徐德明

2019年發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》強(qiáng)調(diào)，“倡導(dǎo)教育家辦學(xué)，支持校長大膽實(shí)踐，創(chuàng)新教育理念、教育模式、教育方法，營造教育家脫穎而出的制度環(huán)境”。由此可以得出，“造就一批教育家，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)”，在近年來已逐步上升為國家意志，并成為教育界的廣泛共識(shí)和教育領(lǐng)域的迫切需要，同時(shí)在新時(shí)代，也呼喚著更多的中小學(xué)教師、校長走上教育家興教辦學(xué)之路。國內(nèi)學(xué)者對“津派教育家”已有界定，概括其入選標(biāo)準(zhǔn)是“在天津教育發(fā)展史上有創(chuàng)新、有實(shí)踐、有貢獻(xiàn)、有影響的杰出人物”[1]，并“劃分為三代”[2]，包括第一代中華人民共和國成立前的教育家，第二代中華人民共和國成立后至今退休或即將退休的教育家，第三代至今仍活躍在天津教育界的一批新生代教育家。總的來說，群星璀燦的津門教育家，不由得令人生發(fā)出對天津教育的自信。

筆者在與第二代津門教育家楊志行、韋力、杜蘊(yùn)珍三位典型代表的接觸、采訪和交往中，不斷追尋他們的教育足跡，領(lǐng)略他們的教育風(fēng)范，體悟他們的教育思想，感受他們的人格魅力。天津市南開中學(xué)楊志行、天津市第一中學(xué)韋力兩位校長是中華人民共和國成立以來享譽(yù)津門的教育家，早在上世紀(jì)80年代初就被聯(lián)合國教科文組織亞太教育辦事處認(rèn)定為中國普教專家。作為小學(xué)語文教學(xué)專家的天津市南開區(qū)中營小學(xué)杜蘊(yùn)珍擁有著從教生涯的諸多“第一”：最年輕的天津市首批特級教師、首位任天津市人大常委會(huì)委員的小學(xué)教師、首批被評為中學(xué)高級教師職稱的小學(xué)教師、首位天津市普教系統(tǒng)享受國務(wù)院政府特殊津貼的小學(xué)教師。教育家的共性是貫穿歷史、反映時(shí)代、引領(lǐng)未來。他們的教育思想和人格魅力反映了津門教育家的基本規(guī)律，表現(xiàn)出津門教育家的共同特質(zhì)，現(xiàn)概括如下。

一、俯身躬耕，堅(jiān)守教育的信念

實(shí)踐出真知。只有從教育實(shí)踐中不斷獲得教育的真諦，才能激發(fā)自己的教育靈感。教育家應(yīng)該是在精神境界上超越普通大眾的有道之人。愛因斯坦曾表示，“超出人們尋常思維習(xí)慣的想象力，比知識(shí)更為重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”[3]。在深耕實(shí)踐中尋找靈感、啟迪悟性、增長智慧，教育家應(yīng)該具備這樣過人的能力。楊志行、韋力、杜蘊(yùn)珍三位教育家在日積月累中萌發(fā)了新理念、新思想，于是大膽地進(jìn)行了改革和實(shí)踐，并取得了卓著的成就。

楊志行(1920—2012)。1948年經(jīng)恩師朱自清介紹到天津南開中學(xué)任語文教員，并肩負(fù)著黨的地下工作使命。先后擔(dān)任過南開中學(xué)校長、市教研室主任、市教育局副局長以及顧問等職。從教60余載，他在南開中學(xué)“三進(jìn)三出”，累計(jì)主政26年。他主政南開期間，把南開文化的精髓潛移默化到學(xué)生的骨子里和血液中，培養(yǎng)出從國家領(lǐng)導(dǎo)人到院士、精英和合格公民的各方面人才，從而在新的歷史條件下再創(chuàng)南開教育的輝煌。

