摘要：加強醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)該從以下幾個方面加強教育和引導(dǎo)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心；誠實守信是職業(yè)道德的基本要求；辦事公道是職業(yè)道德的基本原則；服務(wù)群眾是職業(yè)道德的最基本操守；奉獻社會是職業(yè)道德中最高層次的要求

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；職業(yè)道德；對策思考

近幾年，醫(yī)患糾紛和沖突逐漸增多，暴力傷醫(yī)事件頻頻發(fā)生，甚至還引發(fā)了一些惡性刑事案件，如楊文斌殺醫(yī)案等。因此，我們需要反思醫(yī)患糾紛產(chǎn)生的原因，以及需要采取的有效措施。醫(yī)患糾紛的產(chǎn)生主要是一方面患者對病情嚴(yán)重性的不了解或者對醫(yī)生職業(yè)道德和治療方法的不信任、不理解而造成的，另一方面是醫(yī)生在職業(yè)生活中處理醫(yī)患關(guān)系時缺乏一定的技巧或者缺乏一定的職業(yè)道德而造成的。因此，減少醫(yī)患糾紛，一方面需要提高醫(yī)生的職業(yè)道德和患者及其家屬的道德修養(yǎng)，另一方面也需要有關(guān)法律的約束。提高醫(yī)療質(zhì)量是醫(yī)學(xué)系統(tǒng)工程的根本目標(biāo)，它的基本要素是精誠醫(yī)德、精湛醫(yī)術(shù)和精良醫(yī)器。三者相輔相成。1醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，在校期間就應(yīng)該加強職業(yè)道德教育，提升自己的職業(yè)修養(yǎng)，為將來做一名合格的、優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者做準(zhǔn)備。提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，我認為應(yīng)該從以下幾個方面加強教育和引導(dǎo)。

一、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心

愛崗敬業(yè)就是干一行，愛一行，愛一行，鉆一行，精益求精，不斷創(chuàng)新。愛崗敬業(yè)就是一種情感，更是一種行動。它也是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。我們應(yīng)該從情感和行動兩個方面加強對學(xué)生的教育。

（一）熱愛、敬重是優(yōu)秀的職業(yè)情感

愛崗就是要熱愛自己的職業(yè)，始終對自己的職業(yè)有責(zé)任感。有的人認為要想做到熱愛自己的職業(yè)，必須要和自己的興趣愛好相一致，只有自己所從事的職業(yè)是興趣愛好所在，才能培養(yǎng)起熱愛之情。這其實是一種片面的認識。生活中一些人確實把自己的興趣愛好和所從事的職業(yè)能夠很好的結(jié)合起來，這確實是和幸運的。但是實際上很多人由于各種各樣的原因，沒有辦法把自己所從事的職業(yè)和自己的愛好結(jié)合起來。但是我們不管從事什么樣的職業(yè)，也不管以后會不會跳槽，都應(yīng)該對我們的職業(yè)有責(zé)任感，有了責(zé)任感，自然就可以逐漸培養(yǎng)起對職業(yè)的熱愛之情。1931年錢偉長以文史雙百的優(yōu)異成績被清華大學(xué)錄取，但是剛剛?cè)雽W(xué)“九.一八”就爆發(fā)，蔣介石宣布不抵抗政策，說沒有飛機大炮。錢偉長問同學(xué)學(xué)什么專業(yè)可以造飛機大炮，同學(xué)說學(xué)物理專業(yè)。于是他懇求當(dāng)時清華大學(xué)物理系主任吳有訓(xùn)讓他進物理系。但是當(dāng)時他是個嚴(yán)重的偏科生，數(shù)理化加起來只考了25分，并不是他的興趣所在，也并非他所擅長，但是他覺得國家有難，人人有責(zé)。所以他是把自己的責(zé)任感和未來所從事的職業(yè)和專業(yè)聯(lián)系了起來。吳有訓(xùn)后來答應(yīng)他進物理系，但是要求試學(xué)一年，每門功課不得低于七十分，才可以繼續(xù)留在物理系。他不僅達到了系主任的要求，而且畢業(yè)時成了他們班最優(yōu)秀的學(xué)生之一。建國初期，國家需要鋼鐵人才，錢偉長這個清華教授就毅然走進了煉鋼廠。六十年代，我國需要研究坦克的人才，已經(jīng)59歲的錢偉長又改行研究起坦克電瓶來。他經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是，我沒有專業(yè)，國家的需要就是我的專業(yè)。所以錢偉長的一生是把責(zé)任和職業(yè)、專業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。如果我們不熱愛自己的職業(yè)，對自己所從事的職業(yè)沒有責(zé)任感，就會得過且過，敷衍了事，最終一事無成。

