梅友虎
(寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院財(cái)富管理學(xué)院 浙江·寧波 315175)
2018 年9 月10 日在全國教育大會(huì)上, 習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話, 指出“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理,長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?!眲趧?dòng)教育在國民教育體系中的地位再次被提升,要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神和尊重勞動(dòng)成果,在中華傳統(tǒng)文化歷史中占有非常重要的地位。弘揚(yáng)勞動(dòng)教育和尊重勞動(dòng)成果, 可以培育青年一代的家國情懷、生活熱情、勞動(dòng)情懷和職業(yè)素養(yǎng)。但是,現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在教育缺失、認(rèn)識(shí)偏差、保障不力等等問題。
近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象,勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視,勞動(dòng)教育正被淡化、弱化。馬克思主義認(rèn)為,勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步,是人作為人之最本質(zhì)最顯著的特征。馬克思強(qiáng)調(diào):“對(duì)社會(huì)主義的人來說,整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程?!雹偕鐣?huì)的不斷進(jìn)步,信息化技術(shù)的更新,人的實(shí)踐勞動(dòng)也面臨著更大的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)出一批勤于勞動(dòng)、敢于創(chuàng)新的人才,也日益受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視?!敖逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法,更是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?!雹诩訌?qiáng)勞動(dòng)教育,有助于在全社會(huì)營造崇尚勞動(dòng)的精神力量。
習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出,“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”、“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人……”③關(guān)于勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系問題,有學(xué)者提出,勞動(dòng)教育在本質(zhì)上是一種促進(jìn)學(xué)生獲得身心發(fā)展的綜合性育人活動(dòng),從外延講,勞動(dòng)教育的范疇涉及勞動(dòng)智能的傳授、勞動(dòng)價(jià)值觀的培植、勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)、勞動(dòng)情感的培育等方面。把勞動(dòng)教育局限于德育內(nèi)容的一部分,是窄化了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和意義,因?yàn)閯趧?dòng)教育具有“立德、益智、健體、育美”的綜合性功能。④勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,不能忽視勞動(dòng)教育的功能。也有學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)教育就是素質(zhì)教育,勞動(dòng)教育是全面貫徹黨的教育方針的基本要求,是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。⑤筆者認(rèn)為勞動(dòng)教育對(duì)個(gè)性全面和諧發(fā)展的作用是極其重要的,必須將勞動(dòng)教育融入素質(zhì)教育的全過程,勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的途徑之一,也是素質(zhì)教育的歸宿。人類的所有創(chuàng)新和創(chuàng)造活動(dòng)都離不開具體的現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐,撇開勞動(dòng)教育談素質(zhì)教育,常會(huì)流于形式,讓素質(zhì)教育成為欣賞課和水課。
考高分、上名校、高學(xué)歷,單純的應(yīng)試性教育氛圍下,家長忽視了對(duì)孩子的生活教育、勞動(dòng)教育,甚至做人的教育。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人與人、人與社會(huì)的相互關(guān)系必然是在各種實(shí)踐勞動(dòng)中產(chǎn)生的。只會(huì)讀書的書呆子走入社會(huì)之后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)人對(duì)于他人的、社會(huì)價(jià)值是缺失的,甚至是一個(gè)巨嬰。高校在開展勞動(dòng)教育實(shí)踐中也存在著導(dǎo)向偏差和指導(dǎo)不足的問題,大學(xué)生在高校校園無法真實(shí)參與勞動(dòng)教學(xué)體驗(yàn),很大一部分同學(xué)只能是校園活動(dòng)的觀眾。
