呂志達(dá)，黃益群

（閩江師范高等?？茖W(xué)校 學(xué)生處，福建 福州 350108）

黨的十九大報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！盵1]文化在歷史傳承發(fā)展中表達(dá)著對生存、生活、生產(chǎn)與發(fā)展的思考，形成了相對確定的思想主張和價值系統(tǒng)，在不同的歷史時期發(fā)揮著不同的時代價值。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。[2]以立德樹人為根本任務(wù)的高校思想政治教育，要深入思考文化與思想政治教育的耦合邏輯、傳統(tǒng)文化與新時代思想政治教育的聯(lián)結(jié)思路，扎根傳統(tǒng)文化沉思新時代思想政治教育，用文化底色描繪思想政治教育的精彩，提出與當(dāng)代中國、當(dāng)代公民同頻共振的教育理路，提高思想政治教育的實效性，建設(shè)具有文化自信的新時代思想政治教育。

一、思想政治教育中文化育人的實踐理路

習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上指出：中華民族之所以在世界有地位、有影響力，是靠中華文化的強大感召力和吸引力,“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”,以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。[3]在新時代思想政治教育中，必須牢牢扎根中華文化這塊深厚的土壤，從中挖掘豐富資源，吸收其精神營養(yǎng)，使思想政治教育能夠真正地成為新時代思想政治教育科學(xué)，并在實踐中發(fā)揮更大作用。

第一，思想政治教育作為一種教育實踐活動，是一項對人做思想教育的工作，是一項對人開展文化建構(gòu)的思想工作，目的是促進人的社會化、提高人的文化性。人是文化的接受者，每個人的成長都是在一定的文化環(huán)境中進行，包括了對文化素養(yǎng)培養(yǎng)的要求；人是文化的創(chuàng)造者，在文化環(huán)境、文化運行中，從價值觀念、思想方法、道德追求等因素中積極發(fā)揮主觀能動性，生成一系列社會活動，這些活動實質(zhì)上也是文化活動。文化作為認(rèn)識世界和改造世界的獨特思維方式、行為方式，在價值引領(lǐng)和活動組織中逐步形成一定的結(jié)構(gòu)理路、觸發(fā)模式，形成獨特的思想政治教育資源。思想政治教育要密切與文化關(guān)聯(lián)共生，特別是要從中華文化中汲取豐富的思想道德資源，尊重新時代公民道德規(guī)范和價值取向，理順人的思維方式和行為指南。因此，思想政治教育就需沿著中華文化變遷的歷史軌跡找尋其文化意蘊。

第二，思想政治教育作為一種教育手段，必須也必然要發(fā)揮一定的文化功能，即通過人文精神、文化機制啟迪引領(lǐng)人的思想、行為產(chǎn)生變化，通過文化活動對人的生活實際產(chǎn)生影響。思想政治教育與文化存在密切關(guān)聯(lián)，在具體實踐情境需要自覺以黨的思想政治教育理論為指導(dǎo)，積極引導(dǎo)和努力推進中國特色社會主義先進文化的傳承發(fā)展；需要認(rèn)真研究、積極實踐如何更好地協(xié)調(diào)黨的思想政治教育與社會文化環(huán)境在具體實踐情境的落地生根，促進人的思想統(tǒng)一、文化自覺。在文化價值鏈上，人作為文化的創(chuàng)造者，在活動中又受文化的影響，再通過活動反過來影響文化；同樣，在思想政治教育的鏈條上，人也必然遵循這種影響機制，往復(fù)生發(fā)，促進成長發(fā)展。因此，思想政治教育必然要面對文化選擇和文化創(chuàng)新，積極開展對人進行文化思想建構(gòu)的探索。

第三，思想政治教育作為一種文化性意識形態(tài)活動，實質(zhì)上是對文化的深刻觀照、具體運行和動態(tài)適應(yīng)。思想政治教育具有鮮明的意識形態(tài)性，意識形態(tài)從歷久彌新的文化中來，也決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存發(fā)展至關(guān)重要。通過對文化、思想政治教育、意識形態(tài)三者深層的追問，彰顯思想政治教育對三者關(guān)系的反思和重構(gòu)，形成“文化→思想政治教育→意識形態(tài)→再文化→再思想政治教育→再意識形態(tài)”的循壞往復(fù)的過程。因此，思想政治教育在依循文化屬性的同時，必須深入揭示思想政治教育的文化意識形態(tài)。

