黃建躍

(中共重慶市委黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部,重慶400041)

小康社會(huì)是中國(guó)改革開放以來極為重要且深入人心的政治話語(yǔ)。自1979年鄧小平提出“小康之家”并進(jìn)而將小康社會(huì)確定為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標(biāo)以來,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民以艱苦卓絕的奮斗精神展開了實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)。學(xué)界圍繞小康社會(huì)進(jìn)行了廣泛而深入的研究。其中既有對(duì)小康社會(huì)戰(zhàn)略構(gòu)想形成[1]、戰(zhàn)略內(nèi)涵[2]、指標(biāo)體系[3]的分析,也有基于小康社會(huì)發(fā)展歷程[4]、重大成就[5]、歷史意義[6]的評(píng)析,還有從經(jīng)濟(jì)[7]、文化[8]、體育[9]、生態(tài)[10]等維度對(duì)小康社會(huì)具體樣態(tài)的探析。這些研究或?qū)π】瞪鐣?huì)建設(shè)的理論蘊(yùn)思進(jìn)行歷史再現(xiàn),或?qū)ν七M(jìn)小康社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐歷程進(jìn)行立體呈現(xiàn),為認(rèn)識(shí)和把握小康社會(huì)的主要特征和發(fā)展軌跡提供了多元觀察視角,為研究和闡釋發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的一般規(guī)律搭建了堅(jiān)實(shí)理論平臺(tái)。站在即將全面建成小康社會(huì),乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的歷史節(jié)點(diǎn)上,從理論與實(shí)踐相結(jié)合的視角系統(tǒng)回顧建設(shè)小康社會(huì)的歷史過程,全面析理其發(fā)展演變的重點(diǎn)環(huán)節(jié)及其演進(jìn)機(jī)理,有利于我們更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。為此,本文立足于中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史文本和生動(dòng)實(shí)踐,力圖全面系統(tǒng)揭示小康社會(huì)這個(gè)中國(guó)式、民生型現(xiàn)代化戰(zhàn)略的創(chuàng)生背景、發(fā)展脈絡(luò)、本質(zhì)特征、演化邏輯,并在新的歷史方位上展望即將開啟的美好社會(huì)全新圖景。

1 小康社會(huì)：中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略的創(chuàng)生

“小康”是中國(guó)古圣先賢設(shè)定的理想社會(huì)型范。20世紀(jì)70年代末,中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)造,把“小康社會(huì)”確立為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo),正式提出了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的中國(guó)方案。鄧小平說：翻兩番、小康社會(huì)、中國(guó)式的現(xiàn)代化,這些都是我們的新概念[11]54。這里的“新”,不僅是指?jìng)鹘y(tǒng)小康概念被賦予了“翻兩番,國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元”等全新內(nèi)涵,更是指“我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期”[12]573,形成了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全新戰(zhàn)略謀劃。

1.1 戰(zhàn)略目標(biāo)和路徑選擇由“激進(jìn)”回歸“穩(wěn)妥”

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,是近代以來中華民族面臨的重大歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)“半殖民地半封建社會(huì)”的判斷,內(nèi)在蘊(yùn)含了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。這是因?yàn)?轉(zhuǎn)變半殖民地的社會(huì)性質(zhì)就必須求得國(guó)家獨(dú)立、民族解放,要走出半封建的傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)就必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中華人民共和國(guó)的成立宣告了國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史任務(wù)在中國(guó)大陸全面完成,并為展開現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了必要前提。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在中華人民共和國(guó)成立初期就明確提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大綱領(lǐng)。1953年9月中國(guó)共產(chǎn)黨提出了過渡時(shí)期總路線,指出“要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化”[13]353。實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化,“就可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化,就可以建立和鞏固現(xiàn)代化的國(guó)防”[14]31。1954年9月,周恩來在《政府工作報(bào)告》中提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)任務(wù),即要建設(shè)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”[15]413。在此基礎(chǔ)上,毛澤東進(jìn)一步提出現(xiàn)代化建設(shè)分兩步走的構(gòu)想：第一步用三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間實(shí)現(xiàn)初步工業(yè)化,第二步再用幾十年的時(shí)間接近或趕上世界最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。黨的八大召開期間毛澤東又把實(shí)現(xiàn)第二步目標(biāo)所用的“幾十年的時(shí)間”明確為50年到100年[16]。由于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想逐漸陷入了激進(jìn)的趕超模式,以及對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律特別是對(duì)落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)期性和艱巨性認(rèn)識(shí)不夠,中華人民共和國(guó)成立初期的現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)波折,總體上未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

改革開放初期鄧小平提出小康社會(huì)這個(gè)“新”概念,標(biāo)志著在重啟“四個(gè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上對(duì)“趕超型”路徑選擇進(jìn)行了重大修正。一方面,“四個(gè)現(xiàn)代化”的歷史任務(wù)不能動(dòng)搖。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“把全黨工作的重心轉(zhuǎn)到實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化上來的根本指導(dǎo)方針”[17]140,明確必須將中國(guó)人民的能量、熱忱和創(chuàng)造力重新“拉回到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上”[18]23。為此,胡耀邦推動(dòng)了改革開放初期的“思想大解放”,指出今后的工作必須認(rèn)真按照這幾句話辦事：要較快地適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化；要緊緊地圍繞四個(gè)現(xiàn)代化；要認(rèn)真地服務(wù)于四個(gè)現(xiàn)代化；要堅(jiān)決地服從于四個(gè)現(xiàn)代化[19]150。另一方面,現(xiàn)代化戰(zhàn)略必須進(jìn)行調(diào)整。鄧小平指出：“我們開了大口,本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。后來改了個(gè)口,叫中國(guó)式的現(xiàn)代化,就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)?！盵20]88為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,必須站穩(wěn)腳跟,穩(wěn)步前進(jìn),唯其如此,才能“更有把握地實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,更有利于達(dá)到四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)”[17]356。

