姜思雨 丁山

摘要：服飾最初出現(xiàn)只是為了“以衣蔽體”，后來(lái)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，各國(guó)各代都形成了不同的服裝形式，因此服飾的發(fā)展與每個(gè)時(shí)代的歷史背景和文化底蘊(yùn)密不可分。宋代作為中國(guó)文化歷史發(fā)展進(jìn)程中極為繁盛的時(shí)期，科技藝術(shù)在這一時(shí)期產(chǎn)生了質(zhì)的發(fā)展，而宋代服飾與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的關(guān)系就像針線(xiàn)一樣不可分離。本文通過(guò)宋代社會(huì)的發(fā)展背景探討宋代服飾，分析宋代服飾的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的政治背景和文化思潮之間的關(guān)聯(lián)?；诖?，本文具體研究宋代服飾審美發(fā)展的影響因素，又結(jié)合宋畫(huà)與有代表性的影視劇劇中服裝，以此對(duì)宋代服飾文化進(jìn)行深入了解。

關(guān)鍵詞：宋代服飾;審美;影響因素

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）23-0-02

1 宋代服飾的審美

宋代在隋、唐以后，從服飾方面來(lái)說(shuō)，繼承了唐代服飾的部分風(fēng)格，但也開(kāi)創(chuàng)了一番新的服裝審美天地。眾所周知，唐代的服飾以華麗開(kāi)放為主;而到了宋代，則以雅致實(shí)用見(jiàn)長(zhǎng)。

如圖1《韓熙載夜宴圖》，可以看出宋代男子服飾的式樣較為統(tǒng)一，多為圓領(lǐng)與交領(lǐng)的袍衫，顏色以墨黑、黛藍(lán)、松石綠這些沉穩(wěn)的顏色為主。這與宋代男子重視科舉，重文輕武的思潮有關(guān)，因此他們的服飾多像文人衣袍。而女子的服飾式樣相對(duì)來(lái)說(shuō)豐富一些，從《韓熙載夜宴圖》中可以看出，女子服飾有交領(lǐng)衫、直領(lǐng)對(duì)襟上衣、對(duì)襟外衫等，且顏色清新素雅。宋代女子服飾紋樣與顏色豐富多變，在影視劇中也多有體現(xiàn)，比如《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《知否》）。

宋代女性服裝形制相比男子較為多樣，以盛家三姐妹的服裝為例。女主盛明蘭少女時(shí)期在盛家多身著月白交領(lǐng)或?qū)箝L(zhǎng)袍裙，外搭飽和度低的淺色系外衫。由此可見(jiàn)，宋代服裝在元素、顏色、面料、配飾等方面都多有考究，因此我們從元素、色彩面料、配飾三個(gè)方面探究宋代服飾審美。

1.1 宋代服裝元素的應(yīng)用

服飾的樣式與衣料上元素的應(yīng)用可以很好地表現(xiàn)出這個(gè)人的性格。同樣，服飾作為影視劇中的人物與觀(guān)眾交流的媒介，在人物性格和心理活動(dòng)的表達(dá)上起到了很好的傳達(dá)作用。但是受程朱理學(xué)的影響，宋代服裝的式樣不再像唐代那般華麗暴露，而是式樣簡(jiǎn)單，顏色清麗溫婉。宋代服飾摒棄了唐代服裝華貴富麗、襦裙?jié)M繡的特點(diǎn)，以素色為主，但會(huì)在衣襟和腰封處繡花，這也是宋制服裝推陳出新的一個(gè)亮點(diǎn)[1]。

宋代女性的服裝在注重舒適的同時(shí)還很注重審美，在電視劇《知否》中，女主盛明蘭身材嬌小，外貌可愛(ài)，但是經(jīng)常穿著抹胸式的對(duì)襟上衣，顯得她的身材比例極好。而女主父親盛大人在朝為官，他的服裝顏色多為深色。雖然在形制上與平民百姓的衣服沒(méi)有很大差別，但官服與日常衣服的面料區(qū)別可以一眼看出。盛大人平時(shí)常穿深色的交領(lǐng)圓袍，材料是錦緞，穩(wěn)重不失大氣，體現(xiàn)出一家之主的威嚴(yán)。齊國(guó)公府的小公爺，其服裝多為窄衣窄袖的長(zhǎng)袍，顏色多為月白色、淺藍(lán)色，還有鮮明的雅致繡花，體現(xiàn)出他養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)子身份和翩翩公子低調(diào)謙和的氣質(zhì)。

1.2 宋代服裝色彩的分析

服裝色彩可以很好地體現(xiàn)出所穿之人的性格，例如影視劇中的反派形象多著玄色，這樣可以給觀(guān)眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，使其留下關(guān)于人物性格的印象。而服裝包括色彩、面料、花紋這三個(gè)要素，自古以來(lái)，人們的身份都可以通過(guò)服裝的色彩或者面料體現(xiàn)出來(lái)，因此在現(xiàn)代還有看衣識(shí)人這一心理。