二、思想政治教育中文化意蘊的契合厘定

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“四個服務(wù)”，在全國教育大會上強調(diào)“德智體美勞全面發(fā)展”，明確指出教育的根本任務(wù)是要培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，要深入挖掘思想政治教育發(fā)揮“立德樹人”作用的豐富內(nèi)涵，準(zhǔn)確定位“德”的實踐標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)“人無德不立，育人的根本在于立德”[4]，切實貫穿教育教學(xué)全過程，切實增強政治自覺、思想自覺、文化自覺。

（一）中華文化蘊含豐富的思想政治教育資源

從歷史角度來看，作為一種客觀存在，思想政治教育深受其所依賴的民族文化的影響和制約，同時與更廣泛、更深刻的歷史背景相聯(lián)系。從思想政治教育價值取向、目標(biāo)厘定、內(nèi)容統(tǒng)籌、方法選擇、范疇形成、研究風(fēng)格、理論的歷史演化等，都打上了民族文化的烙印。儒家文化是中華文化的主流選擇，這是歷史文化演進的自然結(jié)果，也決定了思想政治教育的資源選擇。在儒家文化中，天人宇宙觀、知行理性論、體驗式思維方式、非功利價值尺度、中庸之道、完美理想追求、以和為貴人際關(guān)系、人性人文情懷等思想內(nèi)涵對中國的思想政治教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平總書記指出：“儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能。”[5]中華文化發(fā)展到今天，是其自身的文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神決定的，也成為中國思想政治教育取之不盡、用之不歇的源泉。

（二）中華文化鐫刻篤定的思想政治教育元素

中華文化注重以德為先，是新時代思想政治教育的最大基礎(chǔ)。思想政治教育突出對人的德行培養(yǎng)，特別強調(diào)人的道德品行。從選人要求上，強調(diào)“選賢舉能，講信修睦”（《禮運·大同》）；從行政要求上，強調(diào)“為政以德”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”（《論語·為政》）；從威信樹立上，指出“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也”（《孟子·公孫丑上》）中華文化強調(diào)德行的重要性，認(rèn)為人的德行是為政的關(guān)鍵、干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，只有以德服人才會讓人以心悅誠服。在北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平總書記強調(diào)“才者，德之資也；德者，才之帥也”，著重強調(diào)育人育才必需相統(tǒng)一，強調(diào)德行比才華更加重要，強調(diào)人才培養(yǎng)要做到德才兼?zhèn)?、以德為先；在北大與青年大學(xué)生座談會上，習(xí)近平總書記寄語青年“勤學(xué)，修德，明辨，篤實”，強調(diào)青年要崇德修身、完善自我，要確立大德、修好公德、嚴(yán)厲私德，讓德行成為人生一種追求。從中國古代教育文化到當(dāng)代教育思想，都有著極其篤定的思想政治教育元素，都強調(diào)德行的重要性，也要求思想政治教育要貫穿人的思想品德培養(yǎng)全過程，以德育人，注重培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

（三）中華文化形成明確的思想政治教育方式

中華文化提倡以人為本的文化思維、實踐模式，形成了思想政治教育人性化的教育方式。中華文化在實踐中注重人與人的平等交互溝通，在人與人充分交流基礎(chǔ)上突出各自的不同觀點。在這一原則下，中國古代思想政治教育通過以身作則、以理服人、將心比心以及注重心理溝通、情感交流的教育實踐模式，形成了人性化的教育方式。在建立平等對話、良好氛圍基礎(chǔ)上，教育者與受教育者開展真誠的對話與交流，使思想觀點全面呈現(xiàn)，使教育主張入腦入心?！墩撜Z·為政》中，子曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！敝腥A文化的這種教育方式與原則，突出開展教育工作時應(yīng)遵循以德服人、以德育人的教育觀，為思想政治教育取得良好的教育效果提供了實踐指南?！白龊美蠋?，要有道德情操”[6]，要“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”[7]，確立主體道德情操的正向帶動和榜樣示范，在身體力行中使教育交流以更舒服的狀態(tài)進入情境，幫助受教育者更直觀地理解和把握。