目前國內(nèi)高校除一些專業(yè)技術(shù)專業(yè)和職業(yè)院校外,高校學(xué)生專門的勞動(dòng)教育課程很少開設(shè),學(xué)生除了學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)之外,很少參與到生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐之中。高校目前主要存在的勞動(dòng)教育主要包括在生活管理、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)和第二課堂活動(dòng),勞動(dòng)理論教育主要集中在思政課教學(xué)。部分高校存在勞動(dòng)的任務(wù)不能夠促進(jìn)學(xué)生們思想政治教育的提高,不能使得學(xué)生們養(yǎng)成良好的思想觀念,對(duì)于課程的目標(biāo)也沒有好的幫助,很容易浪費(fèi)時(shí)間。⑥高校勞動(dòng)教育課程的設(shè)置要注重承上啟下和功能轉(zhuǎn)化,既要保證高校就讀前的勞動(dòng)教育素養(yǎng)不斷強(qiáng)化,又要保證學(xué)生可以保持正確的勞動(dòng)觀念進(jìn)入社會(huì)。
勞動(dòng)是不分貴賤的,勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值平等的。在高校的素質(zhì)教育第二課堂中,普遍存在對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)偏頗和錯(cuò)誤問題。在校園生活中我們看到勝利者在舞臺(tái)上光彩照人,很少注意平凡普通的服務(wù)者。在舞臺(tái)上靚麗的表演總能獲得無限榮耀,而默默無聞的場(chǎng)務(wù)只能安靜的去打掃衛(wèi)生、收拾垃圾。高校素質(zhì)教育實(shí)踐中對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育要突出正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,要在活動(dòng)設(shè)置和考核中注重對(duì)勞動(dòng)的尊重,更多的是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的敬畏。高校開展勞動(dòng)教育時(shí),更加突出的是對(duì)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神和勞動(dòng)意識(shí)的教育。
縱覽今年各類新聞報(bào)道關(guān)于大中小學(xué)生生活自理能力差、勞動(dòng)認(rèn)識(shí)扭曲的事件,多不勝數(shù)。全社會(huì)都在討論素質(zhì)教育的開展問題,然而回歸本質(zhì),素質(zhì)的終極目標(biāo)到底是要培養(yǎng)什么樣的人才。人是社會(huì)人,終其一生人都是回歸社會(huì),要具備基本的生活能力,積極的生活態(tài)度。傳統(tǒng)的士農(nóng)工商等級(jí)思想一直在影響著我們,勞動(dòng)本等級(jí)化了,不論學(xué)校還是家庭,抑或社會(huì),都要破除陳舊思想,推崇無差別勞動(dòng)價(jià)值理論。家庭教育不能只關(guān)注分?jǐn)?shù),只顧培養(yǎng)“巨嬰”;高校不能忽視以人為本的教育理念,只與學(xué)生發(fā)生學(xué)分交易,更應(yīng)該注重培養(yǎng)一個(gè)思想健康、積極生活的人。
高校教學(xué)、管理和服務(wù)都是在師生勞動(dòng)中完成的,素質(zhì)教育工作是高校的重要教學(xué)活動(dòng),要在課堂教學(xué)、生活管理、學(xué)習(xí)管理、校園活動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)踐、志愿服務(wù)等方面,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的融合,讓勞動(dòng)價(jià)值理念貫穿教育教學(xué)全過程。同時(shí),高校也應(yīng)注重勞動(dòng)教育科學(xué)的知識(shí)理論體系建設(shè),從課程設(shè)置和教學(xué)方法等方面入手,同步推動(dòng)勞動(dòng)教育的知行合一。
勞動(dòng)教育效果是否明顯,需要各個(gè)教育環(huán)節(jié)及時(shí)作出反饋,搞好評(píng)價(jià)工作。⑦勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)科學(xué)化首先要明確評(píng)價(jià)的標(biāo)的是什么,評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育的什么環(huán)節(jié);其次,評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系是什么,勞動(dòng)教育成效的評(píng)價(jià)維度科學(xué)與否;第三,評(píng)價(jià)的導(dǎo)向價(jià)值是什么,勞動(dòng)創(chuàng)造的貨幣價(jià)值還是社會(huì)價(jià)值,內(nèi)生價(jià)值還是社會(huì)價(jià)值;第四,評(píng)價(jià)的結(jié)果是什么,評(píng)價(jià)要差異化,如何劃分。其他諸如評(píng)價(jià)主體是誰,評(píng)價(jià)方法選擇,評(píng)價(jià)結(jié)果使用等等問題,都是要統(tǒng)籌考慮、反復(fù)論證的。
總之,目前高校在勞動(dòng)教育的實(shí)踐過程中,存在一些問題。素質(zhì)教育不能脫離勞動(dòng)教育,培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和充滿生活情懷的大學(xué)生更是我們的終極目標(biāo)。
注釋
① 郭忠華.馬克思的歷史觀與“創(chuàng)造歷史”[J].馬克思主義研究,2009(12):86-93.
② 舒志定.人的存在與教育:馬克思教育思想的當(dāng)代價(jià)值[M].上海:學(xué)林出版社,2004:179.
③ 新華社.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào),2018-09-10(01).
④ 任愛珍. 素質(zhì)教育視域下高職勞動(dòng)教育探究 [J]. 寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2019.23(06):1-4,56.
⑤ 周秀平.勞動(dòng)教育就是素質(zhì)教育[N].中國教育報(bào),2018-11-09(第2 版).
⑥ 王葦,蔣瑋荻.勞動(dòng)教育在高校思想政治教育中的現(xiàn)狀與策略研究[J].智庫時(shí)代,2020(10):235-236.
⑦ 王麗娜.勞動(dòng)教育在高校思想政治教育中的現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D].四川農(nóng)業(yè)大學(xué),2016.