比較而言,從重啟“四個(gè)現(xiàn)代化”到提出小康社會(huì),意味著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)略部署均發(fā)生了轉(zhuǎn)變。從戰(zhàn)略思維看,這是現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的調(diào)整。鄧小平強(qiáng)調(diào),“如果不調(diào)整,該退的不退或不退夠,我們的經(jīng)濟(jì)就不能穩(wěn)步前進(jìn)……只有某些方面退夠,才能取得全局的穩(wěn)定和主動(dòng),才能使整個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)上健全發(fā)展的軌道”[17]354。從戰(zhàn)略意圖看,“退”是手段,“進(jìn)”是目的。鄧小平明確指出,這種調(diào)整轉(zhuǎn)變不是“后退”,而是“前進(jìn)”[17]356。從戰(zhàn)略部署看,與“四個(gè)現(xiàn)代化”缺乏明確標(biāo)準(zhǔn)以及時(shí)間表、路線圖不同,“小康社會(huì)”有“翻兩番”的具體標(biāo)準(zhǔn)和分階段、分步驟推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的構(gòu)想。由此可見,小康社會(huì)目標(biāo)意味著“趕超型”戰(zhàn)略及其運(yùn)動(dòng)式、激進(jìn)化、浪漫化的現(xiàn)代化建設(shè)思路發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變,一個(gè)立足基本國(guó)情,更加理性、更加務(wù)實(shí)、更加科學(xué)的中國(guó)式的現(xiàn)代化戰(zhàn)略正式登上歷史舞臺(tái)。

1.2 價(jià)值判斷由“負(fù)面”變?yōu)椤罢颉?/h3>

小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的確立,推動(dòng)人們對(duì)于小康的價(jià)值判斷發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。作為一種理想社會(huì)型范,小康在中國(guó)人的心目中有著經(jīng)久不衰的魅力?！对?shī)經(jīng)》里的“小康”,指“休息”“安樂”之意。《禮記》中的“小康”,指代與“大同”相對(duì)的社會(huì)模式。大同社會(huì)是一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、社會(huì)文明、社會(huì)保障健全、社會(huì)安定有序的理想社會(huì)；小康社會(huì)描述的是一個(gè)“天下為家”、經(jīng)濟(jì)方面財(cái)產(chǎn)私有、出現(xiàn)了社會(huì)分工、政治領(lǐng)域?qū)嵭小岸Y治”的社會(huì)形態(tài)。雖然“小康”不像“大同”那般盡善盡美,但千百年來一直都寄寓著中國(guó)人民對(duì)寬裕、殷實(shí)、穩(wěn)定、安寧生活的向往?？梢哉f,在傳統(tǒng)中國(guó)的價(jià)值譜系中,小康的價(jià)值始終是正向的,代表著令人憧憬的生活境況或社會(huì)理想。

然而,中華人民共和國(guó)成立初期的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)受“趕超型”現(xiàn)代化戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)工作中“左”的思想影響,導(dǎo)致小康的傳統(tǒng)價(jià)值取向一度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。以“小康”為關(guān)鍵詞檢索《人民日?qǐng)?bào)》文章可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：“小康”從1953年初開始第一次出現(xiàn)一直到1978年底并不是一個(gè)高頻詞匯,26年間僅出現(xiàn)31次。根據(jù)具體內(nèi)涵,它大體可以分為三種使用類型：一是指代人們物質(zhì)上寬裕、殷實(shí)的描述性用法,一共出現(xiàn)6次,占比為19.35%；二是沿襲傳統(tǒng)價(jià)值取向、正面肯定小康生活的用法,出現(xiàn)1次,占比為3.23%；三是批判性的用法,認(rèn)為小康思想是一種落后思想、小康生活是一種落后生活,一共出現(xiàn)24次,占比為77.42%。如一種觀點(diǎn)認(rèn)為：在對(duì)待個(gè)人的生活問題上,革命者向來以“大康”為樂,對(duì)小康思想向來是鄙夷的,貪圖個(gè)人生活安逸的小康思想,是資產(chǎn)階級(jí)享樂思想的表現(xiàn)[21]。很顯然,在批判性用法中,小康思想、小康生活被看作是資產(chǎn)階級(jí)的享樂思想,被貼上了負(fù)面的價(jià)值標(biāo)簽。特別是在“文化大革命”期間,發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、改善群眾物質(zhì)文化生活被認(rèn)為是“修正主義”或“資本主義”,“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)也被認(rèn)為是“西方化”“資本主義化”[22]65。

深入分析可以發(fā)現(xiàn),作為中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的小康社會(huì)不同于以前所說的小康社會(huì)。它既不是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)建立在“各親其親,各子其子,貨力為己”[23]583這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“小康”,也不是為了追求“一大二公”經(jīng)濟(jì)形態(tài)而貼上了負(fù)面價(jià)值標(biāo)簽的“小康”。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化階段性目標(biāo)的小康社會(huì),是以社會(huì)主義為基礎(chǔ)的、以共同富裕為目標(biāo)追求的小康社會(huì),是人民生活普遍提高的小康社會(huì)。鄧小平反對(duì)只搞階級(jí)斗爭(zhēng)放棄“四個(gè)現(xiàn)代化”的做法,也嚴(yán)肅批評(píng)了只講“四個(gè)現(xiàn)代化”而不講社會(huì)主義的觀點(diǎn),明確提出小康社會(huì)這個(gè)中國(guó)式的現(xiàn)代化不是離開社會(huì)主義的“四個(gè)現(xiàn)代化”[24]214。由此可見,鄧小平對(duì)傳統(tǒng)小康進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重構(gòu),并通過這樣一種重構(gòu)完成了小康社會(huì)的價(jià)值重構(gòu),推動(dòng)小康的價(jià)值含義發(fā)生了革命性變化。