三、思想政治教育中文化形態(tài)的實現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記強調(diào)：“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校?！盵7]思想政治教育作為高等教育重要組成部分，思想政治教育應(yīng)該扎根中國獨特的歷史、獨特的文化以及獨特的國情，充分發(fā)揮高校思想政治教育的文化優(yōu)勢，走一條基于中國文化的思想政治教育道路。高校作為人才培養(yǎng)的陣地，思想政治教育也應(yīng)該發(fā)揮其自身的能動性，建設(shè)和傳播好中華文化，以文化自信鞏固和發(fā)展新時代意識形態(tài)。

（一）以鮮明意識形態(tài)夯實思想政治教育的根本基礎(chǔ)

思想政治教育具有鮮明的意識形態(tài)性。思想政治教育的意識形態(tài)通常指直接反映階級意志的思想和觀念，是政治生活和政治斗爭的思想和工具，具有鮮明的階級性。思想政治教育是一項以人為本的社會實踐活動，其主要目的在于幫助形成符合一定社會階級要求的思想政治品德，為人們解決“該做什么”“該怎么做”的意識形態(tài)問題。在“四個偉大”治國理政方針理論下，思想政治教育要引導(dǎo)培育斗爭精神、大局意識、事業(yè)情懷和遠(yuǎn)大理想，結(jié)合具體的實踐來堅定“四個自信”。思想政治教育以國家發(fā)展方向為主導(dǎo)，開展一系列具有價值批判和意義解釋的活動，具有鮮明的意識形態(tài)性。在我國，思想政治教育的目標(biāo)是促進人的全面發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。思想政治教育是我國人才培養(yǎng)的特色，也是優(yōu)勢。因此，應(yīng)充分發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)性，努力培養(yǎng)一代代中國特色社會主義制度的實踐者、宣傳者，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為育人的最高理想和最終目標(biāo)。

（二）以文化運作方式指引思想政治教育的實踐過程

思想政治教育的實踐過程是文化的運作過程。思想政治教育與一般教育的區(qū)別在于其充分發(fā)揮文化屬性的運作效能。一般教育主要是知識的傳播、傳承，更側(cè)重生理基礎(chǔ)和心理過程；思想政治教育在知識傳承的同時，本質(zhì)上是對文化價值與規(guī)范的認(rèn)可，更側(cè)重文化運作、價值引領(lǐng)。知識的傳承依憑的是理性，文化價值與規(guī)范的傳承則依賴于感性與理性的統(tǒng)一，這是文化運作的重要特征。思想政治教育的主體是人，思想政治教育的實踐必須遵循人的思想政治品德形成的規(guī)律和思想政治教育的一般規(guī)律。人在社會活動中，是文化的存在物，人的價值結(jié)構(gòu)、性格特征直接受其所處的文化環(huán)境和文化運作的影響，因為構(gòu)成人們思想品德最直接的依據(jù)不是心理，而是文化。思想政治教育只有遵循文化運作的原理并與之相融合，才能不斷提高它的有效性。[8]因此，思想政治教育必須遵循文化的邏輯，以文化運作的方式指引實踐；在文化運作過程，促進受教育者在參與過程不斷獲取價值認(rèn)同、價值內(nèi)化并付諸價值實踐。

（三）以文化傳承與創(chuàng)新引領(lǐng)思想政治教育的發(fā)展方向

習(xí)近平總書記指出：“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵3]思想政治教育本身就是一種文化傳承活動，是人類思想意識形態(tài)繼承的表現(xiàn)形式之一。思想政治教育要對各種文化及其形態(tài)進行選擇和改造，在學(xué)習(xí)中獲得物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的能力，在實踐中對文化進行與時俱進的改造、發(fā)展和創(chuàng)新。

第一，必須牢固掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。思想文化通過多元多樣話語形態(tài)迭出呈現(xiàn)、錯綜傳播，摻雜著不同聲音、堆疊著不同價值觀，給主流意識形態(tài)功能發(fā)揮帶來了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。新時代思想政治教育面對層次更加多元、要素更加多樣、形態(tài)更加復(fù)雜的意識領(lǐng)域，必須牢固掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持馬克思主義文化觀，以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)社會群體的思想觀念。核心價值觀是與受教育者的現(xiàn)實生活密切關(guān)聯(lián)的，會受到受教育者信仰、信念、意念、行為等因素的協(xié)調(diào)和支配，只有闡發(fā)并自覺到受教育者身上、心上，通過受教育者的內(nèi)在領(lǐng)導(dǎo)，才能確實保證文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在受教育者意識形態(tài)上的支配權(quán)。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，“堅持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念?！盵9]馬克思主義是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展一以貫之的指導(dǎo)思想，也是思想政治教育實踐轉(zhuǎn)化自始至終的價值訴求。新時代思想政治教育過程，是社會主義核心價值觀在受教育者身上獲得意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的過程，只有且只能堅持馬克思主義為指導(dǎo)，堅持社會主義文化導(dǎo)向的現(xiàn)實超越性、理想科學(xué)性，不斷提高思想文化的引領(lǐng)力、聚合力，壯大思想輿論，增強自尊自信。

