寧蓓

摘要：在人類歷史的不同發(fā)展階段，自然與文明應(yīng)該如何調(diào)整好相互的關(guān)系？這是20世紀(jì)生態(tài)文學(xué)的核心話題。19世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼嘯山莊》潛在地觀照到了這一問(wèn)題。它通過(guò)對(duì)呼嘯山莊與畫眉田莊兩代人愛恨情仇故事的講述，給我們提供了關(guān)于人類究竟應(yīng)該怎樣“詩(shī)意地棲居在大地”上，與自然、自我和諧相處的一個(gè)意味深長(zhǎng)的隱喻。

關(guān)鍵詞：原始古樸;文明理性;自由愛情;父系社會(huì);反抗

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2020）15-0017-02

世界上有許多的文學(xué)啟迪著世人，馬爾克斯將一段塵封的歷史通過(guò)《百年孤獨(dú)》告訴給了世人，王國(guó)維將人間的詞話寫進(jìn)了《人間詞話》之中，獨(dú)特的太宰治總喜歡寫《人間失格》這樣的“喪”的文章，神秘的《呼嘯山莊》雖悲卻充滿一系列關(guān)于原始古樸與文明理性的交錯(cuò)，雖出自女性作家，但是它所表現(xiàn)出來(lái)的交錯(cuò)色彩卻不輸任何一部男性作家的作品。勃朗特出身貴族，作為一個(gè)女性勃朗特站在現(xiàn)實(shí)主義在《呼嘯山莊》中為女性的自由發(fā)聲，批判父系社會(huì)的弊端，為女性創(chuàng)造一個(gè)浪漫的生活，雖然大多數(shù)是女性角度出發(fā)，作者最終依然在探究這個(gè)社會(huì)。這些文學(xué)特點(diǎn)，最終營(yíng)造了原始古樸與文明理性的交錯(cuò)色彩，這種原始古樸與文明理性表現(xiàn)在女性的愛情、父系社會(huì)的自我專治以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)與文明的沖擊等，無(wú)一不在表現(xiàn)這種交錯(cuò)色彩下的社會(huì)主義[1]。

1理想的女性愛情自由與現(xiàn)實(shí)文明下社會(huì)的交錯(cuò)色彩

有人說(shuō)這是一本禁書，認(rèn)為這是一本類似梁祝愛情的悲劇化色彩主義文學(xué)，而我想說(shuō)的是這不僅僅是一本在說(shuō)愛情的書更是對(duì)于這個(gè)社會(huì)的探討。作者勃朗特立身于社會(huì)，將女性的地位反轉(zhuǎn)從而表現(xiàn)在文學(xué)主義色彩，當(dāng)然這種表現(xiàn)不僅僅只有女性的地位反轉(zhuǎn)，也有一些融合現(xiàn)實(shí)主義色彩的東西，它們與它們相互沖擊，讓讀者感覺既舒適又感到壓抑。這也是勃朗特所有表達(dá)的，雖然立身于現(xiàn)實(shí)，但是不忘這個(gè)世界的文明理性，文章以魔幻主義闡述了它的立意。

1.1凱瑟琳的愛情自由與文明理性的碰撞

凱瑟琳是一個(gè)復(fù)雜的人物，她所表現(xiàn)出來(lái)的原始古樸便是她對(duì)于愛情自由的追求，這反映那個(gè)時(shí)代女性對(duì)于愛情的向往。而文明理性就像強(qiáng)加在她身上的枷鎖一樣，打破了她美好的自由感情。她與希斯克利夫的愛情既是原始古樸，又是理性文明下的悲劇。她也曾反抗這一切，可是最終都無(wú)法逃離，可能這就是那個(gè)社會(huì)的悲劇吧。陰暗的壓抑與向往的愛情自由的古樸，共同譜寫這篇影響深遠(yuǎn)的著作。兩種色彩的交錯(cuò)，既表現(xiàn)了那個(gè)社會(huì)下女性對(duì)于自由愛情的向往，也引起了作者對(duì)于文章的娓娓道來(lái)的復(fù)雜情緒。凱瑟琳的愛情自由與那個(gè)社會(huì)的文明理性演繹出一個(gè)復(fù)雜的浪漫。

1.2法蘭茜斯的原始古樸與文明理性的交錯(cuò)色彩

法蘭茜斯比起凱瑟琳可以說(shuō)是一個(gè)短暫的存在，雖然沒有凱瑟琳那樣強(qiáng)烈的表現(xiàn)和存在，可是表現(xiàn)出來(lái)的原始古樸卻是那個(gè)時(shí)代缺少的。在這個(gè)父系社會(huì)中，女性的地位低下，可是這些依然成為不了這些女主人們追逐愛情和自由的因素。如果說(shuō)凱瑟琳表現(xiàn)出來(lái)的原始古樸是對(duì)愛情的自由向往，那么法蘭茜斯表現(xiàn)出來(lái)的原始古樸便是一種逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲宰杂傻倪^(guò)程。雖然美好的生活沒能給予她太久，可是這些足以說(shuō)明了《呼嘯山莊》所要傳達(dá)的女性主義。愛情的火種和強(qiáng)調(diào)女性定位的呼聲充斥整本書，也讓讀者能夠深感其中，法蘭茜斯雖然短暫卻帶給讀者的卻是追憶[2]。