1.3 首要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)從“國(guó)家”轉(zhuǎn)向“人民”

小康社會(huì)提出之初的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),表面上看是一個(gè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展指標(biāo),即到20世紀(jì)末人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到800～1 000美元。因此,有學(xué)者直接用“2000年,1 000美元”來指代小康社會(huì)。但仔細(xì)分析改革開放初期鄧小平關(guān)于小康社會(huì)的講話文本,我們可以發(fā)現(xiàn)小康社會(huì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)沒有停留在賬面上的經(jīng)濟(jì)數(shù)字,而是含有更深層次的民生關(guān)懷。

鄧小平對(duì)“小康”的系列論述,除小康社會(huì)之外,還有“小康之家”“小康生活”“小康水平”等?？傮w上看,這些論述中貫穿兩條邏輯線索。一條是關(guān)涉人民生活狀態(tài)和生活水平的微觀線索,即小康是指在解決人民溫飽問題的基礎(chǔ)上達(dá)到“雖不富裕,但日子比較好過”的水平。另外一條是從國(guó)家層面進(jìn)行界定的宏觀線索,即“小康的國(guó)家”[17]238。具體地說,小康社會(huì)反映到國(guó)力上就是較強(qiáng)的國(guó)家,反映到人民生活上就叫小康水平。比較而言,鄧小平更加偏向于用“人均的”而非“總體的”國(guó)民生產(chǎn)總值來定義小康社會(huì)。小康生活或者說人民生活的小康水平,是衡量小康社會(huì)第一序列的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào),沒有人民的小康生活就沒有小康社會(huì)。這就把現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)同人民群眾的生活密切聯(lián)系起來,使十分抽象的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略變成了與每一個(gè)人利益攸關(guān)的發(fā)展目標(biāo)。

不僅如此,鄧小平話語(yǔ)體系中人民生活的小康水平,指代的是普遍的小康,而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后的平均狀態(tài)。1980年7月22日,他在前往鄭州視察時(shí)明確提出“八億人口能夠達(dá)到小康水平”[12]659。他更為平實(shí)的說法就是小康社會(huì)“沒有太富的人,也沒有太窮的人,所以日子普遍好過”[11]161-162。這說明全體人民普遍地從現(xiàn)代化建設(shè)中受惠成為檢驗(yàn)小康社會(huì)成色的關(guān)鍵因素。正因如此,鄧小平強(qiáng)調(diào)建設(shè)小康社會(huì)、達(dá)到小康生活水平必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路。“如果按資本主義的分配方法,絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài),按社會(huì)主義的分配原則,就可以使全國(guó)人民普遍過上小康生活。這就是我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持社會(huì)主義的道理?！盵11]64也就是說,不堅(jiān)持社會(huì)主義,中國(guó)的小康社會(huì)就實(shí)現(xiàn)不了?？梢娻囆∑叫哪恐械男】瞪鐣?huì)不是一部分人生活的小康水平,而是全體人民的小康生活。

通過戰(zhàn)略重啟、價(jià)值重構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)重置,一條在安排好人民生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)代化路徑開辟出來了[25]。中國(guó)式的現(xiàn)代化目標(biāo)設(shè)計(jì)和路徑選擇向世人昭示,一個(gè)國(guó)家推動(dòng)現(xiàn)代化必須從解決人民基本生存問題與改善人民生活出發(fā)。正是在這個(gè)意義上,我們把小康社會(huì)的提出視作民生型現(xiàn)代化戰(zhàn)略創(chuàng)生的標(biāo)志。

2 從總體小康到全面小康：內(nèi)涵拓展與戰(zhàn)略升級(jí)

經(jīng)過全黨和全國(guó)人民的共同努力,“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步按照既定規(guī)劃順利推進(jìn),中華民族在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體上達(dá)到小康水平的跨越。一方面,21世紀(jì)如何走好第三步,朝著基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的既定目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)成了必須回答的問題；另一方面,總體小康雖然解決了人民生存和發(fā)展的基本需要,但它畢竟是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的,隨之出現(xiàn)的新問題如何破解,人民生活新訴求如何回應(yīng),也是必須思考的新課題。為此,以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)了“小康”的內(nèi)涵拓展與戰(zhàn)略升級(jí)。

2.1 低水平小康邁向高水平小康

無論是“不窮不富,日子比較好過”[17]109的小康水平,還是黨的十三大提出的“比較殷實(shí)的小康生活”[26]17,都是總體小康水平在人民經(jīng)濟(jì)生活方面的反映。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,截至1990年底前“翻一番”的原定計(jì)劃順利實(shí)現(xiàn),實(shí)際上增長(zhǎng)了1.3倍[27]1352。2000年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到89 404億元,人均GDP超過850美元,比1980年增長(zhǎng)了4.09倍,超額完成人均GDP比1980年翻兩番的任務(wù)[28]10。關(guān)鍵在于,橫向比較看,總體小康的情況下我國(guó)人均GDP仍然比較低,同發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距還很大,甚至同一些比較富裕的發(fā)展中國(guó)家相比也有較大差距。

根據(jù)世界銀行1998/1999年度《世界發(fā)展報(bào)告》的標(biāo)準(zhǔn),人均GDP在785美元以下為低收入國(guó)家,785～3 125美元為下中等收入國(guó)家,3 126～9 655美元為上中等收入國(guó)家,9 656美元以上為高收入國(guó)家。因此,即便2000年順利實(shí)現(xiàn)了第二步再翻一番的預(yù)定目標(biāo),我國(guó)仍然處于世界中下等收入國(guó)家的行列[29]。人均GDP如果能夠再翻兩番,達(dá)到或超過3 000美元,就可以進(jìn)入上中等收入國(guó)家的行列。要達(dá)到這樣的目標(biāo),必須在總體小康水平的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)。2002年1月14日,江澤民在黨的十六大文件起草組會(huì)議上發(fā)表講話,提出新世紀(jì)前20年的翻兩番發(fā)展規(guī)劃,即2010年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番,到建黨100年時(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年再翻一番,以推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民物質(zhì)生活提升到更高水平。因此,相較于總體小康水平的小康社會(huì)而言,全面小康是更高水平的小康社會(huì)。

