劉慧霞

摘要：短短十幾年時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了在此期間傳統(tǒng)文學(xué)作品數(shù)量，達(dá)到了數(shù)以?xún)|計(jì)之多。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)，以及隨著其發(fā)展而逐漸建立并完善的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作模式，使其一方面體現(xiàn)出鮮活生命力，以及逐漸超越傳統(tǒng)文學(xué)的影響力。另一方面也是其種種弊端逐漸暴露出來(lái)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；意義；發(fā)展

一、意義：促進(jìn)文學(xué)的平民化、通俗化

在傳統(tǒng)文學(xué)界，依然有大量觀(guān)點(diǎn)都認(rèn)為，文學(xué)性與商業(yè)性是相違背的。文學(xué)作品中引入商業(yè)元素后，必然使其庸俗化而失去了文學(xué)作品的內(nèi)涵。但是從傳播學(xué)角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論任何類(lèi)型的文學(xué)作品，其文本內(nèi)涵歸根結(jié)底也是一種信息的組合。其存在的價(jià)值在于在傳播過(guò)程中讓受眾接受。失去了讀者的文學(xué)作品，也就失去了其作為文學(xué)作品的生命力。換句話(huà)，文學(xué)作品的生命力，體現(xiàn)在讀者的接受上。而商業(yè)化一方面是衡量讀者對(duì)作品接受程度，即作品生命力的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，則可以保障文學(xué)作品創(chuàng)作者的創(chuàng)作物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其在當(dāng)今后現(xiàn)代社會(huì)的大眾文化消費(fèi)語(yǔ)境中，文學(xué)作品也成為了一種消費(fèi)品，并開(kāi)始逐漸進(jìn)入由平民大眾構(gòu)成的買(mǎi)方大市場(chǎng)。受眾自然會(huì)以名為“市場(chǎng)化”的無(wú)形之手，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。不夠動(dòng)人、不夠娛樂(lè)、不夠打動(dòng)讀者的，自然在競(jìng)爭(zhēng)中出局。而互聯(lián)網(wǎng)，正是為口味越發(fā)刁鉆的受眾們，提供一個(gè)用點(diǎn)擊率投票的淘汰機(jī)制。成千上萬(wàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大舞臺(tái)上互相PK，接受讀者審美考驗(yàn)，自然保證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)貼近受眾的鮮活生命力。

