伏偉，趙明明

（1.江蘇開放大學(xué)外國語學(xué)院，江蘇南京 210036；2.江蘇開放大學(xué) 商學(xué)院，江蘇南京 210036）

失語癥最初源自醫(yī)學(xué)術(shù)語， 表現(xiàn)為不同程度的聽說讀寫功能障礙。 “中國文化失語”的概念由南京大學(xué)從叢教授提出。 2000年，從叢教授在《光明日報》上發(fā)表題為“中國文化失語：我國英語教育的缺陷”的文章，從那時起，很多學(xué)者調(diào)查、分析、研究中國文化失語現(xiàn)象。 一些學(xué)者使用各種研究方法證實了這一現(xiàn)象普遍存在于各層次英語學(xué)習(xí)者身上。 這些研究結(jié)果也反映出當(dāng)前英語教學(xué)內(nèi)容中對中國文化英語表達的部分不夠重視。

1 中國文化失語現(xiàn)象成因探析

1.1 主觀方面

1.1.1 文化平等意識薄弱

隨著經(jīng)濟發(fā)展全球化，英語成為世界語言，在國際交流中發(fā)揮重要作用。 但一些英語學(xué)習(xí)者只知英語重要，對其承載的文化內(nèi)涵卻沒有深刻認(rèn)識，還有一些英語學(xué)習(xí)者將跨文化交際簡單理解為“了解西方文化用于與西方人交流”。我國英語教育現(xiàn)狀是對漢語文化宣揚不夠重視，尤其在高校英語教學(xué)中，英語習(xí)得的主要目標(biāo)是西方文化輸入，本國文化輸出意識淡薄，厚此薄彼造成文化失衡， 導(dǎo)致中國文化失語現(xiàn)象產(chǎn)生。 胡超（2003）曾指出：“任何成功的跨文化交流都是發(fā)生在雙方（尤其是在心理）平等基礎(chǔ)上的，只有對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了充分的認(rèn)識和足夠的修養(yǎng)， 才能對文化的多元性展現(xiàn)出一種恢宏大度和兼容并蓄的跨文化人格。 ”[1]

1.1.2 文化教學(xué)認(rèn)識不足

《高等職業(yè)教育英語課程教學(xué)基本要求》（2009）指出提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際意識是高職英語課程的教學(xué)目標(biāo)之一。 跨文化交際以母語文化和目的語文化的對比為基礎(chǔ)， 中國文化英語表達能力包含在中西方跨文化交際能力中。 高校英語教學(xué)中教師強調(diào)英語作為語言工具的應(yīng)用價值， 對雙語文化教學(xué)探索不夠到位， 造成母語文化教學(xué)無法融入英語課堂教學(xué)。 語言使用者在跨文化交際中無法用目的語流暢表達母語文化，造成中國文化失語。

1.1.3 學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機

筆者曾提道： 學(xué)習(xí)動機是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動力傾向。學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)之間相輔相成[2]。學(xué)習(xí)動機包含學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。 要讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，要有學(xué)習(xí)的需要。 不少學(xué)生表示用英語表達中國文化內(nèi)容在考試中所占不多，沒必要學(xué)。要讓學(xué)生積極學(xué)習(xí)，還要有學(xué)習(xí)的期待：對能否成功完成學(xué)習(xí)的期待， 對完成學(xué)習(xí)后所獲回報的期待。 學(xué)生覺得中國文化博大精深，難以學(xué)好學(xué)精，也未必有用武之地，所以期待值不高。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機是引發(fā)中國文化失語的重要原因。

