摘要：“現(xiàn)代性”這個詞語早期先在藝術領域中出現(xiàn)的。它寓意是“保持現(xiàn)代的性質”軍旅舞蹈中的“現(xiàn)代性”不僅融入了新的舞蹈詞匯，更重要的是具備了現(xiàn)代的思考方式。其類作品不僅能鼓舞士氣，而且還能激勵人們在現(xiàn)實生活勇敢面對困難。它是人類史上永遠的主題。因此，軍旅舞蹈的這個特點使其具有很大的發(fā)展空間的同時，更有“現(xiàn)代性“的必然性。

關鍵詞：現(xiàn)代性；軍旅舞蹈；研究

一、“現(xiàn)代性”的由來與價值

“現(xiàn)代性”這個詞語早期先在藝術領域中出現(xiàn)的，它的意思是主張自由平等，崇尚理性和專業(yè)性，代表各個時間領域的進步思想?，F(xiàn)代性并不是現(xiàn)代化，也不是指現(xiàn)在或者當代的內容，它是發(fā)現(xiàn)包括任何一個歷史時期先進的文明。

“現(xiàn)代化”是指的是一個歷史過程，而“現(xiàn)代性”它不是過程，而是標志，標志一個文明的最高領域。西方國家的“現(xiàn)代性”思想是自由與個性，而東方國家比如我們中國并沒有完全主張自由、崇尚理性的思想，而是保持了傳統(tǒng)的宗教思想或者儒家思想等。這恰恰說明了早期思想理論本身是帶有“現(xiàn)代性”的。我國是一個很古老的國家，古文化遠遠流傳，比如：春秋戰(zhàn)國、唐詩宋詞以及古建筑等等，都凝聚了古代前輩的智慧結晶。但有許多因為戰(zhàn)爭、改朝換代使得文化或建筑而被破壞，導致被人們所遺忘。

在這些理論的基礎上，在創(chuàng)作舞蹈作品時，有些混亂，但對于現(xiàn)在知道“現(xiàn)代化”與“現(xiàn)代性的”的的區(qū)別后，對于舞蹈藝術，則就是包括優(yōu)秀作品里的思想進步和技術的成熟。從舞蹈藝術中，讓我們知道了無論什么藝術都需要兩個層面的構建，比如：在舞蹈中，需要一些有關舞蹈的詞語來支撐，比如：芭蕾舞、古典舞、現(xiàn)代舞等等。

二、軍旅舞蹈作品的本質規(guī)律

軍旅舞蹈反映的是軍旅題材的舞蹈，他注重主題和技術技巧。聚氯舞蹈剛開始起源于“延安文藝”，當時毛主席在延安進行文化和軍事戰(zhàn)線，戰(zhàn)果累累時在延安開啟的文藝舞蹈，為的就是千萬勞動人民服務。在戰(zhàn)爭年代，延安文藝作品與斗爭是密切相關的，他代表著當時的進步思想，描繪的是滿腔熱血投入戰(zhàn)斗的情景。所以說，藝術創(chuàng)作來源于生活，來源于藝術家的感情以及對生活的認識和思考。

在現(xiàn)實生活中的文化作品，則是反應人民生活中存在著的文學藝術；而軍旅舞蹈反應的是在軍隊里的文藝作品，反映的是革命家頭腦的反應產物。所以說，他們是一種文學藝術取之不盡用之不竭的唯一源泉。它既是對生活的提煉，也是對自我情感的一個提升。因此軍旅舞蹈作品也是如此，但唯一不同的就是區(qū)別于軍旅舞蹈的特點與本質，軍旅舞蹈它不僅反映的是軍人的軍旅生活、思想和風貌，而且更重要的是它把延安文藝的精神廣泛遺留下來了。

再者，軍旅舞蹈是運用了很多軍旅詞匯來塑造軍人的形象。而其中，詞匯體現(xiàn)了現(xiàn)代舞蹈的充實了軍旅舞蹈語匯，使得內容和語句豐富多彩、種類繁多，把軍人形象表現(xiàn)得淋淋盡致，使得軍旅舞蹈在文學藝術得舞臺上獨樹一幟。

三、在時代的契合中發(fā)展軍旅舞蹈

軍旅舞蹈的特點規(guī)律是時刻圍繞生活，緊跟時代步伐。因為時代不同，任務也有所不同，承擔的責任也不同。

軍事題材分戰(zhàn)爭年代和非戰(zhàn)爭年代兩種大的類型，戰(zhàn)爭題材情節(jié)曲折豐富、矛盾突出、有戰(zhàn)斗精神，很有感染力深受觀眾的喜愛。而非戰(zhàn)爭年代，反軍應的是和平時期軍人的生活、思想和形象外貌比不上戰(zhàn)爭時代的人的喜愛。現(xiàn)在當下的軍旅舞蹈主要的選材是從當代軍旅的生活以及生活中的種種細節(jié)，做到讓士兵喜歡，百姓愛看，并且讓人民了解軍人生活是什么？他們肩上承擔的什么責任和義務，這些都需要我們尊重和關心。

現(xiàn)在的軍旅舞蹈反映的是當代的文化精神，隨著軍旅時代的發(fā)展，軍旅舞蹈作品也日益突出。經過無數(shù)次的表演、比賽、展演等，軍旅舞蹈發(fā)展迅速。對于軍旅舞蹈作品來說，無論我們從哪個角度出觀察，都是優(yōu)秀作品，比如：《兵車行》、《士兵一號》以及《我很好》等等視為優(yōu)秀作品，這些作品不僅體現(xiàn)出軍營生活，更體現(xiàn)出了編舞手法的高超技術。

總體來說。軍旅舞蹈在注重技術和創(chuàng)新的同時更注重主題的選材。因此“現(xiàn)代性”往往體現(xiàn)在軍旅舞蹈作品中，重視主題和立意的同時必然喪失對形式多層含義的探索，這雖然是其本質造成的，但是其自身追求進步的特點，必然促使其對先進文化的追求與探索。

這些作品有對人生的思考，也有孤獨、枯燥的軍旅生活。這樣的作品不僅能鼓舞士氣更能是人民看了勇敢面對生活中的一切問題。

在現(xiàn)在這個文明的生活中，無論我們做什么事，都需要文化的整合，做到取其精華，去其糟粕，在習主席強調“文化自信”的基礎上，正確認識正確認識自己的國家、民族在國際上的文化地位的問題。

四、結語

在現(xiàn)在這個時代，文藝文化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，又是我們中國人民應該好好學習的一門文化。我們應該主動承擔起保護優(yōu)秀文化使命的責任，在實踐中創(chuàng)造新文化，與歷史共進步?！艾F(xiàn)代性”它反映的是真實的生活、思想和時代面貌，是藝術存在最重要的價值。它的存在意味著文明的進步，時代的進步，我們應與其共同進步。

參考文獻：

[1] 周明龍.軍旅舞蹈中表現(xiàn)力的發(fā)展與變化[ J].大眾文藝，2018（06）.

[2] 楊麗萍.傳承軍旅舞蹈藝術基因，堅定強軍文化自信[J].戲劇之家，2018（20）.

作者簡介：齊卉文（1999—），女，新疆烏魯木齊人，本科在讀，研究方向：舞蹈。