韋力(1923—)。1949年12月，被派往津沽大學(xué)擔(dān)任黨支部副書記兼政治輔導(dǎo)處主任。1952年，他被調(diào)到天津一中擔(dān)任校長，自此在一中任校長工作達(dá)41年。從年富力強(qiáng)的壯漢變成了白發(fā)叢生的老者，“信念是泯滅不了的”[4]。即便他在“文革”動(dòng)蕩時(shí)期受到迫害，但是依然沒有動(dòng)搖對教育的信念和對共產(chǎn)主義的信仰。

杜蘊(yùn)珍(1939—)。從1958年至今，她始終如一地投身教改實(shí)踐，傳播育人思想，引領(lǐng)教師發(fā)展，從未停下語文教學(xué)研究的腳步。南開區(qū)人民政府授予其“終身教師”殊榮，直至2018年從教60年時(shí)她才從教學(xué)戰(zhàn)線上退了下來，贏得了“師德的表率、育人的模范、教學(xué)的專家”贊譽(yù)。

“書齋里不會(huì)產(chǎn)生教育家”[5]。三位教育家的從教經(jīng)歷都有60余年，經(jīng)過了人生的歷練，仍忠誠與執(zhí)著，熱愛黨的教育事業(yè)。無論校長還是教師，他們都始終牢記自己的“教師”身份，始終以教育為終身使命，始終和學(xué)生在一起，而不是脫離一線的管理者。他們一輩子堅(jiān)守在教育戰(zhàn)線，傾畢生精力投身教育?？梢?，能否成為教育家與教育身份無關(guān)、與職務(wù)無關(guān)。普通教師也好、校長也好，或在教育界內(nèi)任何行政職務(wù)轉(zhuǎn)換也好，中學(xué)也好、小學(xué)也好，教育的實(shí)質(zhì)是一樣的，唯有扎根教育沃土、深耕教育實(shí)踐、精研教育(教學(xué))規(guī)律，才能領(lǐng)悟教育(教學(xué))的真諦。作為人民教師，要有“得天下英才而教育之”的渴望、有傳遞知識(shí)火炬的使命感、有立志成為教育家的抱負(fù)，要放眼于教育全局，著眼于教育未來，不但做好“小老師”，更要成為“大先生”。也就是說，“教師都要努力成為教育家”[6]。

二、于家為國，堅(jiān)定正確的方向

“厚植愛國情懷”，這是教育家的基本素養(yǎng)之一。堅(jiān)定正確的方向，就要明確堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。2019年1月，習(xí)近平總書記在南開大學(xué)考察調(diào)研時(shí)，提到了張伯苓老校長的“愛國三問”。這一時(shí)代之問，如果將其提煉、概括就是在新的歷史條件下，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。

這種正確的方向，集中地體現(xiàn)在津門教育家愛黨愛國的情懷中，體現(xiàn)在他們?yōu)辄h育人、為國育才的行動(dòng)中。天津一中作為新中國基礎(chǔ)教育發(fā)展的成功典范，正如韋力在校歌中寫道：“美哉一中，人才濟(jì)濟(jì)揚(yáng)美名。與國同生，黨哺育下得繁榮。”在韋力看來，“一個(gè)人沒有正確的政治追求，就很難把個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)結(jié)合起來，也就很難體現(xiàn)自身的價(jià)值”[7]。他注重學(xué)生的愛國主義教育，經(jīng)常給全校師生作國內(nèi)外形勢報(bào)告。2017年，在天津一中建校70周年前夕，韋力回到學(xué)校親筆題寫了“與祖國共輝煌”幾個(gè)大字，以表達(dá)他對祖國教育事業(yè)的無限深情。在辦學(xué)過程中，楊志行在學(xué)?！霸O(shè)立‘周恩來班’‘榮譽(yù)室’‘榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆靡员碚孟冗M(jìn)人物，激勵(lì)師生前進(jìn)”[8]，并確定每年的周恩來誕辰日，舉行全校大會(huì)。杜蘊(yùn)珍在拍攝教學(xué)電影《你長大了干什么》時(shí)，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生“早日成為對國家有用的人，應(yīng)該及早樹立遠(yuǎn)大理想”。

