江蘇蘇州市高新區(qū)秦馀小學(xué)校 季鑫楠

“現(xiàn)場(chǎng)感”原本是衡量新聞報(bào)道質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一，指的是“客觀現(xiàn)場(chǎng)在記者和觀眾心里引起的主觀感受”。課堂教學(xué)同樣離不開(kāi)“現(xiàn)場(chǎng)感”。創(chuàng)設(shè)“現(xiàn)場(chǎng)感”指的是通過(guò)教師的教學(xué)，拉近學(xué)生與教師、學(xué)生與知識(shí)之間的距離，將在場(chǎng)的學(xué)生帶入作者所構(gòu)建的情境中，感同身受，從而進(jìn)行想象和領(lǐng)悟。

古詩(shī)教學(xué)一直是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，學(xué)生只有讀懂古詩(shī)，才能真正走進(jìn)流光溢彩的古詩(shī)世界，也就是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中所強(qiáng)調(diào)的“培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的欣賞和鑒別能力”。打造“現(xiàn)場(chǎng)感”，創(chuàng)設(shè)情境，能夠幫助學(xué)生身處詩(shī)人所在的現(xiàn)場(chǎng)，體味人物的情思情調(diào)，融合人物的所思所感，從而與詩(shī)作中的人物、生活產(chǎn)生聯(lián)系，做出富于“現(xiàn)場(chǎng)感”的理解與鑒賞。下面以教學(xué)孟浩然的《春曉》為例，談?wù)劇艾F(xiàn)場(chǎng)感”在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的運(yùn)用及其重要性。

一、知境：理解把握教材

“現(xiàn)場(chǎng)感”的創(chuàng)設(shè)離不開(kāi)教師對(duì)于所教內(nèi)容的深刻理解與把握，即“知境”。孟浩然的詩(shī)作《春曉》雖只有短短數(shù)字，卻膾炙人口，傳誦至今。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，背誦不成問(wèn)題，但在理解字詞語(yǔ)法、了解古詩(shī)背景、體悟作者思想上卻存在難度。通過(guò)教師還原詩(shī)歌形象、聽(tīng)者進(jìn)入詩(shī)境這樣一種創(chuàng)設(shè)“現(xiàn)場(chǎng)感”的方法，學(xué)生的閱讀興趣被喚醒，鑒賞審美的能力得到提高。

《春曉》是唐代詩(shī)人孟浩然隱居鹿門(mén)山所作之詩(shī)，結(jié)合孟浩然的詩(shī)作和生平事跡，我們可知懷有濟(jì)時(shí)之愿的詩(shī)人曾遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安謀取官職，然而不媚俗世的他屢屢碰壁，最后不得已放棄仕宦，走向田園歸隱。從內(nèi)容來(lái)看，《春曉》并不難理解，寫(xiě)的是暮春的某個(gè)早晨，詩(shī)人一覺(jué)睡到自然醒，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)大亮了，到處都能聽(tīng)到嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)鳴，詩(shī)人慢慢清醒過(guò)來(lái)，想到昨夜擾醒自己的風(fēng)雨不知打落了多少花兒！“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，關(guān)于此詩(shī)的理解眾說(shuō)紛紜，花開(kāi)花落的豁達(dá)、惜花惜春的無(wú)奈、盛唐氣象的展現(xiàn)……不可否認(rèn)，《春曉》包含著復(fù)雜的情感和深層的內(nèi)涵，但考慮到低年級(jí)的學(xué)情,教師側(cè)重于從通過(guò)描繪春天早晨絢麗的景象,抒發(fā)詩(shī)人愛(ài)春、惜春之情的角度進(jìn)行教學(xué)。