敬業(yè)就是敬重自己的職業(yè)，始終對自己的職業(yè)有敬畏感。如果對自己的職業(yè)沒有敬畏之心，就沒有辦法在職業(yè)中做到盡職盡責(zé)，精益求情，也沒有辦法讓我們的服務(wù)對象滿意，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重后果。某大學(xué)的一名護理專業(yè)實習(xí)學(xué)生在實習(xí)期間在新浪微博上發(fā)布了多張“虐嬰”照片，受到了網(wǎng)友對她的譴責(zé)，學(xué)校停止了她的實習(xí)，并且讓她做出深刻檢查。1994年，一位俄羅斯機長讓其15歲的兒子在正在飛行狀態(tài)下的飛機上學(xué)習(xí)駕駛飛機，造成飛機上75人全部遇難。2019年，國內(nèi)一家航空公司一機長竟然讓一名網(wǎng)紅坐進了正在飛行狀態(tài)下的駕駛艙內(nèi)，該網(wǎng)紅還在網(wǎng)上曬出了自己在駕駛艙內(nèi)的照片，被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)后引起了熱議。機長的這種行為缺乏對他人生命和自己職業(yè)的敬畏。

（二）勤業(yè)、精業(yè)是優(yōu)秀的工作精神和能力

勤業(yè)要求我們有忠于職守的工作責(zé)任心、認真負責(zé)的工作態(tài)度和刻苦勤奮的工作精神。忠誠、認真、勤奮是職業(yè)發(fā)展必備的基本素質(zhì)，而敷衍、馬虎、懶惰是職業(yè)發(fā)展的頭號死敵。林俊德，既是院士，又是將軍，他參與我國所有的核試驗。2012年他得了癌癥，而且已經(jīng)進入了晚期。進入醫(yī)院后，當(dāng)他得知做了手術(shù)和化療以后不能繼續(xù)工作，于是他放棄了治療。因為他認為自己還有大量的工作還要做，電腦里有有關(guān)國家核心利益的文件，還有自己的科研思考，學(xué)生的派樣方案等都需要整理，因此在他身上插著各種管子，病情及其嚴(yán)重的情況下，仍然堅持工作，，即使休息也要坐著，他怕躺下后就起不來了，一直工作到生命的最后一刻。這就是勤業(yè)，一種優(yōu)秀的工作精神。習(xí)近平講到：”敬業(yè)是一種美德，樂業(yè)是一種境界......專心、守職、盡責(zé)，干一行、愛一行、鉆一行，盡心竭力、全身心地投入”。

精業(yè)是愛崗敬業(yè)的高層次展現(xiàn)，需要做到精益求精，不斷創(chuàng)新，是一種高超的職業(yè)能力。習(xí)近平提出，在職業(yè)生活中，必須牢固樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗” 3的觀念，提倡工匠精神，勞模精神。工匠精神、勞模精神的核心要義就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績，這就需要精益求精，不斷創(chuàng)新。我們的“大國工匠”胡雙錢、高鳳林、孟劍鋒、張冬偉等哪一個不是立足平凡、精益求精、不斷創(chuàng)新。

