王儷潔

（福建師范大學(xué) 福建福州 350007）

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，鄉(xiāng)村發(fā)展已注定成為未來中國發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)[1]。然而，由于與土地、自然、村落的疏離，學(xué)生關(guān)于鄉(xiāng)村文化和涉及山水林地田園系統(tǒng)的地方性知識是碎片化和表象化的。如何讓學(xué)生深刻理解我們的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村的變化呢？大型電視紀(jì)錄片《美麗鄉(xiāng)村》跨越了中國的東南西北，向人們展示了中國不同地域的鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)村變化。教師可以借此開發(fā)、運(yùn)用許多地理素材。這有利于加深學(xué)生對鄉(xiāng)村的理解，也有利于提升學(xué)生的地理核心素養(yǎng)。

紀(jì)錄片《美麗鄉(xiāng)村》共有十集。前九集以其不同的風(fēng)光特點(diǎn)分別命名為《天之涯》《海之角》《山之谷》《水之鄉(xiāng)》《云之南》《關(guān)之北》《土之丘》《草之原》《江之畔》。最后一集《人之初》則是從鄉(xiāng)土文化繼承與發(fā)展角度進(jìn)行闡述的。每一集的鄉(xiāng)村景觀都與該區(qū)域內(nèi)的地理環(huán)境息息相關(guān)，能較好地運(yùn)用到地理教學(xué)中。下面，本文結(jié)合具體的教學(xué)案例，列舉紀(jì)錄片《美麗鄉(xiāng)村》在地理教學(xué)中的應(yīng)用。

一、地理環(huán)境對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響

鄉(xiāng)村是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動為主的地區(qū)[2]。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是命脈相連的。在農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的教學(xué)中，教師可選用第六集《關(guān)之北》中的最后一幕——綏濱農(nóng)場的水稻種植，提出問題，促使學(xué)生思考：回憶水稻種植的條件，東北地區(qū)有哪些水稻種植的區(qū)位因素？東北的水稻種植有哪些優(yōu)勢、劣勢？教師也可利用《江之畔》中的第二幕，讓學(xué)生描述三峽地區(qū)的地理環(huán)境對臍橙生產(chǎn)的影響，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對農(nóng)業(yè)區(qū)位因素和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的認(rèn)識。通過這種生活化的真實(shí)案例，學(xué)生會產(chǎn)生親切感，形成具象的地理概念，增強(qiáng)對周邊自然地理環(huán)境的了解，培養(yǎng)人地協(xié)調(diào)觀。

二、廣闊疆土上的不同鄉(xiāng)村景觀

《美麗鄉(xiāng)村》是從中國不同地理區(qū)域去講述鄉(xiāng)村風(fēng)貌的。因此，這些素材可以應(yīng)用于中國的地理差異與四大地理區(qū)域的教學(xué)中。比如，教師在講述東北三省時，可以利用第六集《關(guān)之北》的片頭作為導(dǎo)入，讓學(xué)生感受到東北地區(qū)漫長嚴(yán)寒的冬季和豐富的森林資源。又如，在講授西北地區(qū)的氣候和農(nóng)業(yè)特點(diǎn)時，教師可以應(yīng)用《土之丘》中的案例，如西北地區(qū)多引黃河水灌溉，讓學(xué)生感受黃河對西北地區(qū)的意義；或用寧夏地區(qū)雖干旱少雨，但沙質(zhì)土壤卻適宜果樹生長，講明西北地區(qū)的氣候和農(nóng)業(yè)特點(diǎn)。生動的影視資料展現(xiàn)了中國廣闊疆土上的不同鄉(xiāng)村景觀，不僅可以作為導(dǎo)入使用，而且可以直觀地使學(xué)生建立起對不同區(qū)域的認(rèn)知，拓寬學(xué)生的地理視野。

