摘要：感情對(duì)于藝術(shù)家的作品存在一定的影響，不一樣的感情會(huì)使作品最終呈現(xiàn)在觀眾面前時(shí)帶來(lái)不一樣的感受。我們看到“感情”因素一方面影響著作者作品傳達(dá)給我們不一樣的審美方式、感情狀態(tài)、思想情態(tài)等，它使作品最終形成它本身想被塑造的樣子；另一方面，我們也可以透過(guò)作品直觀的看見(jiàn)作品中的“感情”與“情緒”，通過(guò)作品看到作者個(gè)性化的精神內(nèi)涵還有與此同時(shí)的它的外表特征。我們主要以廣西的女性藝術(shù)家為例，感受“感情”與藝術(shù)家的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：廣西；女性藝術(shù)家；情感因素

一件藝術(shù)品的完成，它的整個(gè)制作過(guò)程都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的手的，在這些作品中我們可以看到藝術(shù)家個(gè)人的對(duì)于作品的審美觀念、價(jià)值取向、思維方式，作品以一種側(cè)面的方式向我們展示了作者的感情，而這些感情在藝術(shù)家剛開(kāi)始制作時(shí)就已經(jīng)存在，每個(gè)作者由于自己對(duì)于自己作品的感情存在不一樣的感受，所以即使是同一個(gè)主題也會(huì)表達(dá)出不一樣的東西，即使是同一個(gè)人做的作品，也會(huì)由于在不同的感情支配下做出讓觀眾感受不一樣的東西。感情因素客觀的影響著藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造，它們潛意識(shí)的存在于藝術(shù)家的思維觀念里，影響著作者的表達(dá)，從而影響著這些曾被藝術(shù)家揣摩、拿捏過(guò)的作品。感情也受到諸多因素的影響，而這些因素就是形成藝術(shù)家感情形成的客觀原因，其中，歷史階段、環(huán)境氛圍、個(gè)人性格等都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)作者的“感情”產(chǎn)生不一樣的影響。阿恩海姆在他的著作中說(shuō)“人的各種心理活動(dòng)中差不多都有心靈在發(fā)揮作用，因?yàn)槿说闹T心理能力在任何時(shí)候都是作為一個(gè)整體活動(dòng)著，一切知覺(jué)中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺(jué)，一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造。”

“力透紙背”這個(gè)成語(yǔ)就很清晰的描述了藝術(shù)家們創(chuàng)作作品那被表達(dá)的東西所最終會(huì)呈現(xiàn)給觀眾們的感受。每一件作品中被創(chuàng)造出來(lái)前都會(huì)在藝術(shù)家們腦子思考過(guò)至少一遍，而在這些思考中就夾雜著藝術(shù)家們的個(gè)人觀念，思維，審美。藝術(shù)家們?cè)谥谱饕粋€(gè)作品前一定需要立主題，塑造過(guò)程中就需要用到主題塑造，情感塑造，形態(tài)塑造等諸方面。而這些復(fù)雜的制作過(guò)程最后到最終作品，我們就會(huì)看到透過(guò)作品所傳達(dá)的作者的藝術(shù)氣質(zhì)，審美修養(yǎng)，思想感情等等。在藝術(shù)家們手中留下的痕跡在作品中最終呈現(xiàn)，這些痕跡就在不知不覺(jué)間表達(dá)了作者的感情，傳達(dá)這作者的個(gè)人氣質(zhì)。當(dāng)我們觀察不一樣的作品我們總能在一個(gè)個(gè)作品中感受到一定的作者的“感情”夾雜在作品里面，不管是畫(huà)面所傳達(dá)的悲傷、喜慶、安詳還有一些人物讓人感覺(jué)到的颯爽、屈悲、高大等都直接或間接的向觀賞他們的人傳達(dá)了藝術(shù)家想通過(guò)作品表達(dá)的“感情”。

