嚴(yán)孜霞

摘?要：隨著人們生活水平的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也在穩(wěn)步增長，社會中對人才的需求也逐漸偏向于要求多元化、綜合性的屬性。不僅需要具備專業(yè)知識和實(shí)踐能力，同時更加關(guān)注從個人道德和修養(yǎng)上作為人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。在兒童時期，是人良好習(xí)慣和道德品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，對日后的發(fā)展起到?jīng)Q定性的關(guān)鍵作用。如果將兒童的美育與德育相互融合，就會產(chǎn)生相得益彰、事半功倍的教育效果。因此，教師應(yīng)該樹立德育教育意識，積極構(gòu)建“立德樹人”的課堂活動，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);德育教育;高效課堂;構(gòu)建方式

【中圖分類號】G621?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?【文章編號】1005-8877（2020）35-0166-02

【Abstract】With the continuous progress of people's living standards，the economic development is also growing steadily.The demand for talents in the society is gradually inclined to the diversified and comprehensive attributes.Not only need to have professional knowledge and practical ability，but also pay more attention to personal morality and cultivation as the standard of talent selection.In childhood，it is a critical period for people to develop good habits and moral conduct，which plays a decisive role in the future development.If children's aesthetic education and moral education are integrated with each other，it will produce the educational effect of complementing each other and getting twice the result with half the effort.Therefore，teachers should establish the awareness of moral education，actively construct the classroom activities of "cultivating morality and cultivating people"，so as to realize the overall improvement of students' comprehensive quality.

【Keywords】Primary school fine arts;Moral education;Efficient classroom;Construction methods

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念一直認(rèn)為美術(shù)學(xué)科對學(xué)生成長的支持性作用不大，從而忽視對學(xué)生美育的培養(yǎng)。綜合素質(zhì)要求學(xué)生全面發(fā)展，綜合提升各項(xiàng)基本能力。不僅要關(guān)注學(xué)生的美育教育工作，還要實(shí)現(xiàn)德育教育的全學(xué)科融入。現(xiàn)如今，如何利用好小學(xué)美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢，以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育的有效融合，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，是廣大小學(xué)美術(shù)老師亟待關(guān)注的問題。教師應(yīng)該重視德育與美術(shù)之間的學(xué)科聯(lián)系，積極創(chuàng)設(shè)生動的教育課堂，實(shí)現(xiàn)德育思想的有效融入。

1.美術(shù)德育教育的必要性

在小學(xué)發(fā)展的階段，人們通過掌握文化知識來豐富自己對世界的認(rèn)識和理解，通過美術(shù)教育提升對美的認(rèn)同感，通過德育教育成為一個品學(xué)兼優(yōu)的人，培養(yǎng)自己正確的人生觀。新課標(biāo)對教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)提出了新的要求，更加關(guān)注學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)工作，德育教育的重要性日益凸顯了出來。美術(shù)一直以來都深受學(xué)生們的喜愛，如何利用美術(shù)教育多樣化的學(xué)科優(yōu)勢，從不同層面體現(xiàn)出德育教育的滲透性，將德育的教育效果得到最大程度的發(fā)揮。所以，在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中，融入德育教學(xué)元素是非常有必要的。

2.小學(xué)美術(shù)的德育教育存在的問題

（1）融合策略模糊

德育的教學(xué)特點(diǎn)與美術(shù)學(xué)科的教學(xué)模式不同，德育教學(xué)側(cè)重于理論知識的傳播，而美術(shù)則具有豐富性、趣味性強(qiáng)的活動特點(diǎn)。二者之間存在著根本上的差異。在實(shí)際的教學(xué)過程中，美術(shù)老師不能很好的將德育教學(xué)思想融入進(jìn)美術(shù)的教學(xué)課堂之中。由于學(xué)科之間較大的差異性，導(dǎo)致無法巧妙掌握德育教學(xué)技巧，在授課中存在生硬、刻板的銜接，沒有將所學(xué)習(xí)的美術(shù)知識巧妙地聯(lián)系在一起。而且，并沒有合適地教學(xué)設(shè)計和方案協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，無法發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的教學(xué)優(yōu)勢，無法產(chǎn)生良好的教育效果。

（2）美術(shù)教師自身認(rèn)識不足

教師作為課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在教學(xué)中起到了促進(jìn)和導(dǎo)向性作用。一堂課程教學(xué)效果的好壞，直接影響了學(xué)生的接受程度。由于美術(shù)學(xué)科的專業(yè)性比較強(qiáng)，整體授課形式側(cè)重于藝術(shù)性。這就導(dǎo)致美術(shù)老師的專業(yè)技能很少能與德育產(chǎn)生聯(lián)系，老師無法認(rèn)識到德育教育的重要作用。同時，學(xué)校對德育的教育也不夠重視，存在缺失，沒有從根本上全面推進(jìn)學(xué)科之間的相互融合，這也是一個亟待解決的教育問題。