三、城鎮(zhèn)化對鄉(xiāng)村的影響與轉(zhuǎn)型

中國正在進(jìn)行著規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化[3]。2019年，中國城鎮(zhèn)化率已突破60%。從《美麗鄉(xiāng)村》這部紀(jì)錄片，學(xué)生可以直觀地了解到城鎮(zhèn)化的概念和城鎮(zhèn)化對中國鄉(xiāng)村的影響。比如，在講解城鎮(zhèn)化的影響時，教師可以利用第二集《海之角》的最后一幕——由于城鎮(zhèn)化和旅游項(xiàng)目的開發(fā)，生活在三亞市蜈支洲島的居民由傳統(tǒng)的漁民轉(zhuǎn)變?yōu)榱藵撍叹?，解決學(xué)生關(guān)于城鎮(zhèn)化促使農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型方面的困惑；也可以利用第三集《山之谷》中海南省翰香村年輕人外出打工、老齡人口過多，出現(xiàn)村莊“空心化”困境的案例，講解人口遷移中的推拉理論和城鎮(zhèn)化對鄉(xiāng)村產(chǎn)生的沖擊。除此之外，該紀(jì)錄片還講述了很多關(guān)于鄉(xiāng)村利用周圍城鎮(zhèn)化的發(fā)展而成功轉(zhuǎn)型的案例，展現(xiàn)了城鄉(xiāng)融合發(fā)展的嶄新風(fēng)貌。例如，第七集最后一幕是陜西魏塔村在周圍城鎮(zhèn)化的發(fā)展中，保留了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村景觀的獨(dú)特風(fēng)貌，進(jìn)而開發(fā)了生態(tài)旅游業(yè)，保護(hù)了當(dāng)?shù)匚幕?，也發(fā)展了地方經(jīng)濟(jì)。教師在使用時，可以在學(xué)生認(rèn)知過程中滲透美麗鄉(xiāng)村的相關(guān)理念，為鄉(xiāng)村振興政策助力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感、態(tài)度與價值觀。

四、中國鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新

鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的[4]。我國960萬平方公里的土地上必然孕育著不同特色的地域文化。在地理教學(xué)中，教師可以截取不同的片段，展現(xiàn)不同的鄉(xiāng)村景觀。例如，教師在講述地理環(huán)境對傳統(tǒng)民居的影響時，就可以從紀(jì)錄片中節(jié)選不同的特色民居，如江南水鄉(xiāng)、貴州竹樓、陜西窯洞、草原上的蒙古包等。該紀(jì)錄片還展現(xiàn)了不同地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，如秭歸縣的賽龍舟、達(dá)爾罕牧場上一年一度的射箭比賽、拉薩震撼人心的藏戲、貴州小黃村“侗聽”的侗族大歌、羊皮筏子中的古老智慧、白茶谷的傳統(tǒng)制茶工藝等。將這些鄉(xiāng)土文化場景運(yùn)用于地理教學(xué)中，有利于豐富地理教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心與自豪感。

五、美麗鄉(xiāng)村的生存智慧

鄉(xiāng)村的主要經(jīng)濟(jì)活動與自然關(guān)系密切，其景觀所體現(xiàn)的人地和諧理念更加鮮明[5-6]。中國的鄉(xiāng)村生活中普遍蘊(yùn)含著“天人合一”“人地協(xié)調(diào)”和“可持續(xù)發(fā)展”的生存智慧。例如，第二集《海之角》中提到的鹽丁村利用火山石曬鹽，就是善用了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和自然規(guī)律而形成的生產(chǎn)智慧；第五集《云之南》中，云南省阿者科村哀牢山的哈尼族人利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的氣候和地形開墾了宏偉的梯田，確立了分水制度，片中出現(xiàn)的“溝長”角色可以讓學(xué)生充分體會到分水制度對哈尼梯田的重要性。同時，無論是《關(guān)之北》中放山人在采集野生人參時的“抬大留小”，還是《草之原》中鄂托克旗為避免羊?qū)Σ菰倪^度傷害而引進(jìn)苜蓿草種植，無論是第九集中蜀南竹海的竹農(nóng)只砍伐5年以上的不再發(fā)筍的老竹，還是鐵皮石斛的采摘與種植，都體現(xiàn)了人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的思想及中國勞動人民的生存智慧。講解美麗鄉(xiāng)村中的生產(chǎn)智慧，有利于學(xué)生樹立人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的理念，也是對中國優(yōu)秀文化的一種傳承。

在地理教學(xué)中，許多優(yōu)秀的紀(jì)錄片為教師提供了豐富的地理素材。教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)科知識、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，深度挖掘其中富有價值的內(nèi)容，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，拓展學(xué)生的地理視角，為地理教學(xué)助力。