趙富智

摘 要：瑤族藥浴是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承和保護(hù)瑤族藥浴文化是對(duì)中華傳統(tǒng)傳承的重視，是對(duì)我國(guó)各族人民智慧的認(rèn)可。近年來，瑤族藥浴也越來越受人們的關(guān)注，越來越多的人選擇到瑤族村寨探秘、養(yǎng)生、治病，給瑤族同胞地區(qū)帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但是，瑤族地區(qū)的部分瑤民只顧眼前的利益，沒有考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，藥浴藥材保護(hù)意識(shí)淡薄，濫采亂挖，對(duì)藥源生態(tài)大量破壞，藥源越來越少。藥源的緊缺成為瑤民最大的憂慮，長(zhǎng)此下去，“瑤族藥浴”習(xí)俗能否繼續(xù)沿習(xí)傳承將成為問題。本文闡述了瑤族藥浴傳承保護(hù)的重要性，并就如何傳承保護(hù)開發(fā)利用好瑤族藥浴提出幾點(diǎn)意見和意見。

關(guān)鍵詞：瑤族藥?。粋鞒斜Ｗo(hù)；對(duì)策

瑤族藥浴是一種十分獨(dú)特的洗浴方式，經(jīng)貴州省黔東南從江縣高華村瑤族人民代代相傳至今。談及瑤族藥浴的由來，還得從古代瑤民的生活條件和生活方式說起。過去，瑤民生活條件較為艱苦，既沒有吃的，又沒有喝的。不僅沒有安穩(wěn)的住處，而且醫(yī)藥用品更是缺乏，醫(yī)療技術(shù)相當(dāng)落后?，幟耖L(zhǎng)期生活在充滿寒氣的山區(qū)，寒氣、瘴氣彌漫，而且所生活的地區(qū)很多毒蟲，天氣也陰晴不定，瑤民身體素質(zhì)很差。為了適應(yīng)所處的生活環(huán)境，瑤民的祖先便率先創(chuàng)造了瑤族藥浴?，幾逅幵≈饕锢碓硎且远喾N植物為配方，不斷進(jìn)行燒煮，最后成為藥水。人們通過浸泡藥浴，讓藥液進(jìn)入到身體各處，最后產(chǎn)生排汗排毒、祛風(fēng)除濕、活血化瘀的藥效。因?yàn)槿〔臑榧兲烊恢参?，所以?duì)身體也沒什么副作用，深得瑤民的喜愛。瑤族藥浴也由此而被稱為“人類健康的古老傳承”。所以從這個(gè)角度來說，瑤族藥浴不僅記錄著瑤族人民艱苦的歷史，而且還是瑤民生活智慧的結(jié)晶。然而，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，也在一定程度上給瑤族藥浴帶來了沖擊。瑤族藥浴文化也隨之受到極大的影響，人們?cè)谥鸩降?，甚至瀕臨失傳。如何讓文化保持下去，讓瑤族藥浴這一成果給世人帶來健康這是值得深思的問題。

一、瑤族藥浴傳承保護(hù)的重要性

（一）有利于傳承和保護(hù)民族文化

作為盤瑤支系文化的重要組成部分，瑤族藥浴文化豐富多彩，不僅神秘，而且獨(dú)特。瑤族同胞為了抵抗惡劣的生存環(huán)境，他們通過自己的雙手和智慧探索出這一保健良方，而且流傳至今。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，瑤族藥浴文化也深受影響，被人們淡忘，甚至面臨失傳。作為瑤族歷史傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，瑤族藥浴民族特色鮮明、用藥獨(dú)特。加強(qiáng)對(duì)其的傳承保護(hù)和科學(xué)的開發(fā)利用，不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的重視，而且是對(duì)我國(guó)勞動(dòng)人們智慧的肯定，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義非凡。

（二）有利于保護(hù)人類身體健康

2006年，據(jù)聯(lián)合國(guó)世界婦女健康情況專項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，瑤族婦女沒有因?yàn)樯a(chǎn)后而引起各種婦科疾病，而且是全球沒有之一。原因就在于瑤族婦女在生產(chǎn)前、生產(chǎn)后都有進(jìn)行藥浴的習(xí)慣。瑤族藥浴與傳統(tǒng)中藥不一樣，用藥方式是“熏泡”，取材全都是純天然的植物，不僅對(duì)人類身體沒有副作用，而且對(duì)女性身體健康尤為重要。在瑤族，生產(chǎn)后的婦女都會(huì)通過藥浴來進(jìn)行身體保健，幫助其身體恢復(fù)，因此叫“月里藥浴”。不僅如此，剛剛出生的嬰兒也會(huì)隨著母親一起藥浴，這已成為瑤族婦女的生活習(xí)慣。據(jù)相關(guān)資料顯示，瑤族藥浴不僅可以強(qiáng)身健體、驅(qū)趕疲勞，而且還能抵御風(fēng)寒感冒，遇到疾病預(yù)防的效果。瑤族藥浴為瑤民子孫后代的生存提供了保障，其養(yǎng)生性與環(huán)保性受到人們的廣泛關(guān)注，與人類所追求的綠色健康相符相合。

