zhì)，這是我們必須研究的。