除此之外，互聯(lián)網(wǎng)為文學(xué)創(chuàng)作提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，讓文學(xué)創(chuàng)作成為了一個(gè)可以全民參與的狂歡盛宴。創(chuàng)作門(mén)檻低使得所有人都可以成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家、創(chuàng)作過(guò)程中的高互動(dòng)性讓讀者可以決定文學(xué)作品的內(nèi)容、甚至生命，這有著更深層次的社會(huì)學(xué)意義。事實(shí)上，所謂由于商業(yè)性與文學(xué)性互斥，所以草根化、通俗化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品缺乏文學(xué)內(nèi)涵這一論斷是個(gè)偽命題。在中國(guó)文學(xué)作品中引以為傲的“唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”，“詩(shī)詞曲”在當(dāng)時(shí)的歷史背景下實(shí)際就如同我們今天的流行歌曲，明清小說(shuō)更是直接脫胎于當(dāng)時(shí)市井民間所流傳的說(shuō)書(shū)藝人話(huà)本。即使中國(guó)最早的詩(shī)歌經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》，其按內(nèi)容劃分為“風(fēng)雅頌”三部分，而其中的“風(fēng)”也是由周朝采詩(shī)官所采集的民歌。其無(wú)論篇幅還是文學(xué)價(jià)值都高于雅、頌兩部。由此可見(jiàn)自古以來(lái)，民眾的感性生活精神訴求才是文學(xué)以及藝術(shù)的人類(lèi)學(xué)基點(diǎn)。真正的文學(xué)的根基從來(lái)都是源自與民間，任何一種形式的文學(xué)，在其萌芽階段都屬于民間文化。可惜由于社會(huì)分工不同導(dǎo)致的社會(huì)階層出現(xiàn)，文學(xué)的話(huà)語(yǔ)權(quán)由原本屬于所有庶民們口相傳唱的“頌”，變成了廟堂之上應(yīng)和酬答的“風(fēng)雅”，并逐漸脫離了大眾。而文學(xué)創(chuàng)作者特有的創(chuàng)作技藝隨著話(huà)語(yǔ)權(quán)以及文化的壟斷變成了稀缺資源。在加上在文學(xué)的傳播過(guò)程中，威權(quán)階層將主流意識(shí)形態(tài)以各種方式揉雜入文學(xué)的內(nèi)涵中，使得不光文學(xué)創(chuàng)作變成了稀缺資源，甚至對(duì)文學(xué)的審美欣賞也逐漸小眾化，精英化。“創(chuàng)作高臺(tái)和傳播壁壘的雙重關(guān)卡使文學(xué)中的民間審美意識(shí)口漸稀薄，社會(huì)主流文學(xué)離民間、民眾和民俗的母體越來(lái)越遠(yuǎn)，文學(xué)活動(dòng)由眾聲喧嘩變成“你寫(xiě)我讀“的布道與聆聽(tīng)，由此形成了千百年來(lái)文學(xué)話(huà)語(yǔ)權(quán)的壟斷模式。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于互聯(lián)網(wǎng)上，借助其草根化的文本內(nèi)涵以及敘事方式，使得文學(xué)重新回歸江湖?；ヂ?lián)網(wǎng)通過(guò)技術(shù)以及媒介環(huán)境的兩重推力，促使中國(guó)文學(xué)在21世紀(jì)后開(kāi)始轉(zhuǎn)型，而以《第一次親密接觸》、《盜墓筆記》等為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，則是高舉文學(xué)民間化大旗的先鋒?！叭ブ行幕?，傳受對(duì)等，全民參與，共同創(chuàng)作”這樣的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作模式夯實(shí)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作在社會(huì)大眾之間的民意基礎(chǔ)，也激發(fā)了公眾的主動(dòng)參與文學(xué)創(chuàng)作的激情。正如一位網(wǎng)友所說(shuō)：平民話(huà)語(yǔ)終于有機(jī)會(huì)同高貴、陳腐、故作姿態(tài)、臃腫、媚雅、世襲、小圈子等等話(huà)語(yǔ)并行，在網(wǎng)絡(luò)媒體上至少有希望打個(gè)平手，并且感受到：網(wǎng)絡(luò)就是群眾路線(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)至少在機(jī)會(huì)均等上創(chuàng)造了文學(xué)面前人人平等的局面。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消除了創(chuàng)作者與讀者之間的二元對(duì)立，這也是許多成功網(wǎng)絡(luò)文學(xué)收草根讀者歡迎的根本原因。至少對(duì)于《盜墓筆記》來(lái)說(shuō)是如此。事實(shí)上，《盜墓筆記》在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，有不少喜愛(ài)作品的讀者，會(huì)根據(jù)原作中的人物、劇情片段甚至是某個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行演繹性的二次創(chuàng)作，創(chuàng)作出與原故事相關(guān)，但卻又獨(dú)立與原故事劇情之外的新作品。這些作品不但包括小說(shuō)，還包括漫畫(huà)、短片視頻、Cosplay靜像電影（由演員裝扮成劇終角色外貌，通過(guò)拍攝、后期處理，形成系列由攝影作品組成的圖片故事），這些作品在圈內(nèi)有一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，叫做“同人作品”。這些由《盜墓筆記》衍生出來(lái)的同人作品，與原作一樣主要是是在網(wǎng)絡(luò)上傳播，部分會(huì)被印刷成紙質(zhì)媒體以非正規(guī)出版形式在私下流通，而其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于原作本身，甚至無(wú)法統(tǒng)計(jì)確切數(shù)字。這種由一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品引發(fā)的同人作品創(chuàng)作風(fēng)潮在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)圈中是一大常態(tài)，只不過(guò)《盜墓筆記》因?yàn)橹覍?shí)粉絲眾多而具有代表性。但是在傳統(tǒng)文學(xué)圈中，這種現(xiàn)象是不可想象的。

所以，網(wǎng)絡(luò)媒體讓權(quán)威階層對(duì)文學(xué)所作的陳規(guī)舊制得以消解，在這里互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)就如同哈貝馬斯筆下，十七八世紀(jì)英國(guó)的咖啡館一樣，重新構(gòu)筑起一個(gè)面向所有民間大眾的公共領(lǐng)域。在1673年，一本題為《咖啡館的特征》的小冊(cè)子里這樣寫(xiě)道：“每個(gè)人似乎都是平等派，都把自己看成是一介平民，完全不論地位和等級(jí)。所以你經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)愚蠢的縱給子弟，一個(gè)可敬的法官，一個(gè)自命不凡的家伙，一個(gè)舉止得體的市民，一個(gè)知名的律師，以及四處轉(zhuǎn)悠的扒手、非國(guó)教徒、虛偽的江湖騙子。所有這些人都聚在一起，組成了一個(gè)魚(yú)龍混雜的大雜燴。而這正是幾百年后互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的真是寫(xiě)照。而在這種傳播環(huán)境下，平權(quán)意識(shí)使得文學(xué)能夠回歸草根化的敘事方式以及審美觀(guān)。它顛覆了固有的文學(xué)等級(jí)觀(guān)念；打破了傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的壟斷，消解了文化精英們的權(quán)威性。正如作家陳村所說(shuō)：“文學(xué)史素來(lái)都不是杰作史，許許多多的人在文學(xué)中積極參與并有所獲得，難道不是又一層十分偉大的意義嗎 ”而這也正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在所帶來(lái)的最大意義。

