曹生金

摘 ?要：在我國(guó)文學(xué)史中，邊塞詩(shī)占有重要地位，它大都是以邊塞地區(qū)軍民日常生活和自然風(fēng)景為題材的詩(shī)。邊塞詩(shī)的興盛是由于大西北的地域特殊性，西域所具有的一切都是獨(dú)具特色的，如綺麗壯闊的邊塞風(fēng)光、獨(dú)特的人文情懷、邊塞戰(zhàn)事以及絢麗的少數(shù)民族文化等，它們都是進(jìn)行創(chuàng)作邊塞詩(shī)時(shí)可以選用的素材，邊塞詩(shī)經(jīng)常是以邊塞地區(qū)軍民日常生活和自然風(fēng)景為題材。就此而言，以初中所含邊塞詩(shī)為依據(jù)，從三個(gè)角度進(jìn)行研究西北少數(shù)民族地區(qū)邊塞詩(shī)教學(xué)中古今對(duì)照策略，這三個(gè)角度為異域風(fēng)光的對(duì)照教學(xué)、人物特點(diǎn)的對(duì)照教學(xué)與家國(guó)情懷的對(duì)照教學(xué)。

關(guān)鍵詞：邊塞詩(shī);古今對(duì)照;教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）36-0183-02

【Abstract】In the history of Chinese literature，frontier poems occupy an important position.Most of them focus on the daily life and natural scenery of the army and the people in the border areas.The prosperity of frontier poetry is due to the regional particularity of Northwest China.Everything in the western regions is unique，such as the magnificent frontier scenery，the unique humanistic feelings，the frontier war and the gorgeous minority culture.They are all the materials that can be selected when writing frontier poems.Frontier poems are often based on the daily life and natural scenery of the army and the people in the border areas 。 In this regard，based on the frontier poetry contained in junior high school，this paper studies the ancient and modern comparison strategies in the teaching of frontier fortress poetry in northwest minority areas from three perspectives，namely，the comparative teaching of exotic scenery，the comparative teaching of character characteristics and the comparative teaching of home feelings.

【Keywords】Frontier poetry;Ancient and modern contrast;Teaching

長(zhǎng)久以來(lái)邊塞詩(shī)教學(xué)都是依照傳統(tǒng)的“串講串問(wèn)”這種教學(xué)模式在進(jìn)行授課，這使得課堂教學(xué)效率較為低下，課堂質(zhì)量未能得到顯著的提高，課堂未能呈現(xiàn)積極的氛圍，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終使邊塞詩(shī)教學(xué)所具有的重要性得不到充分展現(xiàn)。本人認(rèn)為應(yīng)將邊塞詩(shī)所展示的邊塞風(fēng)光、人物特點(diǎn)與家國(guó)情懷、寫作手法等與地域特色進(jìn)行深入聯(lián)系，豐富教學(xué)內(nèi)容，使邊塞詩(shī)教學(xué)具有更高的靈活性。為實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)方法，教師需主動(dòng)打破歷史的隔閡，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，選擇合適的方法縮小學(xué)生日常生活與歷史事件之間的差距，讓學(xué)生不會(huì)認(rèn)為歷史事件與自己毫無(wú)關(guān)系。那樣更加不利于學(xué)生對(duì)于邊塞詩(shī)的學(xué)習(xí)，所以，當(dāng)務(wù)之急是找到合適的教學(xué)方法讓學(xué)生對(duì)于邊塞詩(shī)不再抱有“聽(tīng)聽(tīng)而已”的想法。研究發(fā)現(xiàn)，最有效且應(yīng)用較為廣泛的教學(xué)方法為“古今對(duì)照”。以下對(duì)于“古今對(duì)照”的教學(xué)方法進(jìn)行詳細(xì)論述。

1.邊塞風(fēng)光方面的對(duì)照教學(xué)