“只有教育家才能夠真正地站在國家和民族的高度，才能真正地為每一個(gè)學(xué)生和家庭負(fù)責(zé)，才能真正地把學(xué)辦好”[9]?？梢哉f，為做好中國的教育事業(yè)付出畢生精力，為培養(yǎng)中國的下一代嘔心瀝血，為推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)，是教育家愛國情懷的具體體現(xiàn)。

三、守正出新，遵循教育的規(guī)律

教育家辦學(xué)要尊重規(guī)律，遵循教育的規(guī)律和兒童身心發(fā)展規(guī)律，回歸教育常識(shí)，認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)，并且不斷地執(zhí)著研究這一規(guī)律、豐富這一規(guī)律、發(fā)展這一規(guī)律，同時(shí)通過大量的實(shí)踐，積累自己的研究成果。教育家都不約而同地將學(xué)習(xí)擺在首要位置。楊志行、韋力、杜蘊(yùn)珍等津門教育家無一不是將學(xué)習(xí)作為終身事業(yè)，正所謂“腹有詩書氣自華”。

在學(xué)習(xí)中了解、認(rèn)知教育規(guī)律，在實(shí)踐中理解、體悟教育規(guī)律，才能進(jìn)而創(chuàng)生自己基于實(shí)踐的獨(dú)特的教育(教學(xué))思想或理念。楊志行一貫喜歡“多思”，筆耕不輟，自著《怎樣當(dāng)好中學(xué)校長》《與中學(xué)生談學(xué)習(xí)》《實(shí)踐·經(jīng)驗(yàn)·理論》《奮蹄回首》，還與他人合編了《解放前南開中學(xué)的教育》《解放后南開中學(xué)的教育》等數(shù)種著述，加上在各類媒體發(fā)表文章，累計(jì)字?jǐn)?shù)達(dá)220余萬字。這些著述是他畢生從事教育工作的思想和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在辦學(xué)實(shí)踐中，他形成了“兩全三高，一主三自，三個(gè)建設(shè)，四個(gè)培養(yǎng)，一個(gè)形成”的完整的教育思想體系?！熬唧w來說，兩全三高：全面貫徹教育方針，面向全體學(xué)生；高標(biāo)準(zhǔn)，高效率，高質(zhì)量。一主三自：發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生自覺、自學(xué)、自治。三個(gè)建設(shè)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)，教師隊(duì)伍的建設(shè)，物質(zhì)設(shè)備的建設(shè)。四個(gè)培養(yǎng)：培養(yǎng)良好的校風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。一個(gè)形成：形成學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和辦學(xué)特色”[10]。

杜蘊(yùn)珍至今沒有停止學(xué)習(xí)、研究的腳步。2014年4月，退而不休的杜蘊(yùn)珍進(jìn)一步梳理、總結(jié)、完善了識(shí)字教學(xué)的專題成果，其申報(bào)的“小學(xué)語文‘融合互促’識(shí)字教學(xué)實(shí)踐研究”獲首屆基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。2017年11月，她又把研究的視角聚焦于“核心素養(yǎng)”，并在《天津教育》發(fā)表了《開放識(shí)字，培養(yǎng)識(shí)字寫字核心素養(yǎng)》的最新研究成果，進(jìn)一步豐富了其“融合互促”識(shí)字教學(xué)成果。