1.2 客觀方面

1.2.1 經(jīng)濟因素影響

語言的社會地位由經(jīng)濟支撐，文化更甚。西方經(jīng)濟迅速發(fā)展，其文化壟斷也得以確立、發(fā)展和鞏固，并開始向其他國家滲透，成為強勢文化。我國的經(jīng)濟實力相比之下不強，導(dǎo)致在過去一段時間，中國的語言和文化沒有得到足夠重視。 有些國人甚至誤以為西方文化是先進文化的象征， 對西方文化的認(rèn)同遠超對本土文化的認(rèn)同。 擁有深厚底蘊的中國五千年文化反而成為弱勢文化。 沒有相互尊重與學(xué)習(xí)，跨文化交際會變成“單行道”。

1.2.2 指導(dǎo)政策影響

中國文化失語現(xiàn)象與我國教育制度有著直接關(guān)聯(lián)。 雖然大家對文化是教育的重要組成部分這一點持認(rèn)可態(tài)度， 但我國教育界直到20 世紀(jì)80年代才開始將文化教學(xué)添加到外語教學(xué)中。 我國現(xiàn)行的人才培養(yǎng)方案和人才選拔制度還是強調(diào)英語的重要性， 在這樣的指導(dǎo)政策的影響下， 教師和學(xué)生在英語教學(xué)中不知不覺將主要精力用在語言學(xué)習(xí)上而不會過多關(guān)注母語文化表達。

1.2.3 文化信息缺位

無論是作業(yè)還是考試， 英語試題為考察文化素養(yǎng)而設(shè)計的題目不多，即使有，也是圍繞西方文化知識。這種現(xiàn)象使得習(xí)慣于應(yīng)試教育的學(xué)生很難深入中國文化英語表達這一領(lǐng)域。英語是我們走向世界、立足世界的工具，英語水平成為培養(yǎng)和選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。國人為各種目的學(xué)習(xí)英語及西方文化的熱情高漲， 在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)上興趣泛泛。久而久之，人才培養(yǎng)、人才選拔、晉升機制中文化缺位影響社會大環(huán)境， 導(dǎo)致整體對中國文化及中國文化英語表達的忽略， 導(dǎo)致傳播中國文化的能力得不到提升。

1.2.4 文化輸入失衡

教材是語言實踐和文化教學(xué)的重要媒介之一，是學(xué)生知識習(xí)得的主要來源。在我國高校英語教材中，涉及中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少。 大部分英語教材在編寫過程中只注重西方文化傳播， 教材之外其他涉及中國文化英語表達的資源也比較匱乏。 對有些學(xué)生來說是心有余而力不足，雖然愿意去傳播中國文化，卻因為缺乏知識來源而無法提高自身能力和水平， 在跨文化交際語境中涉及西方文化時學(xué)習(xí)者尚能接話， 涉及中國文化學(xué)習(xí)者就會失語。

1.2.5 師資力量不到位

大學(xué)英語教師承擔(dān)著語言教學(xué)和文化傳播的雙重任務(wù)，但目前不少教師是應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的，遵循傳統(tǒng)，循規(guī)蹈矩。 許多高校里，教師教授英語語言文化的基本功很扎實， 但熟練使用英語教授中國文化的能力良莠不齊。 教師自身教學(xué)理念和業(yè)務(wù)水平的局限成為英語教學(xué)的一個短板， 教師對中國文化知識積累不足及對中國文化英語表達的忽視限制了母語文化與語言教學(xué)的有效融合。

1.2.6 教學(xué)模式不成熟

漢語和中國文化在中小學(xué)階段較受重視， 學(xué)生為了考試必須在這方面花費精力。到大學(xué)階段，除少數(shù)相關(guān)專業(yè)外漢語和中國文化的學(xué)習(xí)大多被邊緣化。 雖然有些學(xué)校繼續(xù)開設(shè)大學(xué)語文基礎(chǔ)課或其他文化公選課，學(xué)生只是為取得學(xué)分而學(xué)，并不會認(rèn)真去學(xué)。 在英語教學(xué)實踐中， 雖然教師逐漸意識到文化在語言教學(xué)中的作用， 也認(rèn)識到純語言知識傳授的教學(xué)模式存在不足， 但具有可執(zhí)行力的語言與文化融合的教學(xué)模式還不成熟， 現(xiàn)行的以目的語為主導(dǎo)的跨文化交際教學(xué)模式很大程度上使跨文化交際的雙方失去平衡。