廣西是一個(gè)少數(shù)民族聚集的特殊地區(qū)，其中屬壯族這一少數(shù)民族在廣西分布較多，壯族是一個(gè)有自己民族信仰與崇拜的民族，所以也就存在著非常多的一些非常有民族特色的藝術(shù)品。這些藝術(shù)品是在民族文化的孕育與渲染下成長(zhǎng)與傳承下來(lái)的，藝術(shù)家們也耳濡目染，創(chuàng)作出的作品多多少少帶有本民族文化中的一點(diǎn)影子與風(fēng)格，一些藝術(shù)家還會(huì)把這些風(fēng)格更加趨于個(gè)性化。比如劉菁華，生于廣西桂林市，現(xiàn)居北京，畢業(yè)于中央美院油畫(huà)系四畫(huà)室。劉菁華從小就有著獨(dú)特的，敏銳的對(duì)事物的洞察能力。劉菁華從七歲起就拿起畫(huà)筆，從小就將自己眼中的事物描繪出來(lái)，并在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，不斷突破。長(zhǎng)期的繪畫(huà)經(jīng)歷讓她擅長(zhǎng)于習(xí)慣時(shí)刻觀察生活中的事物，能夠理性而又準(zhǔn)確地刻畫(huà)物體的幾何形態(tài)，把握好整體構(gòu)圖和主體事物的平衡加上她對(duì)事物的細(xì)膩觀察，她畫(huà)筆下的事物滿是對(duì)生活美好的刻畫(huà)。

2004年，劉菁華跟隨著導(dǎo)師袁運(yùn)生先生考察敦煌，之后便開(kāi)始研究中國(guó)傳統(tǒng)文化及造像。對(duì)敦煌的壁畫(huà)和雕塑造型的研究中，劉菁華吸收了中國(guó)敦煌壁畫(huà)和雕塑中描摹自然事物生動(dòng)氣韻的方法，在保持理性客觀地刻畫(huà)物象、表現(xiàn)事物真實(shí)幾何結(jié)構(gòu)的同時(shí)，使構(gòu)圖線條更加飄逸唯美，空間構(gòu)圖和光影造型中充滿感性觀感刻畫(huà)。劉菁華在畫(huà)面中遵循了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言，在畫(huà)面中熟練自然地運(yùn)用許多真實(shí)的線條和隱喻的線條，用粗細(xì)有別、輕重分明的線條來(lái)呈現(xiàn)畫(huà)面的虛實(shí)效果。冷峻的理性刻畫(huà)和縹緲唯美的刻畫(huà)在一張畫(huà)中融合成一種奇異的平衡，給不同邏輯思維的觀賞者以獨(dú)特的主觀感受，讓觀賞者在枯寂嚴(yán)肅的理性生活空間中找到夢(mèng)幻的唯美。

以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，2014年劉菁華放棄了在北京的優(yōu)渥生活，獨(dú)自來(lái)到舊金山，考入舊金山藝術(shù)大學(xué)深入學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，劉菁華從自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和人生感悟中逐漸找到了自己意欲表達(dá)的繪畫(huà)主旨——融合生活情趣、審美意趣和表現(xiàn)生命活力張力的“新派折枝”。之所以選擇花，是因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)中常常將花作為與人溝通交流的所謂“解語(yǔ)花”，而“花”又被中西文化看為大自然的尤物和精華。在取得了舊金山藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)后，劉菁華棲身于毗鄰舊金山的都柏林。異國(guó)的風(fēng)景與家鄉(xiāng)的相比又是別一番風(fēng)味。女兒的誕生，讓初為人母的劉菁華對(duì)時(shí)間的倏忽和生命的流逝有著更深更真切的體悟。在劉菁華選取“折枝”為題材創(chuàng)作的《回歸自然》主題新派折枝油畫(huà)中，以折枝為題，以小見(jiàn)大，于微寓真，表現(xiàn)了她對(duì)中西方繪畫(huà)文化沖突交匯的思考融合，對(duì)生命蓬勃奔放的呼喚。這套系列畫(huà)中，以生命與美為主題，折枝花為主體，通過(guò)具象和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用有機(jī)生命和幾何圖形的對(duì)比與平衡來(lái)表現(xiàn)中西文化沖突、交會(huì)和共存。