1.3小凱瑟琳的愛情主義與文明理性的交錯(cuò)色彩

對(duì)于本文中出現(xiàn)的小凱瑟琳可以說(shuō)是對(duì)于舊社會(huì)的批判，以及對(duì)于將要來(lái)臨的男女平等的社會(huì)的一個(gè)期待。小凱瑟琳雖說(shuō)一個(gè)文章對(duì)于愛情自的一個(gè)延續(xù)，但是在最后我們可以看希斯克利夫并沒有拆散這對(duì)來(lái)自自由愛情的眷侶——小凱瑟琳和哈里頓，這算是文章一個(gè)幸福的結(jié)局，這種表現(xiàn)手法也能吸引一波讀者，對(duì)于文章的整體深度感也能提高。比起凱瑟琳所向往的畸形的愛情雖然自由但是多少充滿了畸形，相比之下小凱瑟琳的愛情平穩(wěn)，少了一些來(lái)自這個(gè)社會(huì)對(duì)她的影響，多了幾份愛情的自由。小凱瑟琳的愛情主義是一種原始的古樸，文明的理性與她共生，它們與她們共同交織演繹一段佳話。

2對(duì)于父系社會(huì)的批判所表現(xiàn)出來(lái)的原始古樸與文明理性的交錯(cuò)色彩

不論是中國(guó)還是別的國(guó)家父系社會(huì)一直影響著這個(gè)社會(huì)，男權(quán)主義一直是這個(gè)世界的主流，女性的定位只是這個(gè)社會(huì)的附庸。從古到今有許多為女性地位呼聲的作品，《呼嘯山莊》便是典型的一種。除了我們所能看到的女性的愛情自由的追求之外，還有對(duì)于父系社會(huì)的批判。文章通過(guò)批判父系社會(huì)表現(xiàn)出一種原始古樸與文明的理性，表現(xiàn)出的多元化讓一些人覺得它很怪。正是因?yàn)檫@種怪，才成就了《呼嘯山莊》的地位。而在對(duì)于父系社會(huì)的批判所表現(xiàn)出來(lái)的原始古樸與文明理性的交錯(cuò)色彩，主要體現(xiàn)在希斯克利夫的人物設(shè)定方面以及各類小人物的表現(xiàn)方面。

2.1人物希斯克利夫設(shè)定對(duì)于父系社會(huì)的批判所表現(xiàn)出的原始古樸與文明理性

希斯克利夫的塑造完全朝著一個(gè)極為反面的方向，似乎作者只是把他寫成一個(gè)徹徹底底的暴君?？墒钦娴氖沁@樣嗎？細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)希斯克利夫的內(nèi)心藏有一顆溫柔外邊的壞并沒有直接讓他的心理淪陷，惡魔依然向往的是光明。在這個(gè)父系社會(huì)中，希斯克利夫完全表現(xiàn)自我他認(rèn)同自己做的一切，似乎這一切注定了他本應(yīng)該這樣。他深愛著凱瑟琳，可是當(dāng)失去凱瑟琳后，他的溫柔蕩然無(wú)存，他的殘暴與這個(gè)所謂的父系社會(huì)相得益彰。正是由于作者塑造的這一切，才讓讀者思考有讀下去的興趣。希斯克利夫設(shè)定看似是在表現(xiàn)父系社會(huì)，其實(shí)是在批判父系社會(huì)下的男女不平等，而這種批判所表現(xiàn)出來(lái)的原始古樸與文明理性像是一種過(guò)去與未來(lái)的思考。

2.2小人物設(shè)定對(duì)于父系社會(huì)的批判所表現(xiàn)出的原始古樸與文明理性

與所有的作品一樣，總要設(shè)置許多的小人物，而這些人物設(shè)定總能帶動(dòng)故事的情節(jié)的發(fā)展，與讀者產(chǎn)生共鳴，深度刻畫主要人物都是有所幫助的。這些小人物他們所代表的就是作者所要傳達(dá)的另外一層含義，當(dāng)我們?cè)谥饕宋锟吹剿憩F(xiàn)出來(lái)的寓意之外，這些小人物也在散發(fā)著一部作品的魅力，這些小人物他們不僅僅是襯托更是反映社會(huì)的另一面。在《呼嘯山莊》中，有時(shí)呼嘯山莊的老仆人約瑟夫、也有房東的洛克烏先生了以及那位身子骨硬朗的女管家愛倫·丁恩等等，這些次要人物的設(shè)立無(wú)一不在展示作品的高度，恰恰正是這些個(gè)性鮮明人物的設(shè)立才讓作品的深度立體了起來(lái)。作者通過(guò)這些人物的個(gè)性鮮明從而批判了父系社會(huì)下的畸形，作品通過(guò)小人物的刻畫表現(xiàn)一種原始的古樸，這種原始的古樸便是對(duì)于美好而正常生活的向往，其文明理性傳達(dá)的便是尊重與平等[3]。

