劉韋奇

摘 要：歷史上，英國(guó)曾成為過(guò)世界的中心，以日不落帝國(guó)著稱。但最終由鼎盛時(shí)期開(kāi)始走向衰落。究其原因，在其迅速發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)弊端隨之顯現(xiàn)。本文概括在宏大的時(shí)代背景下，以狄更斯的《董貝父子》為個(gè)案，探究社會(huì)因素，分別從金錢(qián)至上和人道主義喪失兩個(gè)方面展開(kāi)分析和比較。最后提出作者通過(guò)塑造年輕一代人的正面形象，寄希望于民族自省和調(diào)整。由此得出啟示：任何民族應(yīng)隨時(shí)審視自身的缺點(diǎn)，根據(jù)自身情況不斷進(jìn)行社會(huì)改良。

關(guān)鍵詞：民族衰敗 社會(huì)因素 《董貝父子》

在維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)期（1837—1901），英國(guó)正處于從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，這一時(shí)期也被稱為“維多利亞時(shí)代”。即將完成工業(yè)革命的大英帝國(guó)擁有高度繁榮的政治經(jīng)濟(jì)和燦爛的科學(xué)文化，其工業(yè)生產(chǎn)能力超過(guò)了全世界的總和，外貿(mào)營(yíng)業(yè)額居世界首位。在英國(guó)維多利亞繁榮發(fā)展的時(shí)代，隨著工業(yè)化的不斷推進(jìn)，社會(huì)上也出現(xiàn)了各種問(wèn)題。社會(huì)制度的非人性化、社會(huì)道德淪喪、拜金主義的盛行以及大面積的貧困等社會(huì)問(wèn)題在維多利亞后期出現(xiàn)。資本出口和海外擴(kuò)張導(dǎo)致國(guó)內(nèi)工農(nóng)業(yè)的蕭條和萎縮，貴族宮廷式的莊園生活與農(nóng)民的破敗生活之間形成了鮮明的對(duì)比，資本家對(duì)勞動(dòng)人民肆意剝削，毫無(wú)道德底線。社會(huì)財(cái)富分配不平等，貧富之間兩極分化。人道主義的喪失、社會(huì)階級(jí)分化的加劇影響著國(guó)家的發(fā)展，這些導(dǎo)致維多利亞時(shí)代王朝所贊揚(yáng)的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念幾乎徹底崩潰。

Leften Stavros Saviano在《全球歷史：全球歷史：從史前到21世紀(jì)》當(dāng)中描述了世界歷史的演變和世界文明的發(fā)展及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。此外，它反映了英國(guó)的歷史演變。李源在《查爾斯·狄更斯的唐比和兒子的帝國(guó)主義論》中，認(rèn)為狄更斯的《董貝父子》體現(xiàn)了帝國(guó)主義的滲透和影響。它已經(jīng)滲透到人們的生活中，并改變了人們對(duì)世界的價(jià)值觀和態(tài)度。以自我為中心是那個(gè)時(shí)代的主題，金錢(qián)支配著一切。

查爾斯·狄更斯出生于多變的維多利亞時(shí)代，《董貝父子》是他的一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，被稱為狄更斯的“最有力量的小說(shuō)”。這部小說(shuō)標(biāo)志著其寫(xiě)作生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他成熟寫(xiě)作時(shí)期的第一個(gè)創(chuàng)作高峰。