《知否》的服裝不僅滿(mǎn)足了面料要求，而且在顏色上也很貼合人物的性格以及當(dāng)時(shí)的劇情。因?yàn)椤吨瘛返膭∏榘l(fā)生在內(nèi)五品官盛家的宅院里，所以不像宮廷劇一樣，服飾多用富麗堂皇的色彩，而是偏重于簡(jiǎn)潔清麗。例如盛家嫡女如蘭，她不用像沒(méi)有嫡母的四姐墨蘭一樣，處處為自己打算考量，因此她天真爛漫，胸?zé)o城府，所以她的服裝顏色都是清新淡雅、活潑明亮的。而庶女盛墨蘭姿色出挑，才華橫溢，處處想顯示自己的優(yōu)秀，所以她的服裝都是艷麗的色彩，或面料極為昂貴，或繡滿(mǎn)了花樣。

1.3 宋代服裝配飾簡(jiǎn)述

宋代服飾非常簡(jiǎn)便，因此配飾也不多，不像清代有香囊，玉墜掛滿(mǎn)腰間，還有較為夸張的燕尾頭、小兩把頭。在日常生活中，女子習(xí)慣將頭發(fā)盤(pán)成簡(jiǎn)單的發(fā)髻，頭上的發(fā)飾也非常簡(jiǎn)潔;而男子多用一個(gè)發(fā)簪將頭發(fā)梳起，沒(méi)有過(guò)多華麗的裝飾。

在宋代服飾中，一個(gè)很重要的配飾就是攀膊。它其實(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單的衣帶，用來(lái)系住宋代外衫寬大的袖子，將一節(jié)粉臂露在外面，以方便日常工作、學(xué)習(xí)、游玩或清掃。

2 宋代服飾審美變化的原因

2.1 政治大環(huán)境倡導(dǎo)重文輕武

2.1.1 科舉盛行下的庶族轉(zhuǎn)型

宋代在中國(guó)歷史上不僅國(guó)富民強(qiáng)，在審美上也達(dá)到了一個(gè)巔峰，這從宋代服制就可以看出。中國(guó)史學(xué)大家陳寅恪道：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！盵2]宋太祖建朝初，興文教，抑武事，朝廷以“作宰相，當(dāng)須用儒者”，文官地位顯著提升[3]。因此服飾形式也多像文人袍衫，且男子袖口多為窄袖，方便公務(wù)案牘。

2.1.2 文德治國(guó)下的教育興起

程朱理學(xué)廣為人知，朱熹“以德治國(guó)”的思想影響了治國(guó)理念，再加上國(guó)庫(kù)充足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，他認(rèn)為應(yīng)該興辦學(xué)堂，推崇正確的思想和教化，進(jìn)而提高整個(gè)國(guó)家的文化水平和素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安[4]。朱熹理學(xué)的本質(zhì)是想普及文化教育，使民眾平均素質(zhì)更高，方便管理國(guó)家。因?yàn)橥七M(jìn)了教育的普及，所以科舉的范圍變大，更多寒門(mén)子弟可以通過(guò)科舉出將入相[5]。

宋代的府、州、縣等都設(shè)立了學(xué)堂，這也有利于文化的普及。文化的發(fā)展，使大眾審美隨著文化水平的提高得以提升，不會(huì)一貫追求富麗，反而會(huì)追求詩(shī)詞中的清雅，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在服裝的審美上。

2.2 經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展

2.2.1 商業(yè)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮

宋代是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展，所以街上的店鋪、酒館、茶肆都非常多，豐富了人們的日常生活?！独钪敝v文集·富國(guó)策第四》記載：“商以用物為凡，而競(jìng)通珍異”。[6]尤其是士大夫的社交娛樂(lè)活動(dòng)，明顯影響著平民階層。隨著文化的普及，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美不再僅限于雅，傾向于藝術(shù)化，連市井階層也出現(xiàn)了追求藝術(shù)、追求美的風(fēng)氣。平民百姓雖然穿不起綾羅綢緞，但即使是粗布衣服也會(huì)注意式樣，努力將一個(gè)人挺拔的體態(tài)展現(xiàn)出來(lái)[7]。

如圖2《瑤臺(tái)步月圖》，畫(huà)的是宋代的名門(mén)閨秀在聚會(huì)交談。畫(huà)中上流社會(huì)的女性，她們的著裝是“抹胸+褙子”?！澳ㄐ?褙子”的穿衣形式流行于宋代的各個(gè)階層，這種裝束很容易將女子的纖瘦和挺拔展現(xiàn)出來(lái)，卻又有恰到好處的清麗性感。