劉燕姣，廣西桂林人，廣西優(yōu)秀女藝術(shù)家代表之一，曾就讀于廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專業(yè)。

劉燕姣最新力作六尺橫幅山水畫(huà)《流水生財(cái)》，對(duì)于桃源山水，她帶著女性細(xì)膩的流水般的感情融入其中，且這幅畫(huà)作色澤明媚亮麗，瀑布、蔥郁的大樹(shù)、群山相互輝映，情景交融，鋪面而來(lái)的綠色使人感到生機(jī)勃勃，由近及遠(yuǎn)漸變?yōu)殚偕?，使?huà)面感更強(qiáng)的表現(xiàn)出夕陽(yáng)無(wú)限好的感情，畫(huà)作更顯的生動(dòng)縹緲。在山水甲天下的桂林，青山、綠水環(huán)繞的村莊比比皆是，而常年在此工作以及生活的劉燕姣將所見(jiàn)所感用畫(huà)作表現(xiàn)出來(lái)了，將山和水的剛和柔的品質(zhì)有機(jī)結(jié)合，山的沉穩(wěn)大氣，透過(guò)煙嵐繚繞的刻畫(huà)來(lái)襯托青山，又有流水潺潺環(huán)繞其中，更點(diǎn)綴以山腳下的屋舍，很明顯的表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)于田園生活的美好愿景以及只喜耕作田的豁達(dá)心態(tài)。她就這樣旁若無(wú)人、奔放而細(xì)膩地在畫(huà)布上宣泄心中的世界。這片自然率真的世界有了心靈的共震和情感的宣泄。

青綠國(guó)畫(huà)《家居寶地》也同樣采取了大篇幅的綠色點(diǎn)綴其中，既襯托出桃之夭夭，灼灼其華，又描繪出世外仙境水連天的絕境，意境幽邃深遠(yuǎn)，其中船與人的點(diǎn)綴，更添生動(dòng)之姿，營(yíng)造出景美情更美的意境。不難看出，她的畫(huà)作都能迸發(fā)出由靈感轉(zhuǎn)換的真摯感情，她愛(ài)山水，更愛(ài)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。她的畫(huà)作中情感十分飽滿，靈動(dòng)而不浮華，用筆墨充分體現(xiàn)了山水畫(huà)的和諧和幽遠(yuǎn)意境，融合了傳統(tǒng)文化與人情，更多的是對(duì)美好生活的刻畫(huà)與祝愿。

黃盈，首屆廣西陶瓷藝術(shù)大師。 其作品以多出精品，量少而質(zhì)好，有著鮮明個(gè)性、地域文化特色和深刻的藝術(shù)思想，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，代表作《江山多嬌》棕色與金色的大膽碰撞，打造出一種俗世繁華的景象，用金色的金屬刻畫(huà)了盛世繁華的大街上，屋子一間連著一間的富麗堂皇的畫(huà)面，同時(shí)體現(xiàn)出廣西本土樸素的人文風(fēng)情，盛世安好，一派繁榮。這其中我們不難看出她對(duì)祖國(guó)盛世安好的贊美以及人們安居樂(lè)業(yè)的美好祝愿。房屋旁綠樹(shù)環(huán)繞，營(yíng)造出人民生活充實(shí)而滿足的氛圍。江山圖旁以鏤空陶土圍著，增加了其作品的精美程度，與中間的江山交相輝映，襯托江山的多嬌。她的作品很好的融合了廣西地域特色，以瓦屋做代表，貼近民眾生活，容易產(chǎn)生情感共鳴，表達(dá)了對(duì)人民富足生活的贊美之情，而這也影響了她作品的展現(xiàn)。