小說(shuō)描寫(xiě)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)典型代表人物董貝先生的悲劇。他在倫敦經(jīng)營(yíng)一家批發(fā)、零售和出口公司。公司是他的一切，董貝先生想要用盡一切辦法將公司經(jīng)營(yíng)好，最終的目的是獲取更大的利益。在追求利益最大化的途中，他逐漸失去了人性。在那個(gè)時(shí)候，創(chuàng)業(yè)精神是資本的化身，冷漠導(dǎo)致了他的傲慢和固執(zhí)。由于對(duì)物質(zhì)力量的崇拜，他完全被物質(zhì)所控制。“If his wife should sicken and decay， he would find a something gone from among his plate and furniture， and other household possessions， which was well worth the having， and could not be lost without sincere regret.” 他甚至不知道什么是愛(ài)，因?yàn)樗挥X(jué)得在第一任妻子死后，失去的是如同家里的擺放物一樣真正生活中需要的東西，而不是心靈上的難過(guò)。在董貝先生的心中，女兒弗洛倫斯是沒(méi)有可利用價(jià)值的人。他更多地寄希望于他的兒子保羅，迫切希望兒子可以長(zhǎng)大，以便更好地繼承家業(yè)。保羅也是他的犧牲品，董貝先生通過(guò)不同的方法將思想灌輸給保羅，在童年時(shí)期，保羅便知道了金錢(qián)是萬(wàn)能的，它可以讓人獲得想要的一切。在小說(shuō)中，婚姻被當(dāng)作是利益的交換。董貝先生娶了兩任妻子，在他心中，與他結(jié)婚是一件非常光榮和愉悅的事情，因?yàn)橐坏┏蔀樗钠拮樱隳軌蛳硎艿剿呢?cái)富和社會(huì)地位。第一任妻子的去世并沒(méi)有讓他心靈上受到打擊。第二位妻子伊迪絲，她的母親因?yàn)槎愊壬慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，為了更好地滿足她的虛榮心和需求，要將伊迪絲嫁給董貝。文章中細(xì)膩的人物描寫(xiě)凸顯了他們的金錢(qián)利益至上的心理。董貝先生居住的房屋在一條豪華街道的角落的陰暗面。這樣的環(huán)境描述側(cè)面地反襯出他生活的地方讓他變得毫無(wú)生氣。作為公司的所有者，董貝深深地相信金錢(qián)在人際關(guān)系和貿(mào)易中的作用，同時(shí)，他也堅(jiān)信金錢(qián)可以在人際關(guān)系交往中以及話語(yǔ)權(quán)中是至關(guān)重要的。這里暗示著，在他的眼中金錢(qián)可以為他帶來(lái)權(quán)利、榮譽(yù)以及更高的社會(huì)地位，甚至可以更好地贏得他人的尊重和順從。人與人之間說(shuō)到底就是利益的交換，愛(ài)和友誼更是如此。

一、人道主義的喪失

董貝先生把他的公司視為一切的最高原則，而在他看來(lái)，范妮存在的意義就是為了給她生下公司的繼承人，只是一臺(tái)生育的機(jī)器。在董貝的眼中，他根本瞧不上那些為他辛苦工作的人，雇主和雇員之間的關(guān)系都是以金錢(qián)為基礎(chǔ)的。保羅的奶媽對(duì)于董貝先生對(duì)于孩子漠不關(guān)心的行為非常氣憤，并與他產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。董貝則認(rèn)為：我們之間只是一場(chǎng)交易，在這場(chǎng)交易中，你盡好自己的本職義務(wù)，無(wú)須與我的孩子之間產(chǎn)生任何的情感，我的孩子與你之間互不相干，最終當(dāng)你離開(kāi)時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們之間只是買(mǎi)賣(mài)雇傭之間的關(guān)系。董貝和女兒的關(guān)系同時(shí)體現(xiàn)了他對(duì)于家庭的冷漠。弗洛倫斯的母親在她六歲的時(shí)候生下弟弟便離世了，從那時(shí)起，她便失去了母愛(ài)，只有女仆蘇珊的陪伴。然而他的親生父親，從來(lái)沒(méi)有考慮關(guān)心她，從未表示過(guò)關(guān)心和疼愛(ài)。在女仆與董貝的爭(zhēng)吵中，董貝可以幾個(gè)月都不去看自己的女兒，如果走在街上，也不會(huì)因?yàn)槭亲约旱呐畠憾フJ(rèn)識(shí)她。他的殘忍和無(wú)情是小說(shuō)中最真實(shí)的寫(xiě)照。他最終殘忍地將女兒弗洛倫斯一掃而空，形成鮮明對(duì)比的是女兒對(duì)董貝一直表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)。對(duì)于兒子保羅就更是“疼愛(ài)有加”，在他的兒子出生才48分鐘的時(shí)候，他便想好了未來(lái)與兒子一起經(jīng)營(yíng)公司的美好藍(lán)圖。在保羅六歲時(shí)，董貝就將他送進(jìn)了能夠把他培養(yǎng)成為“真正的人才”的學(xué)校。保羅象征著資本的延續(xù)，也是資產(chǎn)階級(jí)理想中通往成功的唯一途徑。資產(chǎn)階級(jí)理想的實(shí)質(zhì)就是錢(qián)和利益帶給他們的快樂(lè)。董貝先生對(duì)于保羅的愛(ài)是畸形的。他的冷漠無(wú)情最終帶來(lái)的就是他與家人的疏離及兒子的漸行漸遠(yuǎn)。