2.2.2 工藝門(mén)類(lèi)的多樣化

宋代商業(yè)及手工業(yè)的發(fā)展催生了豐富的市井文化和服裝文化，使人們更注重以衣為首的衣食住行，注重接觸文化的質(zhì)量，追求生活的享受。市井文化的發(fā)展刺激了日常用品大量出現(xiàn)，因?yàn)樗未适液蜕狭魃鐣?huì)偏愛(ài)焚香、插花、點(diǎn)茶這些雅事，民間也紛紛效仿，同樣，上流社會(huì)的服裝自然也被民間效仿[8]。如上文所說(shuō)的“抹胸+褙子”這種搭配，在皇室和民間都非常普遍。文獻(xiàn)記載也證明了“抹胸+褙子”在宋代女性群體中的普及性。這種敞露內(nèi)衣的“不制衿”款式，其實(shí)就是褙子，從北宋末至南宋，風(fēng)行于天下，通國(guó)皆服之?！段淞峙f事》記錄有宋代公主出嫁時(shí)準(zhǔn)備的嫁妝，嫁妝里面也有褙子[9]。可見(jiàn)單從式樣上來(lái)說(shuō)，皇室、上流社會(huì)、民間的穿著都差不多。

2.3 多種思潮交織的文化背景

2.3.1 宋代文人的文化人格

宋代士大夫的生活非常優(yōu)渥，所以很多寒門(mén)子弟為了獲得更好的生活去參加科舉。這一現(xiàn)象就如同現(xiàn)在為了穩(wěn)定去考公務(wù)員的年輕人一樣。這些人經(jīng)歷過(guò)平民和士大夫的生活，優(yōu)越的生活讓他們享受安逸，開(kāi)始追逐風(fēng)雅之事。這一心態(tài)也展現(xiàn)在服飾上，官服的尊貴體現(xiàn)在面料上而非刺繡圖樣上，在朝為官的男子日常服飾多為純色、面料有質(zhì)感，表現(xiàn)了他們對(duì)身為文官的自我認(rèn)同感[10]。

2.3.2 手工匠人文化素養(yǎng)的提高

按照朱熹的“以德治國(guó)”理論，學(xué)堂建立了很多，文化教育普及，因此眾多工匠藝人的素質(zhì)普遍提高，他們的審美也更加雅化。宋代民間非常風(fēng)靡模仿士大夫平時(shí)的愛(ài)好，人們懂得享受生活，喜歡一些精致的日常用品和器物[11]，這又推動(dòng)了工藝匠人的出現(xiàn)和手工藝的發(fā)展。如制作墨的著名匠人蒲大韶，蒲匠人不僅有在成品墨塊上裱字的絕技，還有身著儒服工作的嗜好，一副文人墨客的做派?？梢?jiàn)其雖然是手工匠人，是勞力者，但是他從內(nèi)心認(rèn)為自己做的是關(guān)于文藝的事情，內(nèi)心也偏向于成為“文人”[12]。

2.3.3 三教并舉的世俗文化

儒釋道三家廣為流傳，是因?yàn)檠藕退走@兩個(gè)觀(guān)念，在這一特殊的背景下，更容易相輔相成。在宋代，三教并盛發(fā)展是時(shí)代的重要特征，這一點(diǎn)從《知否》中盛長(zhǎng)柏科舉，其母盛大娘子在家儒、釋、道三家齊拜可以看出。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在中國(guó)古代的發(fā)展進(jìn)程中，儒釋道三家思想一直存在著，并互相爭(zhēng)斗。但是在宋代，他們開(kāi)始互相滲透，取其精華，去其糟粕。久而久之，宋代展現(xiàn)出三教并舉的世俗文化。

3 宋代服飾文化對(duì)現(xiàn)代服裝的影響思考

宋代服飾以色彩清麗、風(fēng)格淡雅，實(shí)用與觀(guān)賞性并存，被人們熟知。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，日常生活較為忙碌，因此輕便舒適為現(xiàn)代服裝的特征。而宋代服飾早已參透實(shí)用性在衣著上的體現(xiàn)，因此在服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，大可以借鑒宋代服裝中包含的智慧，在服裝上體現(xiàn)更多人性化的設(shè)計(jì)。

4 結(jié)語(yǔ)

宋代的文化非常繁盛，審美也和現(xiàn)代旗鼓相當(dāng)，這與宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的決斷是有關(guān)聯(lián)的。受程朱理學(xué)的影響，教育非常普及，而教育的普及導(dǎo)致人們的審美水平提高，所以促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，而手工業(yè)的發(fā)展、商業(yè)的發(fā)展，也推進(jìn)了服裝審美的進(jìn)步。整體來(lái)說(shuō)，宋代是一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的朝代，人們的幸福指數(shù)較高，懂得享受生活，也創(chuàng)造出了很多有趣的活動(dòng)，比如馬球等。因此上述的思想與文化改變，也影響到了服裝審美，宋代服裝簡(jiǎn)潔清麗，便于日?；顒?dòng)，可稱(chēng)得上是美觀(guān)與實(shí)用相結(jié)合，甚至在今日看來(lái)也不過(guò)時(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：姜思雨（1997—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

丁山（1960—），男，江蘇南京人，碩士，教授，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市景觀(guān)設(shè)計(jì)。