《雀韻壺》同樣是她的優(yōu)秀代表作之一，一個(gè)扁扁的茶壺上，有寓意美好的雀活靈活現(xiàn)，欲把祥瑞之氣帶出來(lái)，紫紅色的壺身更顯高貴和喜慶。雀本身就是廣西常見(jiàn)鳥(niǎo)類，結(jié)合本土特色鳥(niǎo)類是設(shè)計(jì)多了一些民族色彩，更顯神秘之感。茶壺若添以門(mén)可羅雀的寓意就會(huì)給主人家感到更喜悅，若來(lái)客多不正是表明主人家被尊重嗎？而她這個(gè)作品表達(dá)的情感也十分明確了，就是帶著賓至如歸的寓意表達(dá)了對(duì)來(lái)賓的欣喜之情，也符合廣西人熱情好客的性格特點(diǎn)。她的《雀韻壺》將動(dòng)物代表的美好寓意寄予其中，并栩栩如生的展現(xiàn)出來(lái)，將美觀與實(shí)用結(jié)合在一起，更為大眾所喜愛(ài)。

從以上的分析鑒賞中不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)檫@些廣西女性藝術(shù)家們飽含著對(duì)藝術(shù)和生活的熱愛(ài)，通過(guò)細(xì)致入微的觀察與體悟，才能創(chuàng)作出如此優(yōu)秀的作品。一方面，一切藝術(shù)都來(lái)源于生活；另一方面，藝術(shù)又必然高于生活。也正是因?yàn)樗囆g(shù)家們對(duì)藝術(shù)和生活一視同仁的熱愛(ài)，才能將二者如此完美地融合，互相輝映，交替上升，最終達(dá)到藝術(shù)與生活完美的融合，并將藝術(shù)的情感與力量傳遞給畫(huà)作的讀者。

廣西的女性藝術(shù)家們首先考量自身內(nèi)在特質(zhì)，并逐步將眼光擴(kuò)展到大女性群體中，結(jié)合當(dāng)下情感做出判斷，表達(dá)出她們要的藝術(shù)實(shí)踐。造成這個(gè)情況的不僅僅單純指她們簡(jiǎn)單的從心理或生理考慮問(wèn)題，還要值得提及的是這是由于社會(huì)塑造及文化傳承過(guò)程中潛移默化的結(jié)果。女性藝術(shù)家在作品中直接表現(xiàn)其情緒及心理狀態(tài)；靠直覺(jué)選擇藝術(shù)表現(xiàn)的媒介或手段；在創(chuàng)作作品的過(guò)程中對(duì)于個(gè)人體驗(yàn)更看重自我，也表現(xiàn)出女性經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特。藝術(shù)家們把自己的感情放在作品里面，最后通過(guò)作品把這樣的感情傳遞給觀眾，作者創(chuàng)作的感情也永遠(yuǎn)的定格在了那一方作品里，讓每一個(gè)看到的人感知它，感知作者的意境與心境，感知所能感知到的通過(guò)視覺(jué)與審美所能達(dá)到的共同高度。

廣西的女性藝術(shù)家們作品中的情感因素很濃重，已經(jīng)升華為她們所展現(xiàn)出的精神特質(zhì)了。不管是哪一位優(yōu)秀藝術(shù)家，她們有一個(gè)共通點(diǎn)，就是結(jié)合本民族特色創(chuàng)作或詮釋作品，結(jié)合時(shí)代背景，并加以創(chuàng)新。她們的情感因素更多的是反映了社會(huì)變遷帶來(lái)的變化，讓我們感覺(jué)到祖國(guó)更加的繁榮昌盛。

基金項(xiàng)目：“當(dāng)代廣西女性繪畫(huà)的情感因素研究”（編號(hào)：2019KY0030）。

作者簡(jiǎn)介：王琳琳（1983—），女，講師，碩士，研究方向：油畫(huà)。