2.2 不全面小康走向更全面小康

現(xiàn)代化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和文化等領(lǐng)域由傳統(tǒng)逐步向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程,是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。小康社會(huì)這個(gè)中國(guó)式的、民生型的現(xiàn)代化戰(zhàn)略,以解決人民基本生存需要、提升人民生活水平為出發(fā)點(diǎn),最初重點(diǎn)著眼于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化層面。隨著總體小康的實(shí)現(xiàn),人民的物質(zhì)生活需要得到基本滿足之后對(duì)物質(zhì)生活會(huì)提出更高的要求,而且還會(huì)發(fā)展出追求豐富多彩的精神文化生活,以及向往更加有序的社會(huì)秩序和更加有保障的社會(huì)福利等方面的需要。

基于這樣的發(fā)展情勢(shì),小康的含義得到兩次豐富。第一次發(fā)生在1990年“翻一番”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后。1990年黨的十三屆七中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》。根據(jù)完成第一步戰(zhàn)略目標(biāo)的客觀實(shí)際,該《建議》對(duì)小康水平作出了“在溫飽的基礎(chǔ)上,生活質(zhì)量進(jìn)一步提高,達(dá)到豐衣足食”的新闡釋,提出“這個(gè)要求既包括物質(zhì)生活的改善,也包括精神生活的充實(shí)；既包括居民個(gè)人消費(fèi)水平的提高,也包括社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善”[27]1401?！蛾P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃建議的說明》更明確地指出：對(duì)生活水平的提高應(yīng)該有更廣義的理解,既包括物質(zhì)生活,也包括精神生活,各種社會(huì)服務(wù)增加,生活更加方便,文化生活更加豐富多彩,生活環(huán)境和勞動(dòng)環(huán)境也會(huì)得到改善[27]1353。在此基礎(chǔ)上,1991年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局等12個(gè)部門提出了衡量人民生活水平是否達(dá)到小康標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo),包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、物質(zhì)生活水平、人口素質(zhì)、精神生活、生活環(huán)境5個(gè)類別,及其人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、恩格爾系數(shù)、城鎮(zhèn)人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入等16項(xiàng)指標(biāo)。

第二次發(fā)生在2000年第二步戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后。立足總體小康水平的具體實(shí)際,以及基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)要求,人們發(fā)現(xiàn)上述指標(biāo)體系仍然是不全面的、不完善的。所謂不全面,是指一些應(yīng)該涉及的內(nèi)容沒有涉及,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)拓寬小康的外延,納入城市化程度指標(biāo)、社會(huì)結(jié)構(gòu)指標(biāo)、科技水平指標(biāo)等社會(huì)生活指標(biāo),以及補(bǔ)充適齡人口高等教育率、中學(xué)入學(xué)率等人的現(xiàn)代化的指標(biāo)。所謂不完善,是指要調(diào)整衡量小康社會(huì)指標(biāo)的結(jié)構(gòu)和權(quán)重。黨的十六大提出要建成“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”[30]14的小康社會(huì),明確全面小康不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民物質(zhì)生活的提升上,而且還要更多地體現(xiàn)在精神文化生活更加豐富多彩、政治參與程度更高、民主氣氛更濃厚、科學(xué)技術(shù)更發(fā)達(dá)、社會(huì)結(jié)構(gòu)更合理等各個(gè)維度和各個(gè)層次。江澤民強(qiáng)調(diào),全面小康是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制進(jìn)一步完善,經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的小康社會(huì)。

2.3 不平衡小康達(dá)到更平衡小康

總體小康的發(fā)展不平衡,首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域,出現(xiàn)了地區(qū)、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡,以及收入差距、貧富差距較大相互交織的復(fù)雜狀況。如地區(qū)發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展方面,中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)特別是貧困地區(qū)同東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展差距很大,東部沿海省份的大城市和山區(qū)、農(nóng)村之間發(fā)展水平同樣也有不小差距。根據(jù)綜合評(píng)分方法對(duì)16項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行的測(cè)算,2000年全國(guó)的小康實(shí)現(xiàn)程度為96%,仍有部分群眾沒有達(dá)到小康生活水平。此外,人民群眾的生活水平普遍有了提高,但提高的程度不平衡,居民收入的基尼系數(shù)突破了警戒臨界點(diǎn),兩極分化現(xiàn)象比較突出。針對(duì)上述情況,黨的十六大報(bào)告提出了“全面建設(shè)惠及十幾億人口的”[30]14小康社會(huì)的要求。

不平衡還表現(xiàn)在其他領(lǐng)域。如物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不平衡,特別是文化發(fā)展的質(zhì)量和水平不高,文化建設(shè)的布局和結(jié)構(gòu)還不盡合理,思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的問題等。又如人與自然發(fā)展不平衡,生態(tài)環(huán)境、自然資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾比較突出。全面建設(shè)小康社會(huì),就要破除存在的各種不平衡狀況,推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。因此,相較于總體小康水平而言,全面小康是要使全體人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都能夠更加充分、更加穩(wěn)定地享受小康生活[31]416。

2.4 “三步走”延伸“小三步走”