3 中國文化失語現(xiàn)象研究現(xiàn)狀

筆者利用CNKI 中國期刊全文數(shù)據(jù)庫以“中國文化失語”為主題對2000—2019 發(fā)表的學(xué)術(shù)論文進行檢索，發(fā)現(xiàn)2000—2009 共有45 篇研究成果，2010—2019共有401 篇研究成果。 筆者對近五年（2015—2019）的研究成果進行分析和比較， 發(fā)現(xiàn)眾多研究者從不同方面對中國文化失語現(xiàn)象進行了研究。

李璽（2015）嘗試從比較教學(xué)角度解決中國文化失語問題。 他認(rèn)為當(dāng)前我國英語專業(yè)課程文化教學(xué)存在“文化教學(xué)與語言知識教學(xué)脫節(jié)”“文化教學(xué)內(nèi)容中凸顯文化定式”“文化知識測試評價體系不健全”的誤區(qū)[3]。

朱敏、解華、高曉茜（2016）以該校不同學(xué)院、年級的師生為研究對象，通過調(diào)查問卷、測試問卷和訪談，結(jié)合大學(xué)英語四級、六級考試題型，對大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化失語成因進行實證研究，并探討相關(guān)教學(xué)啟示[4]。

于萬鎖（2016）從英語詞語匱乏、知識儲備不足、懼怕心理障礙、缺乏關(guān)注意識等方面，分析英語專業(yè)學(xué)生中國文化失語現(xiàn)象的典型表現(xiàn)、 對跨文化交際能力培養(yǎng)帶來的負(fù)面影響及其形成的深層次原因， 并提出相應(yīng)對策[5]。

劉淼（2016）從生態(tài)翻譯學(xué)視角對中國文化失語現(xiàn)象的成因進行解析， 并提出基于生態(tài)翻譯學(xué)的解決方案。他指出中國文化失語是文化生態(tài)環(huán)境失衡的表現(xiàn)，為了抓住全球化發(fā)展機遇、抵制文化霸權(quán)入侵，必須解決這一問題[6]。

程元元（2018）針對教師、學(xué)生和實驗班學(xué)生等調(diào)查對象，分別設(shè)計不同調(diào)查問卷，對四川省多所高職院校英語教學(xué)中中國文化失語現(xiàn)象進行調(diào)查， 分析其成因，并從課程設(shè)置、教材編寫、師資建設(shè)和測評方式等方面提出建議[7]。

陳曉霞（2018）結(jié)合使用《中國文化讀本》，對英語專業(yè)二年級本科生進行實證研究。通過調(diào)查問卷、測試和深度訪談收集實驗數(shù)據(jù)， 采用專業(yè)統(tǒng)計軟件分析各項數(shù)據(jù)。研究結(jié)果表明，開放式創(chuàng)新視角下的英語專業(yè)教學(xué)能有效解決中國文化失語現(xiàn)象[8]。

4 結(jié)語

《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（教育部，2000）強調(diào)培養(yǎng)具有廣博文化知識的英語人才。 《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（教育部，2004）提出提高大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（教育部，2007）指出大學(xué)英語教學(xué)的更高要求包括能翻譯反映中國國情或文化的文章。

中國是以悠久的歷史和博大精深的傳統(tǒng)文化著稱的大國， 英語學(xué)習(xí)者有責(zé)任對傳統(tǒng)文化及其蘊含的民族精神、道德情操、人文內(nèi)涵等進行深入傳承和弘揚，而英語教育工作者應(yīng)該群策群力，積極改革創(chuàng)新，以達到減少乃至消除中國文化失語現(xiàn)象的目標(biāo)。