李健

（菏澤學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東菏澤 274000）

1 概念隱喻

自1980年萊考夫和約翰遜發(fā)表《我們所賴(lài)以生存的隱喻》以來(lái)，認(rèn)知隱喻研究進(jìn)入如火如荼的階段。 他們認(rèn)為，隱喻不僅使我們的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)化，而且我們的思想和行為也都被結(jié)構(gòu)化了，“我們的思考方式， 我們所經(jīng)歷的以及我們每天所做的在很大程度上都是一種隱喻”（Lakoff & Johnson, 1980:3）。 概念隱喻在已知事物（源域）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)人認(rèn)知系統(tǒng)的跨域映射來(lái)認(rèn)識(shí)未知事物（目標(biāo)域），既是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果，也是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)的工具， 本質(zhì)上是一種認(rèn)知現(xiàn)象和思維方式。

2 水概念隱喻的研究

水，作為自然界的基本和必需的物質(zhì)之一，與人的生活息息相關(guān)。 因此水不可避免地進(jìn)入人的隱喻機(jī)制來(lái)表達(dá)與水的特性相似的其他事物或現(xiàn)象。 東西方有關(guān)水的描述都相當(dāng)豐富， 擁有許多有關(guān)水的隱喻性表達(dá)。 很多學(xué)者對(duì)有關(guān)水的概念隱喻進(jìn)行了不同程度的研究。 Allan Sarah (1997), 曾進(jìn)行過(guò)有關(guān)“水”概念隱喻的研究，特別是對(duì)漢語(yǔ)中基本的概念如“德” “道”“氣”等進(jìn)行了相對(duì)深入的研究。 近幾年對(duì)于水概念隱喻的研究多集中于一些經(jīng)典子集中水隱喻的研究 （藍(lán)純，2012；賈冬梅，藍(lán)純，2012；方芳，2016；李水，2019），由此可知水隱喻自古以來(lái)就存在， 在人們的語(yǔ)言使用中占據(jù)一席之地并攜帶有漢民族的歷史隱喻思維基因。該文的語(yǔ)料主要來(lái)自北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心的漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（CCL）和英語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)（BNC）。所有資料的搜集均圍繞著“思想”和“水”這兩個(gè)主題。

3 有關(guān)“思想是水”的概念隱喻

該文主要從水的流動(dòng)性、源頭、清濁、深淺、可疏通可堵塞以及才思/靈感是水來(lái)考察漢英水喻的異同。

3.1 水的流動(dòng)性→思想的流動(dòng)性

思想也如水一樣，可流動(dòng)，蔓延，隨情緒、心情等的變化起伏。

（1）隨著一系列改革措施的出臺(tái)，職工中不免引起一陣陣思想波動(dòng)(CCL)。

（2）If not, just listen to your stream of thoughts or conversation for half an hour.

(BNC, NON-ACAD)

事實(shí)上，漢語(yǔ)中的“思路” “思緒”和“思潮”在英語(yǔ)中通常被翻譯為“flow of thought”“stream of thought”和“wave of thought”。 特別是通過(guò)英語(yǔ)的翻譯，我們可以更清楚地看到從源域“水”到目的域“思想”映射的痕跡。 他們都是基于水的流動(dòng)性這一本質(zhì)特征來(lái)幫助人們更清楚的認(rèn)識(shí)抽象事物“思想”的。

3.2 水有源頭→思想有源泉

水，總是會(huì)從其發(fā)源地流向入?？?。思想也如水一樣，有其始源地，如我們經(jīng)常說(shuō)的“思想源泉”“思想起源”等。

（1）天人觀作為一種思想觀念起源于人類(lèi)的神話(huà)思維時(shí)代(CCL)。

（2）The first of these was his heart, the source of thought and emotion and of life itself. (BNC, NON-ACAD).

3.3 水有清濁之分→思想可干凈可骯臟

（1）他的思想像泉水一樣，永遠(yuǎn)清澈流暢(CCL)。

（2）然后問(wèn)他們，再好好想一想之后能不能從所有語(yǔ)言污穢、 思想污穢的嘲弄與下流描寫(xiě)里看出什么有趣的東西(CCL)。

（3）Her one, cl ear thought was that, whatever he said, she would not be convinced by him (BNC, FICTION).

（4）That weren’t me who thought that, it was Emma’s dirty mind (BNC, SPOKEN).

在通過(guò)水的清澈與渾濁來(lái)形容人的思想這一點(diǎn)上，英漢中的表達(dá)基本上是相似的，都是作為形容詞來(lái)修飾“思想”(thought/ mind)這一名詞。

3.4 水有深淺→思想有深度也可淺薄

俗話(huà)說(shuō)，山有高低，水有深淺。 人的思想也如這水一樣，隨著所承載內(nèi)容的多少而發(fā)生相應(yīng)的變化，或深或淺。

（1）生動(dòng)的語(yǔ)言體現(xiàn)了他思想的深度，可謂“誠(chéng)于中而形于外”(CCL)。

（2）我并不喜歡那種思想蒼白淺薄，生活空虛，缺乏真正的“貨色”的東西(CCL)。

（3）A perceptive remark, showing a depth of thought rarely crystallized into a pop song (BNC, MISC).