二、國(guó)家的反思與整改

董貝父子算是維多利亞時(shí)期資本主義社會(huì)盛行下的人物代表，他們的生活是當(dāng)時(shí)時(shí)代的縮影。金錢(qián)主宰一切，人們對(duì)金錢(qián)的追求壓倒一切。小說(shuō)展示了資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、貪婪、無(wú)情，揭示了社會(huì)的黑暗與邪惡。

在資本主義迅速發(fā)展的英國(guó)，總有些人會(huì)被腐朽的一些思想所洗滌，變得麻木不仁。但是，有些人依然可以保持自己的天性，愿意接受新事物并且不受落后思想的束縛?！抖惛缸印分?，有些人保留了自己的天性，不受那些世俗觀念的影響，相反，他們傳達(dá)出來(lái)的觀念是與時(shí)俱進(jìn)的。弗洛倫斯對(duì)于父親的愛(ài)是無(wú)私的，她總認(rèn)為父親有一天會(huì)清醒過(guò)來(lái)，并接受她的心意，但是一直都是被父親忽視。在小說(shuō)的結(jié)尾，董貝的公司破產(chǎn)了，她無(wú)意間發(fā)現(xiàn)父親要自殺，她及時(shí)阻止了父親的死亡。弗洛倫斯是狄更斯所想展現(xiàn)的理想價(jià)值的具體體現(xiàn)，挽救了被物質(zhì)所扭曲的人性。在弗洛倫斯的心中，從童年時(shí)代就一直堅(jiān)持著初心，相信愛(ài)與親情。最終在她的感化下，董貝先生也恢復(fù)了人性。弗洛倫斯在他們這類(lèi)人心中，永遠(yuǎn)不會(huì)被利益和金錢(qián)所異化。另一位代表性的主人公伊迪絲，在受制于人和自由中最終選擇了自由。她與董貝公司的手下私奔，打破了母親對(duì)她的期待，同時(shí)對(duì)于董貝來(lái)說(shuō)是重要的一擊。伊迪絲粉碎了她母親的幻想，追求了她所想要的自由。狄更斯認(rèn)為，在人道主義的影響下，崇高的道德權(quán)利可以使人們?nèi)ミM(jìn)行觀念上的改變，同時(shí)也能促使整個(gè)社會(huì)的改變。小說(shuō)中這些敢于反抗和充滿愛(ài)的主人公的精神是作者所要提倡的。

英國(guó)一度成為全球的中心，其輝煌的成就是舉世矚目的。但是，由于發(fā)展速度過(guò)快，也存在阻礙發(fā)展的因素。狄更斯諷刺維多利亞時(shí)代后期以金錢(qián)為中心的思想和人道主義的喪失，這阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。在小說(shuō)中，狄更斯提醒當(dāng)時(shí)的人們要跟隨時(shí)代的發(fā)展，同時(shí)拋棄落后的思想，通過(guò)追求新思想與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，作者還描繪了一些主角，盡管他們與主流思想相矛盾，但他們一直在尋求民族認(rèn)同并以樂(lè)觀的態(tài)度適應(yīng)變化。個(gè)人對(duì)于國(guó)家的發(fā)展必不可少。同樣，這兩個(gè)國(guó)家的發(fā)展也向人們提供了當(dāng)前發(fā)展的指示。也就是說(shuō)，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，而不是受制于舊公約。同時(shí)，隨著國(guó)家的發(fā)展，他們的思想也應(yīng)隨著時(shí)間的推移而不斷更新。

（通訊作者：盛海燕）

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