了解詩(shī)人生平、創(chuàng)作背景以及古詩(shī)大意幫助教師在教學(xué)時(shí)有的放矢，這只是“知境”的第一步。出于“現(xiàn)場(chǎng)感”創(chuàng)設(shè)的需要，教師的備課在教學(xué)語(yǔ)言、內(nèi)容選用、過(guò)程設(shè)計(jì)上都要有現(xiàn)場(chǎng)感。教學(xué)語(yǔ)言包括精心錘煉的生活化口語(yǔ)、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、自然真實(shí)的肢體語(yǔ)言，最好能做到“講演”結(jié)合。內(nèi)容的選用以及過(guò)程設(shè)計(jì)則要考慮課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控，適當(dāng)預(yù)設(shè)一系列問(wèn)題，最好能一連串地激發(fā)學(xué)生想象與情感的興奮點(diǎn)。另外，利用板書(shū)展示、視頻影像等載體，結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備等，讓學(xué)生在不斷地朗讀中調(diào)動(dòng)思想、感情和經(jīng)驗(yàn)，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，想象詩(shī)人此刻的心境，從而感受詩(shī)人在文字背后蘊(yùn)藏的情思，學(xué)生與教師、學(xué)生與知識(shí)間的對(duì)話由此產(chǎn)生。

二、造境：創(chuàng)設(shè)詩(shī)中情境

“造境”，即教師通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代化的技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)詩(shī)中情境，將學(xué)生帶入情境，使其產(chǎn)生聯(lián)想、思考與共鳴，從而“把個(gè)人認(rèn)知放在更大的物理和社會(huì)的情境脈絡(luò)中”，使教學(xué)情境更加飽滿立體，使學(xué)生易于內(nèi)化知識(shí)。在教學(xué)《春曉》一詩(shī)時(shí)，教師就要善于為學(xué)生造境。

詩(shī)人孟浩然是在什么樣的情況下寫(xiě)這首詩(shī)的呢？現(xiàn)在就跟隨老師一起去詩(shī)人的那個(gè)世界看看吧！現(xiàn)在，請(qǐng)小朋友們捧好書(shū)，跟著老師的提示，一起來(lái)演一演孟浩然是如何作這首詩(shī)的。（音樂(lè)聲起）在一個(gè)春天的晚上，詩(shī)人孟浩然在窗前看書(shū)吟詩(shī)，讀著讀著，他有些困了，便去睡了。（學(xué)生趴在桌上睡覺(jué)）半夢(mèng)半醒之間，他隱約聽(tīng)到了外面的風(fēng)雨聲，（風(fēng)雨聲響起）但此時(shí)的他困極了，伴著風(fēng)雨聲又睡了過(guò)去。到了第二天，暖暖的陽(yáng)光灑進(jìn)屋子，睡醒的孟浩然起來(lái)伸了個(gè)大大的懶腰，（學(xué)生抬頭起身伸懶腰）真舒服??！這時(shí)，窗外傳來(lái)了嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)鳴聲（鳥(niǎo)鳴聲響起），悅耳動(dòng)聽(tīng)，鳥(niǎo)兒躲了一夜的雨，趁著陽(yáng)光正好，花香撲鼻，也出來(lái)玩耍了。孟浩然這時(shí)想到昨晚的風(fēng)雨聲那么大，肯定吹落了不少花兒……于是，他推開(kāi)窗戶，一陣微風(fēng)拂面，瞧——（出示多媒體畫(huà)面：柔和的陽(yáng)光灑向大地，鳥(niǎo)兒歡快地叫著，在花叢中飛來(lái)飛去，偶爾停在樹(shù)枝上歇歇腳，屋外種著兩三棵桃樹(shù)，正開(kāi)著粉色的花，掛著雨滴的花瓣晶瑩剔透，格外動(dòng)人，經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)雨的洗禮，桃樹(shù)下掉落了一地的花瓣）。

憑借教學(xué)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代化技術(shù)的靈活融合，學(xué)生在教師動(dòng)情的講述中，在自身妙趣橫生的想象中，在多媒體畫(huà)面的呈現(xiàn)中，進(jìn)入詩(shī)境，感受意境，體味情感，平靜的教學(xué)活動(dòng)得以激蕩起來(lái)。讀到這里，愛(ài)春的孟浩然形象便躍然紙上，也只有如此愛(ài)春之人才能盡情地描繪出春天的靈性之美，學(xué)生也就自然而然地讀出了詩(shī)人對(duì)于春天的喜愛(ài)之情。