3.5 水會(huì)被疏通，被堵塞甚至?xí)萁摺枷霑?huì)通，會(huì)堵，會(huì)枯竭

根據(jù)水流動(dòng)性的特征，水一般會(huì)有3 種狀態(tài)，流動(dòng)的，堵塞的和枯竭的。 人的思想就如流動(dòng)的水一樣，是活躍并不斷變化的。 可以由通到堵，由塞到通，也可以像水一樣枯竭。

（1）一般作家都有遭遇思想堵塞的苦悶；突然間思路枯竭，不能行文(CCL)。

（2）I had a pretty open mind on the subject (BNC,FICTION).

漢語(yǔ)中在這方面的表達(dá)比較全面， 涵蓋了水的“通”“堵”和“枯竭”這三大特征。 而英語(yǔ)中類(lèi)似的表達(dá)比較少，只有“通”這一特征還可以勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)，其他兩個(gè)特征在語(yǔ)料庫(kù)中均找不到對(duì)應(yīng)項(xiàng)。 即使在“通”這一特征上，英語(yǔ)中的“open mind”只是在意思上與漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)，而在表達(dá)上已不再是“思想是水”這一概念隱喻了。

3.6 才思、靈感如水一樣涌動(dòng)

“思如泉涌” 常形容人的才思像噴涌的泉水一樣，源源不絕，以此來(lái)形容一個(gè)人才思敏捷。而英語(yǔ)中也有類(lèi)似的表達(dá)。

（1）由于滿(mǎn)腹的話(huà)兒要滔滔述說(shuō)，提起筆來(lái)就思如泉涌(CCL)。

（2）My ideas flow so rapidly that I have no time to express them (BNC, MISC).

在漢語(yǔ)中，“才思／靈感是水”這一概念隱喻通常都用來(lái)形容人的寫(xiě)作或畫(huà)畫(huà)技巧上。才智敏捷時(shí)是“思如泉涌”；反之，就是“才思枯竭”。而英語(yǔ)在此方面的表達(dá)則顯得直觀，不如漢語(yǔ)表達(dá)的形象。

4 分析與討論

綜上，漢英的表達(dá)基本是相同的，遵循著“體驗(yàn)—認(rèn)知—隱喻表達(dá)”的順序。人們對(duì)水這一概念的認(rèn)識(shí)都是以對(duì)水的體驗(yàn)認(rèn)知為基礎(chǔ)的， 因此在隱喻表達(dá)上肯定帶有水基本特征的映射。 也正因?yàn)樗枷肱c水的這些相似性特征，才使思想的抽象性具象化，使人們更好的認(rèn)識(shí)理解思想這一概念， 正如Lakoff 所說(shuō)的，“只有以這些經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的隱喻，才能達(dá)到讓人們了解的目的”（Lakoff, 1980:20）。

具體到漢英“思想是水”概念隱喻的差異上，通過(guò)以上例子可以看出最明顯的一點(diǎn)是在超出水基本特征的“文思/才思是水”上，首先，英語(yǔ)明顯沒(méi)有漢語(yǔ)生動(dòng)形象，表達(dá)上漢語(yǔ)也更豐富靈動(dòng)。 其次，在水的流動(dòng)性衍生出的或疏通或堵塞特征上， 英語(yǔ)沒(méi)有漢語(yǔ)表述的廣泛。 這可能與水自古以來(lái)在漢語(yǔ)中就占據(jù)重要的地位有關(guān)，方芳（2016：57）認(rèn)為，水隱喻是中國(guó)文化的根隱喻，“傾向于以水的自然屬性抽象出的概念特征為衍生的基點(diǎn)……西方的‘水喻’衍生方式相對(duì)簡(jiǎn)單，少了一種哲理化的意蘊(yùn)”。

通過(guò)以上分析可以看出，在對(duì)“思想是水”這一概念隱喻的認(rèn)識(shí)上，漢英間的關(guān)系基本是：同異并存，同大于異。無(wú)論是同或是異，英漢對(duì)“思想是水”概念隱喻的認(rèn)識(shí)都是基于其對(duì)水的體驗(yàn)認(rèn)知上。但總體上，漢語(yǔ)“思想是水”概念隱喻的映射域比英語(yǔ)廣。 這與漢英民族所置身的不同地理環(huán)境和不同的文化背景或價(jià)值取向有關(guān)， 所以即使對(duì)同一事物的體驗(yàn)認(rèn)知和表達(dá)上也會(huì)不同。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于漢英民族來(lái)說(shuō)，水已不再是一個(gè)單純的物質(zhì)概念， 它已經(jīng)抽象化為人的精神世界的一部分，作為人們認(rèn)識(shí)客觀世界以外事物的一個(gè)手段，以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)抽象事物。而在共性的基礎(chǔ)上，漢英“思想是水”概念隱喻差異性特征所顯示出的漢英不同的修辭表達(dá)和隱匿于漢英民族隱喻語(yǔ)言背后的思維方式可能更值得進(jìn)一步深入探討。