3壓迫與反抗下的所表現(xiàn)出的原始古樸與文明理性交錯(cuò)色彩

優(yōu)秀的作品總是蘊(yùn)含許多令人深思的東西，在作品中除了看到凱瑟琳對(duì)于自由愛情的追逐和對(duì)父系社會(huì)批判，還看到了反抗，這種反抗表現(xiàn)在哈里頓的身上。這也是他區(qū)別一些其他性格復(fù)雜的人物。而他所表現(xiàn)出來(lái)的那種反抗，給了這部陰暗的作品中光明。原始的古樸和文明的理性如同皇冠一樣加冕在了哈里頓的身上，他的個(gè)性成就了這部作品的深度，作者通過(guò)刻畫他從而點(diǎn)綴出這個(gè)復(fù)雜社會(huì)下的一片光明。在這里主要表現(xiàn)的原始古樸與文明理性的交錯(cuò)色彩，我會(huì)從哈里頓的反抗出發(fā)，說(shuō)明這種交錯(cuò)色彩下的作品深度。

3.1哈里頓的反抗下表現(xiàn)出來(lái)的原始古樸與文明理性的交錯(cuò)色彩

前面也提到過(guò)哈里頓，與前面不同的時(shí)，前面提到的哈里頓是站在小凱瑟琳的角度出發(fā)，所闡述的原始古樸是女性對(duì)于愛情自由的向往。而在這里所要表現(xiàn)的原始古樸卻是哈里頓的反抗，雖然哈里頓被希斯克利夫踐踏，可他卻是善待迫害他的人。這種東西既美好也很浪漫，看似是作者為了滿足讀者設(shè)置的一個(gè)正面人物，我想在作者看來(lái)這種人物的設(shè)立更多的是為了說(shuō)明雖然社會(huì)黑暗，可是依然存在光明。就像黑夜，總會(huì)有一盞明燈照亮整個(gè)黑夜，帶給人們光明和溫暖。而這種原始古樸與文明理性交錯(cuò)色彩，能夠帶給讀者些許的溫存。作品緊密聯(lián)系時(shí)代，有時(shí)卻在作品中創(chuàng)造浪漫，筆者認(rèn)為，作者想設(shè)置哈里頓更多的立意是在說(shuō)明社會(huì)，如同即將到來(lái)的光明一樣，哈里頓最終和小凱瑟琳在一起，這種交錯(cuò)的色彩是美好的。

3.2哈里頓人物的設(shè)定與作品的交錯(cuò)色彩

從作品情節(jié)發(fā)展角度上來(lái)看哈里頓的人物設(shè)立，是對(duì)于反正人面的一個(gè)對(duì)立。文中有許多表現(xiàn)反面的人物，但沒有真正表現(xiàn)正面的人物，出于這些考慮作者才會(huì)設(shè)置哈里頓的存在。為這個(gè)富有陰暗的作品添加上幾分明亮的色彩，不論是從作品深度出發(fā)還是從社會(huì)背景來(lái)看，哈里頓人物的設(shè)定與《呼嘯山莊》共同演繹出一段幸福。

4結(jié)語(yǔ)

時(shí)至今日，《呼嘯山莊》依然影響著這個(gè)社會(huì)，它也被影視化讓世人傳頌。作為一部世界性的名著，它所表現(xiàn)的魅力不僅在于它的經(jīng)典，更在于它所表達(dá)的內(nèi)涵。在原始古樸與文明理性的交錯(cuò)色彩，有著像凱瑟琳對(duì)于自由愛情的追求，也有著設(shè)立希斯克利夫那樣的人物對(duì)于父系社會(huì)的探究，更缺少不了像哈里頓那樣性格鮮明具有反抗精神的角色。他們共同組成這部名為《呼嘯山莊》的作品，加深了文章的深度，給讀者帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]孫朦.微思想：世界名著經(jīng)典名言名段必讀[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2012.

[2]崔鐘雷.中外名著導(dǎo)讀[M].杭州：浙江人民出版社，2013.

[3]崔鐘雷.新編中外名著導(dǎo)讀[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，2011.

（責(zé)編：王錦）