二、誠實守信是職業(yè)道德的基本要求

誠實守信既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，又是我們每個人安身立命的通行證，也是社會經(jīng)濟和秩序健康運行的重要保障。作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，要有誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)，不能弄虛作假。誠實，就是說老實話，辦老實事；誠信，就是講信譽，守承諾。作為醫(yī)務(wù)工作者，講誠信主要表現(xiàn)就是不夸大病情，不過度治療等。如實反映患者病情、合適的治療手段既能減輕患者的經(jīng)濟和心理負擔(dān)，又能較好的解決醫(yī)患之間的溝通，這樣就能有效的減少醫(yī)患之間的矛盾和沖突。

三、辦事公道是職業(yè)道德的基本原則

辦事公道就是要求職業(yè)人在職業(yè)生活中能做到公平、公正，不損公肥私、不假公濟私、不以權(quán)謀私。作為醫(yī)務(wù)工作者，就應(yīng)該公平、公正的對待每一位患者，一視同仁，一己之力幫助每一位患者。要杜絕社會上的一些不良行為，比如收了患者或者家屬紅包，看病更用心，照顧更周到，而對于未給紅包的患者，卻冷言冷語，不盡心治療。

四、服務(wù)群眾是職業(yè)道德的最基本操守

服務(wù)群眾就是要求我們職業(yè)的出發(fā)點和落腳點都應(yīng)在放在為人民服務(wù)上。這是我們每一個職業(yè)人的最基本操守，也是社會主義道德建設(shè)的核心。因此，醫(yī)學(xué)生要樹立為人民服務(wù)的意識，培養(yǎng)為人民服務(wù)的精神，才能在未來的職業(yè)生涯中更好的實現(xiàn)自己的人生價值。

梁益建不僅醫(yī)術(shù)精湛，他從事醫(yī)學(xué)工作的出發(fā)點是盡可能的為患者著想。不僅僅是病人主動找他，他經(jīng)常到貧困的農(nóng)村主動尋找病人。因為他知道很多人因為經(jīng)濟困難不去求醫(yī)，結(jié)果錯過了治療的最佳時機。于是，他想盡辦法、盡一切可能為患者籌集醫(yī)藥費。這樣一位事事為病人著想的醫(yī)生就是我們醫(yī)學(xué)生的榜樣。

五、奉獻社會是職業(yè)道德中最高層次的要求

奉獻社會就是要求職業(yè)人在自己的職業(yè)生活中為社會做出自己應(yīng)有的貢獻。這是職業(yè)道德中最高層次的要求，但是它也不是一個獨立的要求，它貫穿在職業(yè)道德的其他要求中。

“肝膽之父“吳孟超，就是一位醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的模范。他在肝膽領(lǐng)域不僅創(chuàng)造了很多個第一，而且九十多歲的高齡仍在奮戰(zhàn)在第一線，他對待每一位病人都是關(guān)懷備至，怕他們下床摔跤，幫他們擺鞋子，怕他們冷，把手搓熱了才檢查。能用國產(chǎn)的藥，不用進口的；在其他醫(yī)院做了檢查的，不會再讓患者做重復(fù)檢查。別的醫(yī)院不敢接的手術(shù)，他敢接，因為他認為病人的生命比他的榮譽重要。這樣一位醫(yī)學(xué)泰斗的身上集中體現(xiàn)了優(yōu)秀的職業(yè)道德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

參考文獻：

[1] 曾翠清.高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育新探[D].福建師范大學(xué)，2008.

[2] 習(xí)近平.之江新語[M].浙江人民出版社，2007.

[3] 習(xí)近平.《習(xí)近平談治國理政》第1卷[M].外文出版社，2018.

基金項目：本文系2018年度重慶市教委人文社科項目“社會主義核心價值體系創(chuàng)新傳播研究”（編號：18SKSJ080）的階段性研究成果。

作者簡介：杜文彬（1975—），女，山西太原人，重慶三峽醫(yī)藥高等專科學(xué)校思想道德教研室教師，副教授，碩士，研究方向：思想政治教育。