按照鄧小平的設(shè)想,人民生活達(dá)到小康水平以后,小康社會(huì)的歷史使命業(yè)已完成,跨入21世紀(jì)以后就要實(shí)施第三步,用30～50年的時(shí)間接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。針對(duì)總體小康水平的現(xiàn)實(shí)狀況,以江澤民同志為核心的黨中央提出了“小三步走”：新世紀(jì)的“第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比二〇〇〇年翻一番”,“再經(jīng)過十年的努力,到建黨一百年時(shí),使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”[32]4。

比較建設(shè)小康社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的相關(guān)論述,可以發(fā)現(xiàn)“小康社會(huì)”與“全面建設(shè)小康社會(huì)”這樣兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)既緊密銜接又與時(shí)俱進(jìn)。從思想實(shí)質(zhì)來看,二者是一脈相承的,即“小三步走”是對(duì)鄧小平分階段、分步驟實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化思想的繼承和發(fā)展。從戰(zhàn)略構(gòu)想來看,這是根據(jù)新的實(shí)際對(duì)原有“第三步”規(guī)劃進(jìn)行的細(xì)化,對(duì)加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化作出的更加明確的安排,即從基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的50年時(shí)間跨度中劃出了20年用以全面建設(shè)小康社會(huì)。

從總體小康到全面小康也意味著兩個(gè)方面發(fā)生了重大的變化：其一,鄧小平原先設(shè)想的用30年到50年再翻兩番的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)壓縮到了20年內(nèi)完成；其二,進(jìn)一步拓寬了小康的內(nèi)涵,明確提出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的綜合性的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo),強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展初步建成的小康社會(huì),使得全體人民都能夠更加充分、更加穩(wěn)定地享受小康生活。

3 從全面建設(shè)到全面建成：發(fā)展理念的更新與總體布局的形成

新世紀(jì)新階段,以胡錦濤同志為總書記的黨中央圍繞總體小康“低水平、不全面、發(fā)展不平衡”的問題不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,提出了科學(xué)發(fā)展觀,豐富了社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容,明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù),形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,把中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向嶄新階段,進(jìn)而提出了“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo)任務(wù)。

3.1 粗放發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)發(fā)展

要全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),發(fā)展才是硬道理。但是改革開放初期形成的粗放式發(fā)展模式,不僅不能有效克服全面小康存在的問題,也不能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展,需要根據(jù)國(guó)情和時(shí)代要求,確立符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)展理念?；趩栴}和目標(biāo)的雙重牽引,以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了科學(xué)發(fā)展觀。

針對(duì)總體小康發(fā)展低水平的客觀實(shí)際,黨中央提出要繼續(xù)帶領(lǐng)人民推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為,發(fā)展不僅僅是增長(zhǎng),不僅僅是單純擴(kuò)大數(shù)量、追求速度,而是要重視發(fā)展的質(zhì)量和效益?；谶@樣的認(rèn)識(shí),新世紀(jì)新階段“又快又好”的發(fā)展基調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝趾糜挚臁?并在黨的十七大報(bào)告中為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加了“優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境”[33]15四項(xiàng)限制性條件,把發(fā)展的質(zhì)量和效益擺在了更為重要的位置。

針對(duì)總體小康發(fā)展不全面的客觀實(shí)際,黨中央提出要樹立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。全面發(fā)展,最初是指全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn),其范圍延伸到了社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域。協(xié)調(diào)就是要促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)發(fā)展是對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,它意味著全面發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)不僅不可或缺,而且相互間是協(xié)同互動(dòng)的關(guān)系,經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定著政治發(fā)展和文化發(fā)展,決定著全面小康的成效；反過來,政治發(fā)展和文化發(fā)展也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生作用,在一定條件下甚至可以產(chǎn)生決定性作用?？沙掷m(xù)是指促進(jìn)人與自然和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

針對(duì)總體小康發(fā)展不平衡的客觀實(shí)際,黨中央提出堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧要求做到正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的各種重大關(guān)系,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放,統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系,統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本的發(fā)展理念,而全面建設(shè)小康社會(huì)的根本目的就是要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平,促進(jìn)人的全面發(fā)展。為了讓人民過上更高水平的小康生活,黨的十六大把生活質(zhì)量納入了小康社會(huì)的指標(biāo)體系,人均收入倍增目標(biāo)繼而寫進(jìn)了黨的十八大報(bào)告。為了促進(jìn)人的全面發(fā)展,黨和國(guó)家不斷加快發(fā)展社會(huì)事業(yè),完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系,提升全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系,力爭(zhēng)全面提升人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)?？傊?科學(xué)發(fā)展使中國(guó)式現(xiàn)代化的民生底色更加清晰顯明。

3.2 “三個(gè)越來越”擴(kuò)展為“四個(gè)越來越”

小康社會(huì)既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活,又要讓人民享有健康豐富的文化生活。因此,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛,是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要方面。小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)確立之初,黨的十二大就提出要努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明[22]273。十二屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明指導(dǎo)方針的決議》,明確社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)和重大方針[34]1173。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得了重大的進(jìn)展,人們的思想意識(shí)、精神狀態(tài)、價(jià)值理念發(fā)生了重大變化,對(duì)于精神文明建設(shè)也提出了新的更高的要求。回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)和建設(shè)更高水平小康社會(huì)的目標(biāo)要求,黨的十六大報(bào)告將“文化更加繁榮”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。新世紀(jì)新階段,以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視文化建設(shè),對(duì)于文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了從“三個(gè)越來越”到“四個(gè)越來越”的深化。與之相應(yīng),社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容和重要方面得到了拓展。

“三個(gè)越來越”是黨中央對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)重要性作出的判斷。黨的十七大報(bào)告提出：“當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！盵33]26根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),人均GDP達(dá)到8 000美元,便會(huì)迎來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金期。順應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)快速推進(jìn)和人民收入穩(wěn)步提高的趨勢(shì),黨的十七屆六中全會(huì)補(bǔ)充了“文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”[35]560的內(nèi)容,提出了“四個(gè)越來越”的重要論斷。