3.小學(xué)美術(shù)滲透德育教育對策研究

（1）在美術(shù)創(chuàng)作中滲透德育

新課標(biāo)要求要重視小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作，創(chuàng)新教學(xué)方法，構(gòu)建多樣化的教學(xué)情境。讓學(xué)生在開放性、趣味性、創(chuàng)造性的環(huán)境中進(jìn)行美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的天性和美育得到充分的發(fā)展。基于此項(xiàng)要求，教師在進(jìn)行美術(shù)課程的教學(xué)實(shí)踐活動中，必須以現(xiàn)有的教學(xué)資源與學(xué)生資源為基礎(chǔ)，結(jié)合新課標(biāo)要求設(shè)立教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)多樣化的活動場景，使學(xué)生沉浸在美術(shù)課堂之中。讓學(xué)生愛上創(chuàng)作，激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感。在學(xué)生創(chuàng)作、學(xué)習(xí)的過程中，將中國的傳統(tǒng)文化作為背景補(bǔ)充融入進(jìn)美術(shù)課堂，讓學(xué)生對此有了一個更深層次的理解和感悟。不僅提升了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛，還油然而生出一種愛國之情，實(shí)現(xiàn)了德育的價值。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)“風(fēng)箏”的制作方法時，就可以向?qū)W生補(bǔ)充風(fēng)箏的起源和歷史，以及風(fēng)箏的發(fā)展變化過程?，F(xiàn)如今，風(fēng)箏作為廣受喜愛的物品，其實(shí)在中國已經(jīng)擁有悠久的發(fā)展歷史了。風(fēng)箏起源于中國，最早的風(fēng)箏是由木制成的，稱為“木鳶”。世界上最早的風(fēng)箏距今已有兩千四百多年了。隨著東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，風(fēng)箏的材料也得以升級，由最初的“木”替換成了“紙”，稱之為“紙鳶”。在古代，風(fēng)箏不僅可以作為閑情雅致時的消遣游戲之物，還具有實(shí)際作用。漢朝大將軍韓信利用風(fēng)箏的特征進(jìn)行測量，梁武帝甚至想利用風(fēng)箏進(jìn)行信息的傳送等等。通過向?qū)W生科普這些有關(guān)風(fēng)箏的傳統(tǒng)文化和歷史背景，讓他們對風(fēng)箏的理解和認(rèn)識更加深刻，在進(jìn)行自我創(chuàng)作時也更有動力。在這個過程中，不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力和動手實(shí)踐的技能，注重對孩子想象力的引導(dǎo)和培養(yǎng)。同時讓學(xué)生了解更深刻的文化知識和歷史背景，更能夠拓展孩子的知識面，激發(fā)孩子的愛國之情，體現(xiàn)了德育的滲透作用。

（2）注重學(xué)生情感能力的培養(yǎng)

由于小學(xué)生年齡較小，心智發(fā)展也不夠成熟，需要老師進(jìn)行積極正向的引導(dǎo)促進(jìn)他們形成良好的價值觀念。德育的滲透作用是需要長期的不斷引導(dǎo)，達(dá)到一種“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)效果。美術(shù)老師在對學(xué)生進(jìn)行美育的過程中，適當(dāng)滲透德育情感教育，注重對學(xué)生情感的培養(yǎng)和熏陶，引導(dǎo)他們明確自身的發(fā)展方向和成長目標(biāo)，逐漸成長為一個人格獨(dú)立、具有獨(dú)立思考能力的人。在提升學(xué)生藝術(shù)能力的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步疊加德育的教學(xué)效果。利用好課程之中的機(jī)會點(diǎn)，創(chuàng)造教育契機(jī)。找準(zhǔn)美術(shù)教學(xué)與德育的有效結(jié)合途徑，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識我國的畫家人物時，就可以結(jié)合他們的事例進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)工作。通過分析他們當(dāng)時所處的環(huán)境和年代，結(jié)合人物的特征，判斷他們從畫中抒發(fā)了自己怎樣的精神和氣節(jié)。例如，我國著名的畫家“徐悲鴻”先生，早期在法國留學(xué)學(xué)習(xí)的時候，有一名外國的同學(xué)對中國來的徐悲鴻抱有偏見和歧視。針對這個情況，徐悲鴻沒有曲意逢迎的討好別人，而是義正言辭的說：“如果你瞧不起我的國家，那么我們就來打一個賭。從現(xiàn)在開始，我代表我的國家，你代表你的國家。等到畢業(yè)的時候我們再來比較?！贝撕?，徐悲鴻先生每天刻苦練習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)、努力鉆研，最終在學(xué)術(shù)上取得了很高的造詣，令人感到欽佩。通過向?qū)W生們介紹這些畫家的愛國精神和高尚的氣節(jié)，激發(fā)孩子們對他們的敬仰之情，潛移默化的幫助孩子樹立愛國和堅韌不屈的意識。

（3）在評價機(jī)制中體現(xiàn)德育滲透

德育是需要長期的進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)的，短期內(nèi)很難看到成效。這需要老師持續(xù)的對學(xué)生進(jìn)行關(guān)注，對他們的成長過程進(jìn)行積極的評價，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的隱形引導(dǎo)。在評價中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)作作品，還要關(guān)注學(xué)生通過作品所要傳遞的內(nèi)心表達(dá)。從作品中，看出學(xué)生對待生活積極向上的態(tài)度。這些都是評價需要綜合考察的因素。

通過有效的評價內(nèi)容，促使他們形成積極履行良好習(xí)慣的愿望，能夠主動地用行為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行。還可以采用學(xué)生之間的互評模式，讓學(xué)生客觀、公正的評價自己和他人。根據(jù)具體情況因勢利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育意義。著重的通過積極評價的形式幫助學(xué)生塑造正確的發(fā)展觀念以及良好健康的心理。

綜上所述，小學(xué)階段是學(xué)生人生發(fā)展的重要時刻，實(shí)施全學(xué)科滲透德育教學(xué)的工作刻不容緩。在美術(shù)課程中，利用課程優(yōu)勢和學(xué)生的興趣點(diǎn)開創(chuàng)德育教育，不僅是新課標(biāo)的具體要求，也是教學(xué)活動“立德樹人”的根本任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)。不僅注重學(xué)生美術(shù)技能的培養(yǎng)教育，還使得學(xué)生樹立了正確的發(fā)展觀念，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展的積極意義。

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