吳永軍

追求卓越是當(dāng)代教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)，它意味著不斷超越現(xiàn)實(shí)，擁有走向更好未來(lái)的可能性。江蘇省常州市新北區(qū)河海實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“河海實(shí)小”）卓越課堂的追求，正是這種不斷超越、不斷進(jìn)階的精神之體現(xiàn)。那么，什么是卓越課堂呢？

一、卓越課堂首先應(yīng)當(dāng)是德性課堂

卓越原本就意味著德性，在古希臘，人們最看重“優(yōu)越性”（Arete，即德性），常以Arete 作為判斷萬(wàn)事之價(jià)值根據(jù)。Arete 就是某種事物能夠達(dá)到的可能狀態(tài)中的最好狀態(tài)，也就是卓越性或者優(yōu)越性。河海實(shí)小以“德澤”文化立校，努力打造卓越課堂，這樣的課堂是以學(xué)生最優(yōu)發(fā)展為本的課堂，是以兒童立場(chǎng)為支點(diǎn)的課堂，充滿了德性之美，實(shí)際上是回應(yīng)了卓越的原初意蘊(yùn)。

二、卓越課堂應(yīng)當(dāng)是開放性課堂

卓越課堂是努力尋求變革的課堂，因?yàn)樗哂邢冗M(jìn)的兒童發(fā)展觀，認(rèn)為兒童具有發(fā)展的無(wú)限可能性、未完成性、創(chuàng)生性，我們必須尊重兒童的自主性、獨(dú)立性，促進(jìn)其自身逐步走向完善。兒童發(fā)展具有人類發(fā)展的基本特點(diǎn)，也即具有發(fā)展的無(wú)限可能性，這是人類生活世界的根本特征。實(shí)現(xiàn)更多的可能性意味著需要接觸更多更豐富的生活與世界，因此，卓越課堂必須向四面八方打開，不拘泥于學(xué)科知識(shí)，而是著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)的最優(yōu)發(fā)展，基于學(xué)科而又超越學(xué)科，把世界帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生與世界對(duì)話，在互動(dòng)對(duì)話中不斷超越自己、完善自己，從而真正走向?qū)儆谧约旱奈磥?lái)。

三、卓越課堂還應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造性課堂

中小學(xué)課堂以傳承人類已有的既定文化為標(biāo)志，但是這種傳承絕不意味著學(xué)生只能以靜聽、接受為主，像容器一樣被各種各樣的知識(shí)所填塞。當(dāng)代的學(xué)習(xí)研究表明，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)不僅是接受，也是一個(gè)主體積極參與知識(shí)建構(gòu)的過程，從某種程度上講，也是一個(gè)自我創(chuàng)造的過程?？梢?，如果學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中沒有絲毫的主體創(chuàng)造性，那么其人性的完善、作為人之為人的本質(zhì)的形成與發(fā)展就無(wú)從彰顯。因此，卓越課堂應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造有利于兒童創(chuàng)造的范圍，將自由探索的權(quán)利還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)的建構(gòu)與發(fā)現(xiàn)過程。

我們從河海實(shí)小的課堂案例中看到，河海實(shí)小的課堂正是具備了德性、開放性、創(chuàng)造性的卓越課堂，無(wú)論是體育教學(xué)的“3+2”模式，還是與大學(xué)實(shí)驗(yàn)室合作，抑或是運(yùn)用多種評(píng)價(jià)體系，所有這些都是以學(xué)生最優(yōu)發(fā)展為本，努力變革教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)的建構(gòu)與發(fā)現(xiàn)過程，從而真正彰顯了課堂的卓越性。