“四個(gè)越來越”決定了社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容和主要方面。具體而言,它們由鞏固和提升文化安全、文化安定、文化安生和文化安頓四個(gè)方面構(gòu)成,是四者的有機(jī)統(tǒng)一。其中,鞏固和提升文化安全基于“文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”的判斷。為此,黨中央提出要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,維護(hù)國(guó)家文化安全。

鞏固和提升文化安定基于“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”的判斷。黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,提出了增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力、建設(shè)中華民族共有精神家園的要求。在此基礎(chǔ)上,黨的十八大明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的核心價(jià)值觀,把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化建設(shè)的重要任務(wù)。

鞏固和提升文化安生基于“文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”的判斷。黨中央對(duì)解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、健全文化管理體制進(jìn)行了安排,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)體系、文化產(chǎn)業(yè)格局、文化科技創(chuàng)新作出了部署,著力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè),增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

鞏固和提升文化安頓基于“豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望”的判斷。黨的十七屆六中全會(huì)提出了推動(dòng)文化創(chuàng)新、增強(qiáng)文化發(fā)展活力的任務(wù)。在此基礎(chǔ)上,黨的十八大報(bào)告明確提出,“讓人民享有健康豐富的精神文化生活,是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容”[36]25,要求采取各種舉措豐富人民精神文化生活。

“四個(gè)越來越”的重要論斷的提出以及新世紀(jì)新階段黨中央對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)作出的安排部署,豐富了社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容。隨著全面建設(shè)小康社會(huì)的深入推進(jìn),以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確作出“沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化”[35]561的重要論斷,提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

3.3 “四位一體”提升為“五位一體”

1986年黨的十二屆六中全會(huì)首次提出了“我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局”[34]173。隨著小康社會(huì)建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn),以胡錦濤同志為總書記的黨中央在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和加快生態(tài)文明建設(shè)兩項(xiàng)任務(wù),形成了中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局,并逐步將之從“三位一體”提升為“四位一體”和“五位一體”。

2003年的非典型性肺炎公共衛(wèi)生事件暴露出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展存在不協(xié)調(diào)的嚴(yán)重短板。人們開始認(rèn)識(shí)到,既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展?；谶@一認(rèn)識(shí),黨的十六屆四中全會(huì)提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的任務(wù),要求在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,更加自覺地加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè),使社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。

提出建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù),還有兩個(gè)更為重要的原因。首先,“社會(huì)更加和諧”是黨的十六大就已經(jīng)提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)內(nèi)容。其次,構(gòu)建和諧社會(huì)是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)出現(xiàn)了一些新趨勢(shì)新特點(diǎn),如社會(huì)組織形式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)的變革明顯加快,社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜等。更好推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè),順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo),理當(dāng)正確應(yīng)對(duì)這些新趨勢(shì)和新特點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義,增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力,妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系,正確處理各種社會(huì)矛盾,大力促進(jìn)社會(huì)和諧。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略任務(wù)的提出,推動(dòng)小康社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的維度,使得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體[37]39,同時(shí)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略布局的升級(jí)。

工業(yè)化是現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從現(xiàn)代化歷程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看,大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)在工業(yè)化過程中不同程度地遇到了環(huán)境污染等生態(tài)問題。伴隨我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程,出現(xiàn)了資源能源壓力加大、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸制約日益突出。黨的十六大提出了改善生態(tài)環(huán)境、提高資源利用效率、促進(jìn)人與自然和諧、不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力的要求。在此基礎(chǔ)上,黨的十七大進(jìn)一步提出要改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,有效控制污染物排放,建設(shè)生態(tài)文明。黨的十八大將推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)并列,提出了“走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”[36]32的全新表述。不僅如此,黨的十八大報(bào)告明確提出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段,總布局是五位一體,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”[36]10這意味著在“四位一體”的基礎(chǔ)上,中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局提升為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略布局的又一次升級(jí)。

總的來看,黨的十六大召開后的10年間,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了一系列歷史性的成就。經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位,社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階,人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階,綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階,國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化[36]5?？傮w小康水平存在的“低水平的、不全面的”問題得到了有效解決。順應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化順利推進(jìn)并取得巨大成就的客觀實(shí)際,同時(shí)為了鼓舞全國(guó)各族人民在加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上繼續(xù)奮勇前進(jìn),以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了2020年全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)和全新要求,推動(dòng)著社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)由“全面建設(shè)”向“全面建成”演進(jìn)。

4 從小康生活到美好生活：為美好社會(huì)奠基

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,提出新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,圍繞開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出新的戰(zhàn)略部署,進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐,迎來了建設(shè)美好社會(huì)的光明前景。

4.1 “兩個(gè)全面”目標(biāo)要求上升為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

黨的十八大報(bào)告提出了全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo),即“兩個(gè)全面”的目標(biāo)要求。新的歷史條件下,以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,在更高起點(diǎn)上開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新境界。

全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)和核心任務(wù)。其中,全面包括覆蓋的領(lǐng)域要全面、覆蓋的區(qū)域要全面和覆蓋的人口要全面這三個(gè)方面。覆蓋的領(lǐng)域要全面,是指全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)“五位一體”全面進(jìn)步,促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展。覆蓋的區(qū)域要全面,是指根據(jù)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求,縮小居民收入水平、基礎(chǔ)設(shè)施通達(dá)水平、基本公共服務(wù)均等化水平、人民生活水平等方面的差距。覆蓋的人口要全面,是指建成惠及全體人民的小康社會(huì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),全面建成小康社會(huì)的突出短板在民生領(lǐng)域,要補(bǔ)齊短板弱項(xiàng),堅(jiān)決打贏堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”,確保到2020年全面建成小康社會(huì)。