韋力勤于思考、善于總結(jié)。他認(rèn)真地分析研究了一中教學(xué)能力強(qiáng)、威信高的教師，從中發(fā)現(xiàn)他們的共同特點(diǎn)：教育家型的教師不僅要有明確的教育思想和理想，還應(yīng)具備“四心四不倒”的精神(四心是事業(yè)心、責(zé)任心、上進(jìn)心、自尊心；四不倒是氣不倒、問不倒、累不倒、難不倒)。韋力提出了很多這樣耐人尋味的思想和主張。

從一定程度上說，教育家的學(xué)習(xí)是與時(shí)俱進(jìn)的，甚至是廣博而超前的。如韋力在其天津一中的辦公室書柜中，至今仍擺放著兩套上世紀(jì)80年代出版的國外譯著，一套是“當(dāng)代教育科學(xué)譯叢”，一套是“智能開發(fā)譯叢”。也由此可以看出，他們善于研究、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、提煉教育規(guī)律，運(yùn)用這些規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。這體現(xiàn)了教育家充分吸收外來、積極面向未來的博大胸襟。

作為教育家，既要有“真實(shí)踐”，更要有“真理論”?！耙粋€(gè)教育家既要有‘見’又要有‘行’，見是遠(yuǎn)見、創(chuàng)見，真知灼見，這是成為教育家的靈魂。所謂的‘行’，就是行動(dòng)，言傳身教，要篤行不移，做到‘知’和‘行’的統(tǒng)一”[11]。他們的教育家成長之路、實(shí)踐之路，符合“陶行知的‘行—知—行’的認(rèn)識(shí)論……這與毛澤東‘實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐’的觀點(diǎn)竟是如此的一致”[12]。

四、大愛無疆，葆有教育的情懷

愛，已經(jīng)成為教育家的本能。他們始終葆有教育的情懷，其實(shí)踐行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是愛孩子，落腳點(diǎn)也是愛孩子。

這個(gè)情懷就是“愛”。杜蘊(yùn)珍有句名言：“愛是教育成功的良導(dǎo)體?！盵13]在她看來，“沒有愛便沒有教育是眾所周知的一條最基本的教育原則，而教師要真正實(shí)現(xiàn)它，則意味著要精心呵護(hù)，要廢寢忘食，要循循善誘……”[14]1983年，全國“五講四美”為人師表表彰大會(huì)，杜蘊(yùn)珍以書面發(fā)言的形式首次提出了“愛是教育成功的良導(dǎo)體”的觀點(diǎn)。1996年，她在《教師博覽：文摘版》雜志上以《愛——教育成功的良導(dǎo)體》為題，介紹了自己的育人主張和實(shí)踐。在1999年出版的《杜蘊(yùn)珍教育教學(xué)藝術(shù)》一書第二編“杜蘊(yùn)珍的教育藝術(shù)”中，第一個(gè)標(biāo)題就是“愛是教育成功的良導(dǎo)體”，進(jìn)一步闡述了其相關(guān)思想和實(shí)踐?？梢?，這一教育藝術(shù)思想在其教育實(shí)踐中是貫穿始終并不斷豐富與完善的。

炎炎夏日，全校師生大會(huì)，學(xué)校安排楊志行在靠墻的陰涼下講話，他走到烈日下講，把陰涼留給學(xué)生和老師們。過年了，楊志行不在家，他在貧困生的家里，在學(xué)校和留守的老師一起過年。

韋力對學(xué)生的關(guān)愛更是在校友中傳為佳話。有一年，該校上世紀(jì)50年代在校就讀的華僑校友返校。多位華僑校友回憶起當(dāng)年在天津一中就讀的情景：韋校長親自為大家安排食宿，組織文體活動(dòng)，深夜他挨屋察看學(xué)生就寢情況，為學(xué)生們蓋好被子。

三位教育家作為人民教師，擁有理想信念、使命擔(dān)當(dāng)、崇高追求，并立足“一輩子做教師、一輩子學(xué)做教師、一輩子爭當(dāng)好老師”的目標(biāo)靶向，心中有火種，手中有鑰匙，他們用執(zhí)著與擔(dān)當(dāng)點(diǎn)燃、開啟、呵護(hù)好每一個(gè)孩子的現(xiàn)在和未來。仁者愛人，是教育家的生命底色。

