摘要:語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng),音義結(jié)合在學(xué)界仍是一大難題。意識(shí)焦點(diǎn)是認(rèn)識(shí)大腦處理信息的重要過(guò)程之一,本文試圖分析意識(shí)焦點(diǎn)是如何將兩個(gè)沒(méi)有聯(lián)系的事物產(chǎn)生聯(lián)系的過(guò)程存放在大腦中,并借此一窺語(yǔ)言的音義結(jié)合問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:意識(shí)焦點(diǎn) 音義結(jié)合 聯(lián)系
一、意識(shí)焦點(diǎn)及其聯(lián)結(jié)作用
語(yǔ)言是屬于心理層面的社會(huì)團(tuán)體的現(xiàn)實(shí)。[1]意識(shí)焦點(diǎn)即意識(shí)的集中關(guān)注點(diǎn)。只要大腦內(nèi)部的兩個(gè)事物被意識(shí)焦點(diǎn)同時(shí)“照亮”,它們便會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系。[2]外部世界的兩個(gè)不相關(guān)的事物進(jìn)入大腦后,在意識(shí)焦點(diǎn)的作用下產(chǎn)生聯(lián)系;內(nèi)部世界兩個(gè)不相關(guān)的事物在意識(shí)焦點(diǎn)的作用下同樣會(huì)成為相關(guān)的事物。語(yǔ)言中的音和義便是在意識(shí)焦點(diǎn)的作用下成為“無(wú)關(guān)之關(guān)”。[3]在共時(shí)的情況下,兩者相對(duì)無(wú)聯(lián)系的事物甲和乙是在同一地點(diǎn)和同一事件的作用下由無(wú)聯(lián)系產(chǎn)生聯(lián)系的。
第一種,外部有關(guān)聯(lián)的兩者進(jìn)入大腦后,意識(shí)焦點(diǎn)開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行掃描,凡是被同時(shí)照亮的事物都產(chǎn)生聯(lián)系。而此時(shí)聯(lián)系程度的高低由本人以及當(dāng)下情景所決定。當(dāng)其中某一成員再次出現(xiàn)在大腦中,就觸發(fā)關(guān)照處理過(guò)后的初步聯(lián)系,再由意識(shí)焦點(diǎn)照射到該聯(lián)系,從而鞏固了這種聯(lián)系在大腦中的存在。
第二種,外部無(wú)關(guān)的兩個(gè)事物經(jīng)過(guò)意識(shí)焦點(diǎn)觀照后成為“無(wú)關(guān)之關(guān)”。此時(shí)意識(shí)焦點(diǎn)的功能是語(yǔ)言的語(yǔ)音和語(yǔ)義產(chǎn)生聯(lián)系的縮影。在這過(guò)程中,比上一情況少了一階段,只須在人類(lèi)感知方式的感知下將信息攝入大腦中,載在大腦內(nèi)意識(shí)焦點(diǎn)開(kāi)始起作用,將兩者同時(shí)進(jìn)行關(guān)照,產(chǎn)生聯(lián)系。
二、音義結(jié)合中意識(shí)焦點(diǎn)的作用
人們?yōu)榱吮磉_(dá)更多內(nèi)容,只能利用關(guān)聯(lián)從表達(dá)的困境解脫出來(lái),于是語(yǔ)音地位逐漸提高,使得沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事物可以關(guān)聯(lián)起來(lái),提高表情達(dá)意的范圍和能力。[4]此時(shí),意識(shí)焦點(diǎn)便在“無(wú)關(guān)之關(guān)”與“有關(guān)之關(guān)”中發(fā)揮重要作用。
(一)意識(shí)焦點(diǎn)“無(wú)關(guān)之關(guān)”的作用
1.兩者都在外部世界,此時(shí)不存在本質(zhì)的、自然屬性上的聯(lián)系。音和義的第一次真正意義上的結(jié)合通過(guò)五種感知器官將外部世界的內(nèi)容移入腦中,使其成為內(nèi)部世界的內(nèi)容并在意識(shí)焦點(diǎn)的作用下使其同時(shí)關(guān)照,成為有聯(lián)系的兩者。[5]這個(gè)過(guò)程中最重要的是意識(shí)焦點(diǎn)將兩者同時(shí)觀照起來(lái)的過(guò)程,因?yàn)檎沁@個(gè)過(guò)程才使得兩者有可能成為有聯(lián)系的兩者。