三、悟境：領(lǐng)悟表達(dá)詩(shī)意

如果說(shuō)之前的“造境”是探究與學(xué)習(xí)的過(guò)程，那么“悟境”就是領(lǐng)悟與表達(dá)的過(guò)程。教師通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)感”的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)進(jìn)去，然后再講出來(lái)，在古詩(shī)教學(xué)中體現(xiàn)為領(lǐng)悟與表達(dá)詩(shī)意，即為“悟境”。

在對(duì)《春曉》一文進(jìn)行備課時(shí)，根據(jù)學(xué)情，教師會(huì)提前做好預(yù)設(shè)，但是課堂的魅力正是在于它的未知性，教師需要發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，抓住契機(jī)生成教學(xué)。古詩(shī)言有盡而意無(wú)窮，有關(guān)該詩(shī)的理解仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，因此教師雖然在備課時(shí)預(yù)設(shè)了表達(dá)詩(shī)人愛(ài)春、惜春之情的主題思想，但是實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)中千萬(wàn)不能“主題先行”，教學(xué)是一個(gè)生發(fā)的過(guò)程，教師仍要因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變。

“現(xiàn)場(chǎng)感”的創(chuàng)設(shè)是為了幫助學(xué)生順著詩(shī)句更好地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)與思考，在教師帶領(lǐng)學(xué)生走向文本之后，還要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人的情感現(xiàn)場(chǎng)，用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)孟浩然打開(kāi)窗后的所思所感，學(xué)生或許會(huì)說(shuō)：“花瓣灑滿一地，好像給大地鋪上了一層地毯，真美！”教師便可這樣進(jìn)行語(yǔ)言引導(dǎo)：是啊，詩(shī)人打開(kāi)窗戶，呼吸著雨后初晴新鮮的空氣，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的花瓣晶瑩剔透，鋪滿地面。落花雖可惜，但花總是要落的，倒成了另一道風(fēng)景，春天就是這樣在花開(kāi)花落中過(guò)去了。學(xué)生或許還會(huì)說(shuō)：“這么美的桃花被風(fēng)雨吹落了，真可惜！”教師此時(shí)也要尊重學(xué)生基于“現(xiàn)場(chǎng)感”所產(chǎn)生的情感表達(dá)，可順勢(shì)對(duì)孟浩然的生平進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：孟浩然生活在唐朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，可他是個(gè)沒(méi)當(dāng)上官的閑人，正在山里生活呢！詩(shī)人其實(shí)一開(kāi)始是想當(dāng)官為國(guó)效力的，只不過(guò)沒(méi)當(dāng)上，所以有些失落的他才會(huì)面對(duì)被風(fēng)雨打落的花瓣暗暗難受了。學(xué)生所讀到的悲喜這兩種情緒都言之有理，教師要尊重學(xué)生的感受與解讀，適時(shí)放手，讓學(xué)生在朗讀中讀出現(xiàn)場(chǎng)感，讀出詩(shī)人的真實(shí)情感，這樣才能讀出與慣性理解完全不同的深層次內(nèi)容。

“教育貴于熏習(xí)”，打造“現(xiàn)場(chǎng)感”其實(shí)就是教師基于“知境”來(lái)“造境”，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“悟境”。教師通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)與多媒體技術(shù)的融合，創(chuàng)設(shè)情境，還原現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生“在積極的體驗(yàn)中會(huì)形成對(duì)事物積極的態(tài)度，全身心投入其中”，便可穿越時(shí)空，進(jìn)行豐富的想象與深刻的領(lǐng)悟。

在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，“現(xiàn)場(chǎng)感”和教師的教學(xué)風(fēng)格相生相伴，教師通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)感”的運(yùn)用引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)古代與現(xiàn)代的融合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)代到古代的穿越，在與詩(shī)人心同此感中自然而然地理解古詩(shī)的理趣滋味、別有洞天。