二、前景：與傳統(tǒng)文學(xué)的相互融合與促進(jìn)

所幸的是，國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在經(jīng)過(guò)十來(lái)年的發(fā)展之后，其促進(jìn)文學(xué)草根化以及通俗化的意義已經(jīng)開(kāi)始得到傳統(tǒng)文學(xué)界有識(shí)之士的關(guān)注。不少傳統(tǒng)文學(xué)界人士認(rèn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究有助于解決傳統(tǒng)文學(xué)在新時(shí)代面臨的受眾越來(lái)越狹窄的問(wèn)題。早在2000年左右，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)誕生初期，以陳村為代表的傳統(tǒng)作家就表現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)可。中國(guó)作協(xié)副主席陳建功曾經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播渠道與媒介影響力層面，對(duì)其作出評(píng)價(jià)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極大地?cái)U(kuò)大了作者發(fā)表作品的空間和覆蓋面；與紙質(zhì)媒體相比，其交互性更強(qiáng)，發(fā)表門(mén)檻更低?！薄段乃噲?bào)》總編輯閻晶明則從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容以及文學(xué)風(fēng)格層面，贊揚(yáng)它“非常有趣、非常生動(dòng)、非常富有人性，而且確實(shí)有在幻想王國(guó)里更加自由翱翔的那樣一種狀態(tài)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這些特點(diǎn)，都有值得傳統(tǒng)文學(xué)借鑒學(xué)習(xí)的地方，所以在著名作家、文學(xué)評(píng)論家白燁編著的年度文學(xué)調(diào)查報(bào)告《中國(guó)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》中，每年都會(huì)有專(zhuān)門(mén)的篇幅針對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行研究。除此之外，不少高校的文學(xué)院系以及地區(qū)作家協(xié)會(huì)也開(kāi)始設(shè)立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究機(jī)構(gòu)。其中最為著名的當(dāng)屬中南大學(xué)文學(xué)院設(shè)立的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究所，這一研究所后來(lái)成為了湖南省網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究基地，創(chuàng)辦了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國(guó)家精品課程研究網(wǎng)站。研究所在首席專(zhuān)家歐陽(yáng)友權(quán)教授的帶領(lǐng)下，先后完成了《網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響與對(duì)策研究》、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)影響力研究》、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典作品研究》等省級(jí)、國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，并出版了《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教授論叢》、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新視野叢書(shū)》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究叢書(shū)。

傳統(tǒng)文學(xué)界除了對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行研究之外，更是致力于消除傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的分野與隔閡。2009年，中宣部第十一屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單中，出現(xiàn)了首部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一一《大江東去》；2010年，第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中，有31部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品入圍，其中連載于晉江文學(xué)城的小說(shuō)《網(wǎng)逝》甚至進(jìn)入了終審；2011年，南派三叔的《盜墓筆記》被浙江省作協(xié)推薦參評(píng)第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，雖然最終并未入圍，但卻象征著傳統(tǒng)主流文學(xué)界開(kāi)始接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。而兩者隔閡的消解還表現(xiàn)在傳統(tǒng)文學(xué)作家與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家身份的轉(zhuǎn)換上，2008年，海巖、都梁等十多位知名傳統(tǒng)文學(xué)作家簽約起點(diǎn)中文網(wǎng)，以起點(diǎn)中文網(wǎng)作為自己作品的首發(fā)平臺(tái)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一新媒體平臺(tái)的文學(xué)創(chuàng)作，給他們帶來(lái)了新的體驗(yàn)。相反，不少當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家，如安妮寶貝、酒徒、煙雨江南等加入了中國(guó)作協(xié)，他們也嘗試用一些傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作理論指導(dǎo)自己的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作。同年，被譽(yù)為“中國(guó)青年作家的搖籃”的魯迅文學(xué)院大門(mén)首次向網(wǎng)絡(luò)作家敞開(kāi)，大量年輕網(wǎng)絡(luò)作家入院學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作理論。學(xué)院還多次舉辦專(zhuān)門(mén)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班。傳統(tǒng)文學(xué)作家和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家通過(guò)這種互相身份轉(zhuǎn)換以及相互學(xué)習(xí)方式，其實(shí)是促進(jìn)了整個(gè)文學(xué)行業(yè)的血液健康流動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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