全面深化改革為全面建成小康社會(huì)提供充足動(dòng)力。不全面深化改革,發(fā)展就缺少動(dòng)力,社會(huì)就沒有活力[38]6。黨的十八大報(bào)告提出：全面建成小康社會(huì),必須以更大的政治勇氣和智慧,不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革,堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端,構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系,使各方面制度更加成熟更加定型[36]14。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央大刀闊斧推進(jìn)改革,明確全面深化改革的方法論是“注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”；總目標(biāo)是“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[36]512。學(xué)界把“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”稱作“第五個(gè)現(xiàn)代化”,包括國(guó)家制度體系現(xiàn)代化、治理主體治理素質(zhì)和治理能力現(xiàn)代化兩個(gè)方面。這項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)的提出,豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)容,標(biāo)志著中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)到了全新高度。

全面依法治國(guó)為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。不全面依法治國(guó),國(guó)家生活和社會(huì)生活就不能有序運(yùn)行,就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定[38]6。黨的十八屆四中全會(huì)明確全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì),要求依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。特別是《中華人民共和國(guó)民法典》的編撰和實(shí)施,為每一個(gè)公民織起了權(quán)利保護(hù)網(wǎng),為人的現(xiàn)代化提供了更加堅(jiān)實(shí)的法治保障。

全面從嚴(yán)治黨為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是全面建成小康社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。不全面從嚴(yán)治黨,黨就做不到“打鐵還需自身硬”,也就難以發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用[38]6-7。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),針對(duì)“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”,持之以恒嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,凈化政治生態(tài),厚植政治文化,全面從嚴(yán)治黨成效卓著。全面從嚴(yán)治黨,開辟了黨的建設(shè)現(xiàn)代化的新境界,確保中國(guó)共產(chǎn)黨能夠永葆先進(jìn)性和純潔性,始終走在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前列,始終成為引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

隨著全面建成小康社會(huì)順利實(shí)現(xiàn),“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的戰(zhàn)略目標(biāo)需要及時(shí)調(diào)整。既然小康社會(huì)對(duì)應(yīng)著人民對(duì)小康生活的執(zhí)著追求,那么“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”[36]70的莊嚴(yán)承諾,理當(dāng)作為小康社會(huì)全面建成之后提出全新奮斗目標(biāo)的構(gòu)成要件。將建設(shè)美好社會(huì)作為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”這個(gè)奮斗目標(biāo)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù),符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新發(fā)展和廣大人民群眾的新期待,與中國(guó)共產(chǎn)黨開啟和推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)的初心和使命一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和戰(zhàn)略布局一以貫之又與時(shí)俱新,是符合我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略演化理路和演進(jìn)機(jī)制的政策選項(xiàng)。

4.2 “一個(gè)中心”深化為“三個(gè)中心”

經(jīng)過改革開放30多年的高速發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動(dòng)力轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn)。為了確保如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì),破解發(fā)展難題,黨的十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。這也意味著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展理念的升級(jí)完善,從“一個(gè)中心”發(fā)展為“三個(gè)中心”：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”和“以人民為中心”。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心在改革開放之初就已提出,是社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心。在全面建成小康社會(huì)決勝期,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就,但我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段,發(fā)展“不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)”的問題仍然突出,必須繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖,加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心,是對(duì)“改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益”[31]545以及“提高發(fā)展質(zhì)量和效益”[33]12的深化升華。這要求推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中做到崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力,推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展煥發(fā)新活力、邁上新臺(tái)階,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

以人民為中心的發(fā)展思想,是黨的十八屆五中全會(huì)首次提出來的,蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵。一方面,順應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往,要求生產(chǎn)更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品,讓廣大人民群眾過上高品質(zhì)生活；另一方面,要?jiǎng)?chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境,調(diào)動(dòng)發(fā)展主體的創(chuàng)造性、積極性、主動(dòng)性,讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競(jìng)相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。更為重要的是,新發(fā)展理念對(duì)應(yīng)著特定發(fā)展主體的塑造。這是因?yàn)?強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新就必須堅(jiān)持人才是第一資源的理念,培養(yǎng)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)新能力；強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)就必須致力于人的全面發(fā)展,培養(yǎng)人的系統(tǒng)觀念和健全人格；強(qiáng)調(diào)綠色就必須堅(jiān)持人與自然和諧共生的價(jià)值理念,培養(yǎng)人的綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式和綠色思維方式；強(qiáng)調(diào)開放就必須進(jìn)一步拓寬發(fā)展的空間和舞臺(tái),培養(yǎng)人的互相尊重、合作共贏意識(shí)；強(qiáng)調(diào)共享就必須堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享,培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)、普惠理念和擔(dān)當(dāng)精神。總而言之,新發(fā)展理念指引下的發(fā)展實(shí)踐,致力于培養(yǎng)造就崇智慧、尚和諧、愛自然、求共贏、尊德性的自由而全面發(fā)展的人[39]。

在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上,我們要堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)新發(fā)展理念,始終圍繞“三個(gè)中心”不斷推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活、培養(yǎng)高素質(zhì)人民。習(xí)近平指出,高質(zhì)量發(fā)展就是能夠很好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展,是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展[40]238。由此可見,推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、貫徹新發(fā)展理念與實(shí)現(xiàn)人民的美好生活三者內(nèi)在貫通。這個(gè)重要論斷為建設(shè)美好社會(huì)戰(zhàn)略任務(wù)的確立提供了發(fā)展基礎(chǔ)和價(jià)值引領(lǐng)。

4.3 社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化與美好生活追求

黨的十九大提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵40]9社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,是關(guān)系我國(guó)現(xiàn)代化全局的歷史性變化。這表明,隨著溫飽問題的穩(wěn)定解決和全面建成小康社會(huì)的即將完成,人民的需要不能再界定為物質(zhì)文化的日益增長(zhǎng),而是美好生活需要更加廣泛。一是人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求,期盼更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。二是人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。為順應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化,黨的十九大明確提出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”[40]23。