五、孜孜以求，崇尚研究的精神

教育家是時(shí)代文化的靈魂、區(qū)域教育的標(biāo)桿。從歷史上看，古今中外的教育家，無一不著書立說，通過文章、著作傳世。教育家必備的條件之一，就是要潛心研究教育(教學(xué))理論，勇于進(jìn)行教育(教學(xué))改革創(chuàng)新實(shí)踐，能夠提出獨(dú)到的教育教學(xué)理念。三位教育家都有著永不落伍、與時(shí)代同步的教育(教學(xué))思想，真正做到了“永遠(yuǎn)在路上”。

杜蘊(yùn)珍于1980年—2013年，在全國小語會(huì)任理事、常務(wù)理事達(dá)33年之久，現(xiàn)為全國小語會(huì)顧問。她的識(shí)字教學(xué)聞名全國，曾作觀摩教學(xué)500余節(jié)，發(fā)表經(jīng)驗(yàn)論文近300篇。從教60多年，杜蘊(yùn)珍針對小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)狀問題，研究和提出了“融合互促”識(shí)字教學(xué)思想，確立了其基本結(jié)構(gòu)?？梢钥闯觯盘N(yùn)珍的識(shí)字教學(xué)研究不僅起步早，而且直至今日從未間斷。在幾十年的研究實(shí)踐中，她總是自謙地表示，自己的成長和收獲得益于學(xué)校的沃土、得益于親近教育家、得益于身邊同行的幫助。

楊志行1988年在《再談校長的幾點(diǎn)修養(yǎng)》一文中專門提到，必須持科學(xué)態(tài)度，深入細(xì)致地研究主客觀方面的情況和條件，充分聽取和研究各種不同意見……在實(shí)際工作中，他堅(jiān)持調(diào)查研究，撰寫了關(guān)于教育問題的調(diào)查文章，吸取古今中外各種流派理論的長處。

韋力在辦學(xué)實(shí)踐中提出，要堅(jiān)持以科研為先導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)科研水平、教學(xué)質(zhì)量、教師能力提高的三者結(jié)合。他不僅自己帶頭撰寫了大量閃爍著嚴(yán)謹(jǐn)超前教育思想光芒的理論文章，還在上世紀(jì)90年代初就倡導(dǎo)教師寫論文。起初，教師們對此并不理解，后來漸漸體會(huì)到寫論文對提高和指導(dǎo)教學(xué)的益處。

經(jīng)年累月的教學(xué)研究，他們便形成了自己的教育思想體系和話語體系?？梢?，成為一名教育家應(yīng)具備這種“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空”的恒毅，雖不苛求著書立說，但又能水到渠成。教育家要做到古人提出的“三不朽”，即立德、立功、立言。其中，立言就要腦中有“題”，既是問題，又是課題。把課題當(dāng)作問題，就要“大題小做”，往細(xì)處做，往小處做，形成專題；把問題當(dāng)作課題，就要“小題大做”，往深處做、往實(shí)處做，形成系統(tǒng)。作為人民教師，都要在這方面動(dòng)腦筋、花心思、下功夫。教育家的教育思想，當(dāng)立得傳世之“言”，他們的教育思想也才便于讓他人了解、認(rèn)識(shí)，才能啟迪和帶動(dòng)更多的人。

六、成就他人，引領(lǐng)教師的成長

教育家，應(yīng)該是師者之師。之所以能成為教育家，并不僅僅是他個(gè)人擁有多么豐碩的科研成果，知悉或建樹多么高深的理論，教育家一定是要影響一批人、影響一代人，讓其教育思想在自己的實(shí)踐應(yīng)用和他人的實(shí)踐推廣中產(chǎn)生巨大影響，發(fā)揮巨大作用。