第二，必須扣緊社會文化發(fā)展脈搏。思想政治教育要遵循社會發(fā)展規(guī)律，與時俱進改造社會文化，使受教育者及時適應(yīng)社會發(fā)展需要，并能促進社會文化創(chuàng)新發(fā)展。社會文化發(fā)展的必然性決定了任何一個時代的人都不可能不加選擇地全盤吸收人類歷史文明留下的所有沉淀物，而必然會對社會發(fā)展的文明成果進行時代化改造。不同民族、不同國家、不同社會結(jié)構(gòu)、不同歷史時期、不同認(rèn)識水平等因素都會影響對文化選擇的過程，這種選擇實質(zhì)上是對文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的改造?！白龊盟枷胝喂ぷ饕蚴露?、因時而進、因勢而新”[7]，通過思想政治教育，受教育者形成社會所需的新世界觀、新人生觀、新價值觀、新生活觀、新行為方式等，來適應(yīng)向前發(fā)展的社會文化，從而進一步推動社會文化的創(chuàng)新發(fā)展?？梢钥闯?，思想政治教育根據(jù)自身發(fā)展規(guī)律進行有目的的選擇、整理、提煉和改造，也是對文化不斷向前發(fā)展的選擇與改造。因此，教育者必須把文化運作與具體的思想政治工作結(jié)合起來、與具體的時代結(jié)合起來、與個體的成長結(jié)合起來、與社會的發(fā)展需求結(jié)合起來，推進新時代思想政治教育走深、走實。

第三，必須貼實受教育者發(fā)展現(xiàn)狀。思想政治教育要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)社會核心價值要求有計劃、有組織地選擇和改造文化，促使受教育者參與思想運動，從最近發(fā)展區(qū)和思想品德發(fā)展基礎(chǔ)形成協(xié)調(diào)運動的思想文化形態(tài)。從人類認(rèn)識事物的一般規(guī)律來說，隨著對文化知識積累和增長速度的加快，再到認(rèn)識和掌握文化的能力漸趨平衡或減弱，出現(xiàn)了與文化知識無限性增長之間的矛盾。只有促使受教育者參與到自身的思想矛盾運動，才能推動思想發(fā)展成熟。對于一切文化形態(tài)，都要求文化知識迭代傳遞和創(chuàng)新發(fā)展時必須對文化進行選擇、整理和提煉，必須經(jīng)過加工、改造和取向適應(yīng)，以滿足思想政治教育過程協(xié)調(diào)運動的各要素都能發(fā)揮積極作用。受教育者身心發(fā)展的階段特征決定教育者不能簡單地利用現(xiàn)成的文化對他們進行統(tǒng)一化的宣傳和教育，而應(yīng)“因材施教”進行個性化引領(lǐng)?！八枷胝喂ぷ鲝母旧险f是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”[7]，教育者必須對現(xiàn)成的文化進行選擇、分類和加工，形成各個年齡段的受教育者容易接受的知識體系，以更好地滿足成長發(fā)展需要。