歷史地看,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略一直以來都與我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)與解決保持緊密聯(lián)系。正是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,讓人民群眾過上小康生活,改革開放之初才提出小康社會(huì)并將之確立為中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)以后我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo),必須適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,緊扣人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要這個(gè)矛盾的重要方面,緊扣破除發(fā)展不平衡不充分這個(gè)制約美好生活需要滿足的因素。美好生活的追求,也意味著我們建立一個(gè)社會(huì)主義的美好社會(huì)。正因如此,明確建設(shè)美好社會(huì)這樣一項(xiàng)富有感召力的戰(zhàn)略任務(wù),能夠激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn),凝聚起在21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的磅礴力量。

5 結(jié)論和討論

后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化實(shí)際上是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程。亨廷頓曾經(jīng)指出,所謂先行實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家給后來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家所起的“示范作用”,不過就是先吊起它們的胃口,接著就使它們大失所望[41]36。這意味著發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)之路必須由自己去探索。小康社會(huì)這個(gè)中國(guó)式的現(xiàn)代化之路就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索出來的一條中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路。深入分析小康社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的歷史脈絡(luò),可以發(fā)現(xiàn)其具有三個(gè)明顯的特征。正是這些獨(dú)特之處,使得小康社會(huì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就,拓寬了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)發(fā)展中國(guó)家通向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

一是自主探索形成中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨把“小康”這一本土概念結(jié)合時(shí)代條件賦予全新內(nèi)涵,并將之確立為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段性?shī)^斗目標(biāo),是中國(guó)自主探索現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。鄧小平明確強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式的現(xiàn)代化,必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”,“底子薄”和“人口多,耕地少”是中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須看到和必須考慮的“兩個(gè)重要特點(diǎn)”[12]502。既立足自身實(shí)際、抓住主要矛盾銳意改革,又?jǐn)U大開放,在融入世界的過程中學(xué)習(xí)其他國(guó)家的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn),才能卓有成效推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這樣一種戰(zhàn)略規(guī)劃與路徑選擇,印證了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一般規(guī)律：“如果非西方社會(huì)要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,它們必須走自己的道路,而不是西方的道路”,必須“充分利用自己的傳統(tǒng)、體制和價(jià)值觀,在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”[42]134。

二是在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下漸進(jìn)式接力推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。改革開放初期鄧小平就強(qiáng)調(diào)：采取什么樣的步驟來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,這要繼續(xù)擺脫一切老的和新的框框的束縛,真正摸準(zhǔn)、摸清我們的國(guó)情和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種因素的相互關(guān)系,據(jù)以正確決定我們長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的原則[17]356。從現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程看,中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞小康社會(huì)奮斗目標(biāo),既立足實(shí)際又主動(dòng)作為,不斷探索、不斷深化、不斷優(yōu)化建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求和總體布局。奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)具體表現(xiàn)在于：小康社會(huì)由最開始的發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主要任務(wù)的現(xiàn)代化藍(lán)圖,經(jīng)過內(nèi)生演化和漸進(jìn)改進(jìn),不僅經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的目標(biāo)越來越高,而且發(fā)展出了政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的眾多內(nèi)容,成為一個(gè)立體的、全面的、具有強(qiáng)大感召力的目標(biāo)愿景。小康的內(nèi)涵也從物質(zhì)文明、精神文明兩個(gè)維度向五個(gè)文明維度跨越。總體布局與時(shí)俱進(jìn)具體表現(xiàn)在于：黨的十二大確立了“兩步走”的戰(zhàn)略目標(biāo),十三大提出現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略,隨著時(shí)間推移和實(shí)踐發(fā)展,20世紀(jì)末在第一步、第二步戰(zhàn)略目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的情況下,“全面建設(shè)小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)應(yīng)運(yùn)而生,“小三步走”戰(zhàn)略部署提上日程。此后,“全面建成小康社會(huì)”“決勝全面建成小康社會(huì)”提出了新的目標(biāo)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局也因此實(shí)現(xiàn)了從“三位一體”向“四位一體”再到“五位一體”的跨越。歷史地看,小康社會(huì)是改革開放以來以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為之接續(xù)奮斗的現(xiàn)代化建設(shè)階段性目標(biāo)。正是歷屆黨中央的接力奮斗,中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略布局才更加科學(xué)合理,中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才取得了舉世矚目的成就。

三是始終圍繞民生推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?，F(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化。只有堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民,發(fā)展中國(guó)家才能取得現(xiàn)代化建設(shè)的成功。小康社會(huì)自提出伊始,就緊緊錨定中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,把滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的方向和任務(wù)。無論是強(qiáng)調(diào)“人均國(guó)民生產(chǎn)總值翻番”的小康生活,還是強(qiáng)調(diào)“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入”的全面小康,抑或新時(shí)代“創(chuàng)造高品質(zhì)生活”的目標(biāo)定位,甚至“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”的承諾和推動(dòng)治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)追求,都在向世人宣示：以小康為目標(biāo)的中國(guó)式的現(xiàn)代化,本質(zhì)上是“以人民為中心”的現(xiàn)代化。正因如此,中國(guó)式的現(xiàn)代化才能得到人民的支持和擁護(hù),才能凝聚起前進(jìn)和發(fā)展的巨大力量。

總之,為了達(dá)成在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,在21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)愿景,需要深入挖掘和倍加珍視小康社會(huì)理論發(fā)展和建設(shè)實(shí)踐所蘊(yùn)含的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),在即將開啟的全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,圍繞人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,緊扣人的現(xiàn)代化這樣一個(gè)現(xiàn)代化的本質(zhì)要求,在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、漸進(jìn)式地接力奮斗。