大西北有著綺麗壯闊的邊塞風(fēng)光廣袤無(wú)邊、雄奇壯美，邊塞的一切景致風(fēng)光，都被詩(shī)人十分生動(dòng)地描繪出來(lái)，成就了一篇篇傳播于世的邊塞詩(shī)。岑參在《白雪歌送武判官歸京》中使用“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！泵枋隽水惓?yán)峻的邊塞氣候;王昌齡在《從軍行（七）》中使用“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”生動(dòng)地描述了大漠風(fēng)光;王維在《使至塞上》中使用“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！泵枋隽藦V袤無(wú)邊的西北大漠?，F(xiàn)今大部分初中生通常會(huì)選擇輔導(dǎo)書進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解文言文詩(shī)詞，先了解每一個(gè)詞語(yǔ)的意思，進(jìn)而疏通文言文詩(shī)詞，就此而言，學(xué)生只是從詞意角度出發(fā)將文言文詩(shī)詞轉(zhuǎn)換為了現(xiàn)代語(yǔ)音，未能了解到文言文詩(shī)詞隱藏的含義。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)和文化兩個(gè)角度進(jìn)一步去了解其隱藏的含義。如果讓學(xué)生回憶家鄉(xiāng)的風(fēng)光及地域特征，然后再使其對(duì)照詩(shī)詞中的描繪，這樣學(xué)生就可以更好地去理解“胡天八月即飛雪”、“大漠孤煙直”等詩(shī)詞的內(nèi)在含義。

2.人物特點(diǎn)方面的對(duì)照教學(xué)

盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)具有豪邁奔放的特點(diǎn)，其歌頌的對(duì)象一般為保衛(wèi)國(guó)家的將士，從楊炯“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?！敝忻枥L的少年英雄，到范仲淹“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！敝忻枥L的年末英雄。詩(shī)人在進(jìn)行描述人物活動(dòng)的同時(shí)，也對(duì)人物的特點(diǎn)進(jìn)行了精心描繪。將士們有的英姿颯爽、有的壯志難酬。

西北地域人們的整體風(fēng)格是雄壯的、爽朗的，散發(fā)著一股陽(yáng)剛之氣，這與西北地域獨(dú)特的文化有著極大的關(guān)系，邊塞詩(shī)中的人物在次環(huán)境下成長(zhǎng)必然會(huì)被西北的強(qiáng)悍、豪邁同化，使其保衛(wèi)國(guó)家的愿望更加強(qiáng)烈。邊塞英雄數(shù)不勝數(shù)，人們對(duì)英雄的崇拜之情從不會(huì)隨著歷史的更替而消失，因此在進(jìn)行邊塞詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師可以從英雄人物角度出發(fā)，與邊塞詩(shī)中人物特點(diǎn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，使學(xué)生可以更好地理解邊塞詩(shī)的內(nèi)在含義。

3.寫作手法方面的對(duì)照教學(xué)

對(duì)于邊塞詩(shī)的題目解答方法，無(wú)非是“找意向—析手法—悟情感”三部分，詩(shī)歌的表達(dá)技巧多種多樣，但常見(jiàn)的不外乎是動(dòng)靜結(jié)合，情景交融，托物言志，借古諷今，練動(dòng)詞等。

王昌齡的《出塞》在邊塞詩(shī)中當(dāng)屬于代表之一。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，明月之前著“秦”字，雄關(guān)之前著“漢”字，從而使讀者把明月下的邊關(guān)同秦漢時(shí)期戍守邊關(guān)以及與胡人發(fā)生的一系列可歌可泣威武雄壯的歷史時(shí)間與人物聯(lián)系在一起，從而使“關(guān)”和“月”這個(gè)廣闊的空間與“秦”“漢”這綿遠(yuǎn)的時(shí)間融匯交織在一起，既拓展了詩(shī)歌的時(shí)空范圍，也給了讀者創(chuàng)造更為廣闊的想象余地。三四句寫詩(shī)人面對(duì)雄關(guān)，思古慨今，感情激蕩，只要朝廷用人得當(dāng)，昭賢使能，有能直搗龍城的衛(wèi)青，使匈奴聞風(fēng)喪膽的飛將軍李廣，就還會(huì)有秦漢那樣鞏固的邊防?！安唤泻硕汝幧健笔窃?shī)人衷心的愿望，堅(jiān)定的誓言，洋溢著堅(jiān)固的邊防，保衛(wèi)國(guó)家的豪邁激情。這是典型的煉字手法的運(yùn)用，能讓我們?cè)谧x到詩(shī)歌時(shí)在腦海中自動(dòng)浮現(xiàn)出“緊張備戰(zhàn)，勢(shì)如破竹”的將士戍邊圖，再者，李白的邊塞詩(shī)歌《塞下曲》中寫到“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”一句，“隨”和“報(bào)”兩個(gè)字都用得極好，鼓聲是進(jìn)軍的信號(hào)，所以“隨戰(zhàn)宵眠抱玉鞍”要比“伴玉鞍”“傍玉鞍”等說(shuō)法好的多，因?yàn)橹挥小氨А弊植拍茱@現(xiàn)出備戰(zhàn)是枕戈代旦的緊張情況。這便是利用了練動(dòng)詞的手法，練字不單是練聲、練形，同時(shí)也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到與語(yǔ)意兩工。這樣煉出來(lái)的字，就是真正的畫龍點(diǎn)睛之筆。