韋力曾把自己幾十年的辦學(xué)經(jīng)歷生動(dòng)地比喻為“編織人才搖籃”。在擔(dān)任全國教育學(xué)會(huì)第一屆管理學(xué)會(huì)副會(huì)長、全國高級中學(xué)校長協(xié)會(huì)會(huì)長、全國教育科研規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員期間，韋力赴全國各地參觀考察，廣泛深入到全國各地的教育行政部門及中小學(xué)校，將天津一中對基礎(chǔ)教育的思考與具體實(shí)踐介紹給各地同仁。1999年，韋力應(yīng)邀為《人民教育》撰文《校長要著力培養(yǎng)教育家型教師》，強(qiáng)調(diào)校長應(yīng)以培養(yǎng)教育家型教師為己任。韋力在文章中指出：“培養(yǎng)教育家型的教師，已成為天津一中教師培訓(xùn)工作的傳統(tǒng)做法，多年來，一中把自己辦的教師培訓(xùn)班取名為‘未來教育家學(xué)校’，凡新到一中工作的教師都要入學(xué)接受培訓(xùn)。這樣，從學(xué)校培訓(xùn)教師以及教師自己追求成就的指導(dǎo)思想上，來保證教師要以成為教育家作為發(fā)展方向?！盵15]

杜蘊(yùn)珍堅(jiān)持寫教育日記，記下教學(xué)得失，寫出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這一寫就從風(fēng)華正茂，寫到兩鬢斑白。她的教育筆記和教學(xué)建議，記錄著心路歷程，閃爍著智慧火花。很多青年教師都有過閱讀杜蘊(yùn)珍教育隨筆的經(jīng)歷，她的一位曾獲全國模范教師、全國優(yōu)秀班主任的徒弟在閱讀了她的教育隨筆后，寫道：“今天，我讀懂了她，教育就是感染。”很多教育同行都有同感，記不清自己得到過她多少指點(diǎn)、多少教益。

楊志行在《怎樣當(dāng)好中學(xué)校長》一書中闡述了自己選人用人的獨(dú)特思想：“要警惕自古以來‘文人相輕’的陋習(xí)，警惕妒賢嫉能的人對先進(jìn)人物的孤立打擊，警惕因循守舊的習(xí)慣勢力障礙工作的開展。校長本人要銳意改革、作風(fēng)正派，也要敢于排除任何阻力，支持教師中先進(jìn)的新生事物?！盵16]在談到抓教學(xué)改革時(shí)，他提出了“校長要站在教學(xué)改革的前列”[17]的觀點(diǎn)。

也就是說，教育家應(yīng)成為教師爭相學(xué)習(xí)的育人典范、道德榜樣、精神標(biāo)桿、時(shí)代楷模，同時(shí)要成為教師專業(yè)上的啟迪者、思想上的引領(lǐng)者、事業(yè)上的合作者、政見上的包容者，用文化感召人、用真情溫暖人、用事業(yè)凝聚人、用機(jī)制激勵(lì)人，思教師之所想、幫教師之所需、擔(dān)教師之所困、解教師之所憂，善待、尊重、理解、愛護(hù)，彼此相處、相融、相惜、相印，做自己該做能做之事，同時(shí)引導(dǎo)他人做該做能做之事。通過教育家的引領(lǐng)，一個(gè)地區(qū)教師群體的專業(yè)水平將得到發(fā)展，乃至一個(gè)時(shí)代的育人環(huán)境也會(huì)得到改善，進(jìn)而推動(dòng)教育車輪向前再向前。

