摘要：近年來，IP改編的電影電視劇深受觀眾的歡迎，同時部分作品也贏得了各方高度好評。IP改編成為現(xiàn)在多數(shù)影視劇本的來源之一，但文學作品被改編成影視化呈現(xiàn)有很多話題和困難。一部優(yōu)秀的改編作品不論是演員選擇、服裝造型、思想等方面都不容小覷。

關(guān)鍵詞：“原著粉”效應；演員選擇；服裝造型；思想

一、“原著粉”效應，吸引觀眾

隨著《古劍奇譚》《幻城》《青云志》等電視劇的熱播，IP 文學快速向影視轉(zhuǎn)化?！度吩谒茉炫孕蜗蟮臅r候，成功抓住了觀眾和粉絲的喜好，通過深度的刻畫烘托整個劇的藝術(shù)表現(xiàn)與人物沖突。在電視劇中楊冪飾演了五個完全不同的角色，每個人物關(guān)系明確，擁有獨立的人格特征，雖獨立又有聯(lián)系，女性形象塑造的主從性鮮明體現(xiàn)，人物關(guān)系明朗且有序。這也是對小說的高度還原，劇中楊冪塑造的五個角色反映了所處身份地位的不同，剖析女性在不同社會文化環(huán)境中的境遇。在原文中，青丘是以“女權(quán)”至上與天族“父權(quán)”形成鮮明對比，是女權(quán)思想解放的又一大進步。電視劇對小說部分情節(jié)和臺詞是高度還原，如白淺送禮最愛送夜明珠、夜華喜歡玄色衣服、白淺和夜華龍宮再遇，“你父君是我的心我的肝，我的寶貝甜蜜餞兒，我又怎會不要他”。在將文字轉(zhuǎn)化為影視的過程中，制作者充分尊重原著，努力還原原著內(nèi)容、情境，尋找符合原著人物形象的演員出演，力圖滿足原著讀者的心理需求，也為電視劇觀眾呈現(xiàn)一場盛大的視覺盛宴，從而成功擄獲雙層受眾。

二、演員陣容主打顏值牌，迎合青年受眾群體

《三生三世十里桃花》這部玄幻劇改編自網(wǎng)絡小說，是對文學作品中奇妙想象的影視化呈現(xiàn)。對于讀者來說《三生三世十里桃花》的小說情境場面、人物形象都有自己的幻想。眾多高顏值明星的參演是《三生三世十里桃花》被追捧的重要原因之一。流量明星所帶來的的更多的是喜歡他的粉絲的播放量。從實力擔當?shù)臈顑?、趙又廷到新生代演員迪麗熱巴、張彬彬等人，他們的優(yōu)秀演技在電視劇中展現(xiàn)得淋漓盡致。楊冪曾出演過《古劍奇譚》、《仙劍奇?zhèn)b傳3》等玄幻劇，她豐富的表演經(jīng)驗，將不同身份的白淺細膩的塑造出來。同時趙又廷所飾演的男主，盡管最初受到“原著粉”的猜測和質(zhì)疑，但隨著劇情的深入，趙又廷一直在線的演技還是讓眾人折服，網(wǎng)友給予其“整容般演技”的評價。該劇其他幾位年輕演員也讓觀眾刮目相看。其中迪麗熱巴的哭戲，感人至深、楚楚動人，較好的演技讓他們在這部劇播出后脫穎而出。總體而言，演員的高顏值及精湛演技為該劇增色不少。

三、服裝色調(diào)暗示人物地位

不同于用白色貫穿全劇的仙俠劇《三生三世十里桃花》則是用簡單的幾種色彩來暗示劇中人物的身份地位。白色具有神圣、正直和一塵不染的品貌特性，自然代表著尊貴的天族。與天族形成鮮明對比，翼族的服裝色調(diào)卻以黑色、赤色為主。黑色邪惡，紅色貪婪，兩種色調(diào)的疊加應用在服裝中使得劇中的翼族人自然帶著一份野心和桀驁不馴的性情。而翼族公主胭脂前期在大紫明宮是服裝多以黑色為主，后期她離開翼族過著凡人的普通生活，普普通通，無欲無求，多是穿著粗布麻衣。同樣穿著黑色衣服的還有天族太子夜華，他的黑色服裝在天庭的白色中顯得格格不入，但夜華的黑色，不是邪惡，卻只是神秘，是對自己的保護色也是特殊身份的設定。對比翼族著紅色服裝的貪婪，同是著紅色色裙裳的白鳳九，卻用紅色將她如朝陽般的熱情體現(xiàn)得淋漓盡致。劇中唯有東華帝君一人著一身紫衫，紫色在古代貴族中象征著權(quán)勢和地位，東華帝君作為曾經(jīng)的天地共主在紫色調(diào)的映襯下更加清冷高貴，冷色調(diào)的紫讓本就不容易接近的東華帝君多了一份高冷與傲慢。

四、多增感情線，人物形象更加豐富

相比于小說，電視劇新增了幾條感情線，使配角的人物形象更加豐滿立體，編劇讓每個人都有的成長與情感的歷程，在除了男女主角的故事線以外，其他的故事獨立又與主線相輔相成，塑造了鮮活的角色形象。子闌與胭脂：子闌是昆侖虛墨淵戰(zhàn)神座下十六弟子，胭脂是翼族公主，兩人的相遇注定是不能在一起的，在凡界往日的種種只當是曇花一現(xiàn)，最終兩人都成為有能力獨當一面的人，不再是在大紫明宮無憂無慮的少年。另外，連宋與成玉：他們兩人的宿世情緣不沒有詳細交代，但兩人的故事引人深思，令人期待。同時，兩人還是推動劇情的主要人物兼搞笑擔當。

五、大道濟世的思想

在中國傳統(tǒng)文化中，大道濟事的精神歷來都占據(jù)重要地位。在從小到大受到思想的熏陶中，往往以濟世為己任，將國家興亡、百姓安寧的扛在肩上。為了道義、為了家國，將自身安危榮辱置之度外。從這一點來看，大道和濟世是分不開的。在《三生》中，傳統(tǒng)的大道濟世思想也有所體現(xiàn)。在劇中若水一戰(zhàn)，毀天滅地。這樣一來，必定會波及三界蒼生，造成生靈涂炭的慘狀。墨淵、白淺、夜華，為了拯救三界蒼生，不惜犧牲自己，阻止翼君破東皇鐘而出，拯救了眾仙和天下蒼生。這正體現(xiàn)大道濟世思想。

仙俠劇是當下較為重要的電視劇類型，滿足收視觀眾的“俠義之心”，也以喜聞樂見的新形式為觀眾呈上一道茶余飯后的美味甜點。然而電視劇市場泥沙俱下，歷史正劇夾縫求生，IP改編的仙俠劇另辟蹊徑，用其鮮明特性籠絡以青少年群體為主的收視群體時，更多的是對原著的尊重，為電視劇市場的良性競爭和發(fā)展助有益之力。

參考文獻：

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[4] 姜方.古代言情劇愛情豈可“全是套路”[N].文匯報，2017.

作者簡介：史冉云（1998—），女，山東濟寧人，學生。