4.家國(guó)情懷方面的對(duì)照教學(xué)

在古代邊塞詩(shī)中家國(guó)情懷、思鄉(xiāng)之情是最常見(jiàn)的兩大形式，在詩(shī)中常常出現(xiàn)因征兵或貶謫而離開(kāi)內(nèi)地去往邊疆的人，他們身處異鄉(xiāng)時(shí)時(shí)刻刻都在思念家鄉(xiāng)、思念家人。同在邊塞他們的感慨是“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”、“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！庇捎趶能娛刈o(hù)邊境或貶官遠(yuǎn)調(diào)，詩(shī)中人物的心情是復(fù)雜的，一方面想與家人團(tuán)聚，另一方面又想保衛(wèi)國(guó)家。在教學(xué)過(guò)程中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象—自己置身于一個(gè)荒無(wú)人煙、環(huán)境惡劣的空間中，或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中也在遠(yuǎn)洋北漂的學(xué)生想象父母親人不在身邊，使學(xué)生進(jìn)行感悟，這樣對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高有極大的幫助，讓學(xué)生了解詩(shī)歌思想情感的同時(shí)也能切身體會(huì)到那種不舍卻又不甘的心情。

邊塞詩(shī)在唐代極為流行，其題材種類眾多且內(nèi)容包羅萬(wàn)象。在歷代詩(shī)人所作詩(shī)詞中，提起邊塞，我們不由得想起一個(gè)地方“涼州”，唐代的眾多大家都留下過(guò)描寫這個(gè)地方的詩(shī)詞，王之渙的《涼州詞》其中借景抒情，用雄偉又悲涼的景色描寫了戍邊將士的懷鄉(xiāng)之情，寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，所以極力渲染戍邊將士不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹廢沮喪的消沉。

我們可以了解到古人對(duì)建功立業(yè)的祈愿與其不惜為國(guó)捐軀的豪邁氣勢(shì)，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?、“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？”都是詩(shī)人忠貞愛(ài)國(guó)的真實(shí)描述。教師在進(jìn)行教書育人時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生各方面能力與核心素質(zhì)，將學(xué)生培養(yǎng)成符合新時(shí)代要求的青少年，使學(xué)生自覺(jué)履行公民責(zé)任義務(wù)、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整。在未來(lái)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，成為出類拔萃的人。在進(jìn)行邊塞詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師需進(jìn)行深入地講解，使所傳授的知識(shí)與思想都可以深入學(xué)生的腦海。

總而言之，在進(jìn)行邊塞詩(shī)歌的相關(guān)教學(xué)時(shí)，教師若選用古今對(duì)照的教學(xué)方法，可以使學(xué)生在更好地理解詩(shī)中意境和情懷的同時(shí)，也能汲取中華民族優(yōu)秀文化知識(shí)的養(yǎng)分以及引起學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的思考。不少同學(xué)存在“將軍夢(mèng)”，在學(xué)習(xí)了邊塞詩(shī)過(guò)后學(xué)生更能深入了解古代將士的生活，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)于古典文化的探索，拓展學(xué)生的知識(shí)眼界，提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力，養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)。所以說(shuō)，在邊塞詩(shī)教學(xué)中采用古今對(duì)照的方式是很有必要的。

參考文獻(xiàn)

[1]陳舒瑤，溫景祥.邊塞詩(shī)中的現(xiàn)實(shí)與想象—淺析唐詩(shī)百話中關(guān)于邊塞詩(shī)的解讀[J].語(yǔ)文月刊，2019（10）：76-78

[2]柴兆平.淺談初中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略[J].學(xué)周刊，2020（06）：43

[3]付子林.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀及新路徑探索[J].學(xué)周刊，2020（04）：44