七、超越時(shí)代，不唯功利和書本

教育家須不唯功利，要摒棄浮躁，超越功利化、利益化的時(shí)代，用平和的心態(tài)、寧靜的心靈，以心育心，以人格塑造人格，以生命影響生命。每一位教育者只有腳踩堅(jiān)實(shí)的大地，才有不唯功利的定力；只有瞄準(zhǔn)百姓的需求，才有不會(huì)枯竭的源頭；只有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才會(huì)迸發(fā)創(chuàng)新的思維。教育家須不唯書本，古人云，“盡信書則不如無書”，這句古訓(xùn)對于我們有很大的警示作用。無論是教師本人，還是培養(yǎng)學(xué)生，書的相伴必不可少，因此，確立正確的讀書態(tài)度十分有益。需要時(shí)時(shí)懷著一份虔誠而又帶著一種批判的眼光去讀書，積極與書本對話并從中受益。這才是真正的讀書之道。

杜蘊(yùn)珍為人樸實(shí)，生活節(jié)儉，從不奢侈，獲“孺子牛金球獎(jiǎng)”殊榮后，將10萬元獎(jiǎng)金捐給南開區(qū)“青年教師獎(jiǎng)勵(lì)基金”，激勵(lì)青年教師立業(yè)成才，報(bào)效祖國。有些學(xué)校請她“兼職”，特意說明不必做實(shí)質(zhì)性工作，只借用一下“杜蘊(yùn)珍”的名字便給予可觀的回報(bào)，被她堅(jiān)決拒絕了。她多次為“國培計(jì)劃”學(xué)員做專題報(bào)告。無論赴外地還是在天津，在交通工具選擇上，她堅(jiān)持“能坐火車，不乘飛機(jī)；能坐公交，不打出租”，盡量為國家節(jié)省開支。同行給她起了個(gè)充滿敬意的綽號(hào)——“老八路”。對此，她曾坦言：“在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，做到精神對物質(zhì)的超越。”[18]

楊志行為人做事始終保持低調(diào)，從不以聯(lián)合國亞太地區(qū)普教專家自居。他這樣要求負(fù)責(zé)外宣的老師，“不僅不允許借宣傳之機(jī)美化他個(gè)人，對學(xué)校的工作也是要求‘多做少說，先做后說，做完再說’，自覺抵制了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一度存在的浮夸風(fēng)”[19]。

教育家往往都給人以平易近人的印象。一位天津一中校友曾在回憶韋力時(shí)說：第一天到學(xué)校的階梯教室時(shí)，他誰都不認(rèn)識(shí)，在門口看見一位戴著草帽的老爺爺在那兒拔草，也沒在意就進(jìn)去了。過了會(huì)兒，他看見那個(gè)戴草帽的爺爺也走了進(jìn)來，摘下草帽自我介紹說：“大家好！我是你們的校長——韋力?！表f力還經(jīng)常在操場給學(xué)生講話，而且講話從不帶稿。學(xué)生常常寫紙條提問，他總是有問必答。在回答中，他談古論今，旁征博引，總博得掌聲一片。

綜上所述，從三位教育家的教育思想和展現(xiàn)出的人格魅力，我們發(fā)現(xiàn)想成為一名真正的教育家，要有“十年樹木，百年樹人”的教育信念和教育情懷，為國為民樹人的堅(jiān)守和執(zhí)著。時(shí)代的快節(jié)奏讓整個(gè)社會(huì)變得浮躁，然而，唯教書育人不可浮躁。真正的教育家既不能是高智商的利己主義者，又不能是帶著光環(huán)的攫取利益者；真正的教育家耐得住寂寞、守得住心靈，有信仰、貴堅(jiān)持；真正的教育家要敢于扔掉量化考核、扔掉論文評級、扔掉“外行管內(nèi)行”的鐐銬。堅(jiān)定教改莫折騰，真正的“教育家不需要政府批準(zhǔn)”[20]，然而，仍然需要得到國家和社會(huì)的認(rèn)可、嘉獎(jiǎng)和尊崇，以“體現(xiàn)尊師重教傳統(tǒng)，展現(xiàn)新時(shí)代中國教師的價(jià)值追求”[21]。