文 萬(wàn)鵬遠(yuǎn)

對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是我國(guó)文化傳承過程中不可缺少的一個(gè)重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有深刻的影響，然而當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨著許多挑戰(zhàn)。在數(shù)字信息化的時(shí)代背景下，我們可以更新保護(hù)方式，將數(shù)字信息技術(shù)落實(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)中去，讓后人能夠更加了解中國(guó)文化。

一、數(shù)字化技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了傳承和保護(hù)作用

（一）數(shù)字化采集和存儲(chǔ)技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保障

數(shù)字技術(shù)作為科技發(fā)展的產(chǎn)物，與電子計(jì)算機(jī)技術(shù)有著緊密的聯(lián)系，它主要是將其所收集到的各種信息轉(zhuǎn)化為電子計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”，然后進(jìn)行計(jì)算、處理、存儲(chǔ)、傳輸和恢復(fù)。因?yàn)樵诓僮鳌⒋鎯?chǔ)等環(huán)節(jié)中需要借助計(jì)算機(jī)對(duì)信息進(jìn)行編碼、壓縮以及解碼等各項(xiàng)操作，因此它又被稱為數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)等［1］。由于目前我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)程度普遍不高，都或多或少有殘缺和遺漏，導(dǎo)致很多文化都失傳很久，許多人都未曾見過它們的真面目。因此，該項(xiàng)技術(shù)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)所帶來的影響是非常巨大且深刻的，主要分為三個(gè)方面：首先，數(shù)字技術(shù)能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)提供更完整、更好的保護(hù)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式大多數(shù)都是以文字、圖片或者收藏物品的形式存在的，并沒有通過錄音、攝影等方式進(jìn)行保存，這種傳統(tǒng)的保存方式導(dǎo)致保存煩瑣復(fù)雜且不夠完整，大大增加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員的工作量，很大程度上降低了他們的工作效率。使用數(shù)字信息技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，能夠使文化保存比較完整，保存內(nèi)容也相應(yīng)增加，這是對(duì)歷史文化的尊重與更好傳承。其次，數(shù)字化技術(shù)除了能將文化進(jìn)行完整保存外，還能夠使文化遺產(chǎn)的再次呈現(xiàn)更加具有歷史年代感［2］。隨著歲月的不斷流逝以及歷史的不斷發(fā)展，很多文化流傳至今已經(jīng)面目全非，并沒有完整地傳承下來，這就需要數(shù)字化技術(shù)的介入，使缺失的那部分歷史文化能夠被修復(fù)。通過數(shù)字信息技術(shù)的修復(fù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能得以完整保存，更具歷史考古意義，也更加嚴(yán)密。最后，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，最大的意義就是讓更多的人能夠了解到這樣的文化，這就需要通過數(shù)字化信息技術(shù)所建立的通道進(jìn)行傳播，比如說互聯(lián)網(wǎng)等方式擴(kuò)大了宣傳范圍和目標(biāo)人群，有效地降低了人力、物力與財(cái)力的消耗，減少了宣傳成本，在很大程度上提高了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，讓人們可以更加充分地認(rèn)識(shí)到其重要性和意義。

（二）數(shù)字化還原再現(xiàn)技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承還面臨著一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問題，即在人們的生活方式不斷更新的時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要維持原有的狀態(tài)和存在方式是十分困難的。要想解決這一問題，當(dāng)前最可靠的方法就是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行可視化轉(zhuǎn)化，也就是說讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從靜態(tài)轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)，讓其更加形象地呈現(xiàn)在人們面前，通過3D數(shù)字化處理，使構(gòu)建出的動(dòng)態(tài)效果和原來的靜態(tài)事物幾乎一模一樣。最后，通過一系列手段對(duì)其進(jìn)行修復(fù)與還原，從而生成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一系列情景和動(dòng)作。人們?cè)谟^看3D動(dòng)畫時(shí)，能夠身臨其境，深刻了解即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)人文交流［3］。這些3D動(dòng)畫可以通過電視節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)被人們?yōu)g覽觀看，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播速度，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加深入人心，讓它得以更好地傳承與發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)中數(shù)字化技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類體系

