杜德社

(甘肅省隴南市武都區(qū)龍鳳學(xué)區(qū)岸家山小學(xué) 甘肅隴南 742500)

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高。為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，課程改革隨之而來(lái)。課程改革越來(lái)越注重學(xué)生的主體地位，要求教師從小學(xué)開(kāi)始就要培養(yǎng)學(xué)生自主思考的意識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，為之后的發(fā)展奠基。因此，鄉(xiāng)村教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要改變自己的意識(shí)，更要改變學(xué)生的意識(shí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、教師改變意識(shí)，提升自身的教學(xué)質(zhì)量

目前的鄉(xiāng)村教學(xué)方式，主要是由教師講解課本內(nèi)容，讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的方式。這使得學(xué)生失去了自己的思考能力，對(duì)于學(xué)生思維的拓展具有局限性。因此，教師要改變自己的傳統(tǒng)觀念，要以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)。并且，教師應(yīng)該靈活地采用多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生積極、主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。在教學(xué)的過(guò)程中，教師還要激發(fā)學(xué)生的想象力和思考力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高自己的綜合素質(zhì)。[1]

以《地震中的父與子》為例，在教學(xué)的過(guò)程中，首先，教師要改變自己的教學(xué)意識(shí)，不再是將自己的想法灌輸?shù)綄W(xué)生的大腦中，而是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的想法，通過(guò)啟發(fā)的方式，讓學(xué)生掌握本課的中心思想。其次，教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章。在文章中描述父親看到學(xué)校坍塌的時(shí)候，教師可以向提問(wèn)學(xué)生：“當(dāng)時(shí)的父親是什么樣的心情？在父親挖了36個(gè)小時(shí)的時(shí)候，父親的內(nèi)心有什么樣的想法？在父親終于聽(tīng)到兒子的聲音的時(shí)候，可以用什么詞語(yǔ)形容父親的心情？”提問(wèn)式教學(xué)，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，將自己的情感帶入到課文中，體會(huì)到文章中主人公的心情。最后，教師在布置課后作業(yè)時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)自己最?lèi)?ài)的人說(shuō)一句話(huà)，等等。教師這種教學(xué)意識(shí)和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，會(huì)自然而然地帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入思考。

二、改變學(xué)生意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

教師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅要改變自己的意識(shí)，還要改變學(xué)生的意識(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到自己的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極提問(wèn)與發(fā)言。在當(dāng)前城市的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生都是積極、自信地聽(tīng)教師的講解，敢于發(fā)言。鄉(xiāng)村教師也應(yīng)該放開(kāi)束縛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，使學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。

以《有趣的漢字》為例，教師在設(shè)計(jì)這一課的教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己搜集關(guān)于漢字的資料、漢字的故事，并且鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上分享自己搜集到的資料。這樣可以使學(xué)生受到鼓舞，改變自己的思維方式。在課堂上，有的學(xué)生出了一個(gè)字謎“岳父大人”，要求其他同學(xué)猜出這個(gè)字；有的學(xué)生搜集了古代神話(huà)故事倉(cāng)頡造字與大家分享；還有的學(xué)生以表演的方式讓其他同學(xué)猜成語(yǔ)。各種表現(xiàn)形式不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中，還使學(xué)生更加深刻地了解了中國(guó)文字的歷史和部分漢字的含義，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。同時(shí)，它也使學(xué)生轉(zhuǎn)變了思維方式，更加容易接受新型的教學(xué)模式，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步。

三、合理利用資源，教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合

與城市相比，鄉(xiāng)村的教學(xué)資源相對(duì)比較落后。因此，鄉(xiāng)村教師應(yīng)該學(xué)會(huì)因地制宜，與鄉(xiāng)村現(xiàn)有的資源以及實(shí)際環(huán)境結(jié)合起來(lái)，充分利用鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情，與課本內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)際中體會(huì)文章的情感，更加深刻地領(lǐng)悟課本中的內(nèi)容，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)與進(jìn)步。[2]

以《傳統(tǒng)節(jié)日》這一課為例，在學(xué)習(xí)這一課的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)除了傳統(tǒng)的節(jié)日以外，自己的家鄉(xiāng)還有什么特別的節(jié)日，或者是風(fēng)土人情。教師還可以讓學(xué)生分享過(guò)節(jié)日的時(shí)候家里會(huì)做什么準(zhǔn)備或自己聽(tīng)說(shuō)過(guò)的當(dāng)?shù)仃P(guān)于節(jié)日的某些傳說(shuō)故事。比如，有的家庭還堅(jiān)持在春節(jié)的時(shí)候準(zhǔn)備豐盛的、具有當(dāng)?shù)靥厣耐聿停挥械牡胤皆谠?jié)還有盛大的花燈會(huì)；有的地方還堅(jiān)持過(guò)寒食節(jié)，等等。這種與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合的教學(xué)方式，不僅可以使學(xué)生更有親切感，更容易融入到課堂中，還可以讓學(xué)生在分享的過(guò)程中獲得許多新鮮的故事和風(fēng)土人情方面的知識(shí)，為學(xué)生的寫(xiě)作積累素材。同時(shí)，這也可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更容易激發(fā)熱情，對(duì)自己的家鄉(xiāng)有更加深刻的了解。

總之，隨著新課改的推行，鄉(xiāng)村教師也應(yīng)該改變自己的教學(xué)意識(shí)，提升自己的教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)的過(guò)程中利用更多的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在課堂上能夠更加踴躍地回答問(wèn)題，更加投入地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。教師通過(guò)改變自己的教學(xué)意識(shí)，帶動(dòng)學(xué)生改變自己的意識(shí)，從而使學(xué)生能夠更加主動(dòng)地進(jìn)行思考。同時(shí)，鄉(xiāng)村教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情融合到課本知識(shí)中，喚起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，從而使學(xué)生更加積極地投入到學(xué)習(xí)中。