第四，必須主動加強同向建構(gòu)。隨著思想文化大眾傳媒化擴大發(fā)展，信息傳播的隱匿性特征更加顯著，更需要發(fā)揮文化大眾化、思想滲透性的功能，不斷輸出凝聚共識的思想基礎(chǔ)，厚植核心價值觀。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論用簡單質(zhì)樸的語言講清楚、用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受。”[10]大眾化，不僅是現(xiàn)代文化發(fā)展的方向，更是增強新時代思想政治教育吸引力、感染力的重要途徑。要增強思想政治教育大眾化價值和示范性作用，就要增強思想文化教育的廣譜性價值，這是推進思想文化落地生根的主要做法。首先，突出教育內(nèi)容的廣譜性，貼近受教育者思想實際，分析自我調(diào)適下的思想價值觀開放性特點，分析身體認(rèn)同上的文化動力源閉合性特點，將個性化的自我辯護機制和主導(dǎo)性的價值體系建構(gòu)互聯(lián)接對，準(zhǔn)確提供反應(yīng)主流意識形態(tài)的思想文化。其次，強調(diào)教育形式的廣譜性，利用話語表達(dá)的年齡化范式、實踐活動的異質(zhì)化形式、傳播介質(zhì)的交互性形態(tài)，尋找馬克思主義文化與受教育者思想之間的結(jié)合點，尋找信息傳播平臺和教育方式與受教育者思想之間的互動點，拉近思想文化與受教育者的距離，使之在增進親和力、吸引力的同時釋放更大的傳播力、感染力和影響力。

第五，必須深化教育載體建設(shè)。思想政治教育旨在形成社會核心文化價值系統(tǒng)、道德形態(tài)和行為狀態(tài)，需要通過一定的載體來實現(xiàn)這種價值領(lǐng)導(dǎo)和形態(tài)轉(zhuǎn)換，促使生成符合國家宣傳思想工作功能定位的全部精神、人文心理和理性生活。其一，依托思想政治教育課堂。靶向推動“立德樹人”，全面運用思想政治教育主渠道功能，充分發(fā)揮思想政治教育學(xué)科核心價值，推進系統(tǒng)化思想文化傳播，在理論形態(tài)上領(lǐng)導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)馬克思主義文化、獲得核心價值體系、堅定理想信念。其二，依托校園文化應(yīng)援系統(tǒng)。通過儀式規(guī)程、文化活動傳播思想文化價值，促進知曉、增進認(rèn)同、增強獲得、形成信仰、促使踐行，增強思想政治教育針對性引領(lǐng)，在實踐形態(tài)上領(lǐng)導(dǎo)受教育者豐富文化體驗、加強體系認(rèn)識、正確處理思想文化。特別是要打造思想政治教育文化精品項目，克服碎片化、片面化零散活動的劣勢，唱響核心價值觀主旋律，提升校園文化應(yīng)援實效性。其三，依托大眾傳媒。網(wǎng)絡(luò)、廣播等大眾傳媒已成為意識形態(tài)宣導(dǎo)的主要載體。思想文化在大眾傳媒中更加泛眾化、更具穿透性，促進人的自覺也顯得更加直接、快速。要主動發(fā)揮大眾傳媒的滲透引導(dǎo)力，加強大眾傳媒文化產(chǎn)品的開發(fā)、傳播，創(chuàng)新文化形態(tài)，擴大信息容量，增強育人功能。以上，形成了思想政治教育的第一、二、三空間，以自有運行體系和話語系統(tǒng)承載社會思想文化。實質(zhì)上，所建構(gòu)的思想政治教育價值系統(tǒng)作為思想文化載體傳播的意識形態(tài)，在實踐中通過控制、調(diào)適甚至重塑社會群體的思想觀念實現(xiàn)社會主義核心價值系統(tǒng)的有效運行，在高揚思想旗幟中強化思想共識、增強理性自信。

四、結(jié)語

“以文化人、以文育人”[7]，思想政治教育作為一種文化實踐手段，在社會文化變遷中，在文化運用的過程被賦予了重要的角色和功能。不僅在傳播文化的過程中改變著文化，在傳播的過程中也對文化進行改造升華，不斷推動文化的淬煉演變；不僅根據(jù)人的個性特征、理想追求對文化進行選擇、傳承和創(chuàng)新，在傳承創(chuàng)新中也在不斷塑造新的社會屬性，不斷推動人的生物性向文化性鍛造武裝。把文化作為一種以人為本的世界觀、方法論和思維方式對思想政治教育進行更深入地探討，是新時代思想政治教育的理性思考和哲學(xué)關(guān)懷，是對人、文化與思想政治教育三者關(guān)系的深層探究，將促使思想政治教育的文化意蘊激發(fā)更大活力、發(fā)揮更大作用。在新時代思想政治教育中，需要深入探索文化功能的釋放理路，在文化浸潤中完成“立德樹人”的任務(wù)，促使思想政治教育從深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘更多資源，汲取更多養(yǎng)分，增強思想政治教育的文化性，提高思想政治教育的實效性。