通過數(shù)字化技術(shù)可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類和儲(chǔ)存，在數(shù)字化技術(shù)的支持下可以將符號(hào)與數(shù)據(jù)相結(jié)合，從而對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)用便捷的方式進(jìn)行儲(chǔ)存，建立相對(duì)應(yīng)的符號(hào)庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)，以此來保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)目前需要進(jìn)行保存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要涉及陶瓷、刺繡、編織、雕刻等諸多方面［4］?？梢暬抢糜?jì)算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理技術(shù)，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為圖形或顯示在屏幕上的圖像的理論、方法和技術(shù)。其是當(dāng)前比較先進(jìn)的技術(shù)方法，可以利用圖形、圖像處理、計(jì)算機(jī)視覺和用戶界面，通過實(shí)體、表面、屬性和動(dòng)畫的表達(dá)、建模和顯示，直觀地解釋數(shù)據(jù)。與實(shí)體建模等特殊技術(shù)相比，數(shù)據(jù)可視化涵蓋了許多技術(shù)方法。如某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以用文字進(jìn)行完整表述，可以通過錄音、視頻等數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保存，以方便后人傳承、學(xué)習(xí)與欣賞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，還可以根據(jù)遺傳文化種類將保護(hù)法則進(jìn)行分類，形式不一，各有各的講究。根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)于不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要選擇適合它們的保存方式。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)與理解要從多個(gè)角度全面進(jìn)行，其中包括心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等廣泛的知識(shí)范圍，當(dāng)然，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身也要有深入以及透徹的研究［5］。通過分析研究，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更科學(xué)、更完整的分類。

（二）采集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)

目前，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日益得到關(guān)注，我國(guó)已經(jīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立了資源數(shù)據(jù)庫(kù)，但是由于資源數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容較多，涉及的文化信息也很復(fù)雜，數(shù)據(jù)庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)難以得到統(tǒng)一，也較難規(guī)范管理業(yè)。因此，必須通過對(duì)數(shù)字化信息技術(shù)的應(yīng)用來解決這些問題，以便于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的查閱與檢索。除此之外，需要對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存方面的標(biāo)準(zhǔn)和要求進(jìn)行統(tǒng)一，制定一套合理且可實(shí)行性較強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)則。落實(shí)數(shù)字資源管理技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，盡快實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源采集和資源檢索等，有助于人們?nèi)ゲ檎覛v史蹤跡，真正感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的震撼。

（三）綜合應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)

利用3D動(dòng)畫能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形象重現(xiàn)在人們面前，但是數(shù)字化模擬出來的文化畢竟是虛擬的，與物質(zhì)文化多少存在一定的差異，在本質(zhì)上有著一定的區(qū)別。物質(zhì)文化具有更強(qiáng)的可視性，能夠通過圖片、視頻的形式完完全全呈現(xiàn)出來［6］。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其對(duì)比來看，除了利用較先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)使其能夠讓人們看到之外，還有著許多的知識(shí)可視化。知識(shí)可視化是一個(gè)相對(duì)抽象的概念，對(duì)于傳統(tǒng)可視化來說，這是一種嶄新的方式，還沒有完全得以開發(fā)應(yīng)用，但是這確實(shí)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來說最有效最長(zhǎng)久的方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)源層是指對(duì)文化空間的知識(shí)進(jìn)行表述，具有一定的抽象性，描繪出構(gòu)成和分類的相關(guān)特征，具有一定的難度，需要有較高水平的專業(yè)知識(shí)。一般來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)表達(dá)層面都是根據(jù)專業(yè)知識(shí)的相關(guān)特征、知識(shí)點(diǎn)分類以及各種構(gòu)成，所以還要經(jīng)過挑選得到合適的模型來進(jìn)行表達(dá)。這樣才能夠讓人們更加便捷地對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)應(yīng)用層面一般來說就是指讓用戶根據(jù)自身的實(shí)際情況甚至文化層面來學(xué)習(xí)并且構(gòu)造自己的空間知識(shí)。不同用戶會(huì)根據(jù)自身對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)的了解和其他人進(jìn)行交流，從而讓自身的知識(shí)儲(chǔ)備量得到大幅度提升，不僅對(duì)自身有益，對(duì)所有參與交流的人都是大有裨益的。這樣才能夠讓自身的文化水平得到進(jìn)一步提升，并且保證自身的知識(shí)源是時(shí)刻更新的。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，使用數(shù)字化保護(hù)和開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在目前來說是科學(xué)技術(shù)和文化保護(hù)研究的一個(gè)交匯點(diǎn)。通過先進(jìn)的數(shù)字信息技術(shù)能夠使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以更好地保存。并且在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行悉心保護(hù)的同時(shí)，還能夠利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行更新和創(chuàng)造，進(jìn)而發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)發(fā)展以及技術(shù)進(jìn)步的作用。