2.一個(gè)在內(nèi)部世界,一個(gè)在外部世界。人們能夠掌握的內(nèi)容都是已經(jīng)內(nèi)化了的外部世界,從而才能形成認(rèn)知。為了掌握存在于外部世界的部分,人們便會(huì)打開(kāi)五種感知器官,為其選擇一種或幾種感知方式,將其內(nèi)化為內(nèi)部世界的內(nèi)容,從而使得其被感知。此時(shí),意識(shí)焦點(diǎn)便將兩者同時(shí)觀照起來(lái),并儲(chǔ)存在大腦中。
3.兩者都在內(nèi)部世界。由于兩者都在內(nèi)部世界,便不需要感知器官將外部世界的這兩者轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)傳達(dá)至內(nèi)部世界的過(guò)程。在檢索出來(lái)的過(guò)程中,這兩個(gè)概念或事件從原來(lái)的折疊狀態(tài)中解脫出來(lái),使其立體而較全面地呈現(xiàn)在大腦中,在意識(shí)焦點(diǎn)的作用下產(chǎn)生聯(lián)系后,這兩者又會(huì)從非折疊狀態(tài)回歸到折疊狀態(tài)中。只有當(dāng)這種聯(lián)系被喚起時(shí),這兩者才會(huì)同時(shí)地呈現(xiàn)其非折疊狀態(tài)。
以上三種情況屬于“無(wú)關(guān)之關(guān)”,指的是本質(zhì)上沒(méi)有聯(lián)系而在大腦的作用下才產(chǎn)生的聯(lián)系,也就是一般意義上所稱(chēng)說(shuō)的“符號(hào)”。
(二)意識(shí)焦點(diǎn)“有關(guān)之關(guān)”的作用
1.兩者都在外部世界。這種聯(lián)系是本質(zhì)的、自然屬性上的聯(lián)系,也就是一般意義上的“征候”。人們利用五種感知器官將這兩種事物一起傳遞給神經(jīng)系統(tǒng),使其內(nèi)化為內(nèi)部世界的兩者儲(chǔ)存在大腦之中。
2.一個(gè)在內(nèi)部世界,一個(gè)在外部世界。此時(shí),需要將外部世界的那一部分進(jìn)行內(nèi)化成為內(nèi)部世界的內(nèi)容后,才能夠與內(nèi)部世界的部分產(chǎn)生聯(lián)系。因?yàn)槟軌蜻M(jìn)行表達(dá)的內(nèi)容都屬于意識(shí)的內(nèi)容,而意識(shí)的內(nèi)容都是內(nèi)部世界的內(nèi)容。只有在內(nèi)部世界,意識(shí)焦點(diǎn)才能夠起作用。在進(jìn)入內(nèi)部世界之后,意識(shí)焦點(diǎn)便對(duì)由外部世界內(nèi)化而來(lái)的那部分與存在于內(nèi)部世界的那部分進(jìn)行同時(shí)觀照,從而使得這兩者產(chǎn)生聯(lián)系。
3.兩個(gè)都在內(nèi)部世界。那么,此時(shí)人們并未意識(shí)到兩者是有聯(lián)系的,而當(dāng)我們通過(guò)閱讀或者與人進(jìn)行言語(yǔ)溝通時(shí)候,也就是調(diào)動(dòng)五種感知器官中的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)時(shí),便將這種聯(lián)系的存在信息通過(guò)神經(jīng)通路傳達(dá)至大腦中。
以上三種情況,產(chǎn)生的聯(lián)系是“有關(guān)之關(guān)”,也就是與“符號(hào)”概念相對(duì)的“指號(hào)”。
三、結(jié)語(yǔ)
意識(shí)焦點(diǎn)在音義結(jié)合中發(fā)揮著重要作用,人們選擇語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的都是有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容,而意識(shí)焦點(diǎn)就在其中起著重要作用。在其關(guān)聯(lián)之前可能是無(wú)關(guān)聯(lián)的或者是有關(guān)聯(lián)卻沒(méi)被人們意識(shí)到的。此時(shí),意識(shí)焦點(diǎn)能夠在“無(wú)關(guān)之關(guān)”與“有關(guān)之關(guān)”之間同時(shí)發(fā)揮作用。總之,意識(shí)焦點(diǎn)將內(nèi)部世界的音和義同時(shí)觀照,從而產(chǎn)生聯(lián)系。
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[5]王雙怡.從意識(shí)焦點(diǎn)談?wù)Z音形成之謎[J].甘肅高師學(xué)報(bào),2013(03).
(作者簡(jiǎn)介:丁鑫美,女,陜西師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院碩士研究生在讀,研究方向:語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué))(責(zé)任編輯 葛星星)