（三）有利于帶動(dòng)瑤民脫貧致富、共奔小康

在瑤族，進(jìn)行藥浴是當(dāng)?shù)匕傩諒?qiáng)身健體、益壽延年的生活習(xí)慣。不僅如此，瑤族藥浴憑借其獨(dú)特的藥效功能，也受到了越來越多人的關(guān)注。甚至，越來越多的游客專門到瑤族村寨養(yǎng)生、治病，這在一定程度上拉動(dòng)了瑤族同胞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。因此，要傳承和保護(hù)好瑤族藥浴，切莫讓其成為市場(chǎng)的垃圾品，甚至失傳，這是目前我們應(yīng)給予高度重視的問題。傳承和保護(hù)開發(fā)利用好瑤族藥浴，是試圖走出一條與當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)相兼容的新型民族特色產(chǎn)業(yè)，有助于改善瑤民物質(zhì)生活水平，幫助瑤民脫貧致富、共奔小康。

二、傳承保護(hù)瑤族藥浴的對(duì)策

（一）充分發(fā)揮政府引導(dǎo)對(duì)瑤族藥浴生產(chǎn)保護(hù)的作用

在廣西，瑤族藥浴被作為一種項(xiàng)目進(jìn)行研究和經(jīng)營(yíng)。尤其是在項(xiàng)目研究成型以后，政府會(huì)通過一定的方式將其轉(zhuǎn)變成某種看得見、摸得著的經(jīng)營(yíng)方式，并由此而獲得經(jīng)濟(jì)收入?，幾逅幵∷鶐淼牟粌H是可觀的經(jīng)濟(jì)收益，更是文化價(jià)值，是精神文化財(cái)富。當(dāng)?shù)卣ㄟ^實(shí)際行動(dòng)，對(duì)瑤族藥浴文化進(jìn)行合理引導(dǎo)和扶植，出臺(tái)優(yōu)惠政策促進(jìn)藥浴產(chǎn)業(yè)發(fā)展。比如成立針對(duì)瑤族藥浴的項(xiàng)目科研小組，聘請(qǐng)專人對(duì)其進(jìn)行深入研究，尋找可行方案對(duì)其配方進(jìn)行改良，提高其競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）強(qiáng)化對(duì)瑤族藥浴的開發(fā)管理與利用

瑤族藥浴在開發(fā)管理與利用的過程中，倘若沒有健全、有效的監(jiān)管，瑤族藥浴就會(huì)遭到無止境的破壞，瑤族藥浴就會(huì)瀕臨失傳。所以，必須要強(qiáng)化對(duì)瑤族藥浴的開發(fā)管理與利用，確保其不會(huì)因時(shí)間的流逝而消失不見。在瑤族藥浴的開發(fā)管理與利用過程中，我們要處理好開發(fā)利用與保護(hù)傳承的關(guān)系，強(qiáng)化管理，把握好度，確保其完整性和可持續(xù)性發(fā)展。

（三）培育瑤族藥浴為民族特色文化產(chǎn)業(yè)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)藥浴文化的根源所在，通過對(duì)瑤族藥浴的保護(hù)傳統(tǒng)與開發(fā)利用，能夠更好地推動(dòng)其發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)。而且能夠并適合通過領(lǐng)頭企業(yè)的帶動(dòng)來實(shí)現(xiàn)集團(tuán)模式的發(fā)展?，幾逅幵∈且环N獨(dú)特的民族文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)其成為一種文化產(chǎn)業(yè)的過程中不僅創(chuàng)造了財(cái)富，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且宣傳了藥浴文化，是文化傳承的體現(xiàn)。尤其是當(dāng)瑤族藥浴產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展壯大的時(shí)候，其帶給人們的不僅是經(jīng)濟(jì)效益，而且還是更廣泛群體對(duì)藥浴文化的關(guān)注。

三、結(jié)束語

綜上所述，作為一種傳統(tǒng)的防病治病、康體養(yǎng)生的傳統(tǒng)保健良方，瑤族藥浴凝結(jié)了瑤族前輩一代又一代的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟，是古人智慧的結(jié)晶。隨著社會(huì)進(jìn)步帶來的沖擊性影響，瑤族藥浴文化也在逐漸消失。因此，加強(qiáng)對(duì)瑤族藥浴的傳承保護(hù)與科學(xué)的開發(fā)利用迫在眉睫，需要社會(huì)各界的共同努力。

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課題名稱：《化學(xué)課堂教學(xué)如何結(jié)合瑤族藥浴應(yīng)用與研究》

課題編號(hào)：2019XCZXB02