文 陳令孤

“我們要通過展覽來雕刻時(shí)光，梳理藝術(shù)，做美的啟蒙”

一場(chǎng)高規(guī)格的藝術(shù)展覽，是一項(xiàng)巨大而精細(xì)的工程。作為策展人和珠寶專家，樊曉光在這個(gè)領(lǐng)域已浸淫10年，對(duì)于西方珠寶藝術(shù)的變遷，擁有深厚的知識(shí)積淀和前瞻性的視野。

在他看來，相比較珠寶的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其背后的文化屬性是更需要被彰顯的?！八囆g(shù)品是有生命的，而收藏家只是它們生命中的過客。”他想通過這次展覽，去影響更多的人，把文化傳承下去。

圍繞珠寶的收藏和展覽話題，《博客天下》記者與樊曉光進(jìn)行了對(duì)話。

博客天下：這次展覽的名字為什么叫“覺醒”，背后有什么寓義？

樊曉光：這個(gè)名字是我提出來的?；I備展覽中，我們想了很多名字，但都不是很滿意。我這個(gè)人從不午睡，但是有一天睡著了，五分鐘后醒來，我想不如就叫“覺醒”吧。

仔細(xì)品味，其實(shí)很有意思，起碼包含有三層含義：第一，這次最重要的展品中有拿破侖的“金葉子”，而拿破侖說過，中國是一頭沉睡的雄獅，遲早會(huì)醒來，如今，他的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。第二，這些展品都經(jīng)歷過一個(gè)漫長(zhǎng)的沉睡過程，然后集體在展覽上被喚醒。第三，我覺得這是中國人審美的覺醒，年輕人對(duì)于美、知識(shí)、藝術(shù)，內(nèi)心深處開始有了感知。

博客天下：你們想要舉辦這樣一次展覽的出發(fā)點(diǎn)是什么？

樊曉光：這些珍寶來自歷史最隱秘的那些角落，沉睡百年，從來沒有在一個(gè)空間里面相遇。所以，我們希望它們能被更多人看到，尤其想讓中國的年輕人可以近距離接觸歷史。學(xué)習(xí)歷史，不是我給你一本書，你要把它背下來，而是那一刻你會(huì)被打動(dòng)，被真實(shí)的細(xì)節(jié)打動(dòng)。

同時(shí)，我們希望更多的設(shè)計(jì)師、從業(yè)者能從這些過去的珍品中獲取靈感，得到技與藝的啟發(fā)，但模仿只是其中最最基礎(chǔ)的一步，沒有一個(gè)優(yōu)秀的珠寶設(shè)計(jì)師會(huì)止步于學(xué)習(xí)他人，我們期待的，是能幫助人們實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)造。

在國家之間的交往中，這些藝術(shù)品也是使者。我們不代表官方，但“國之交在于民相親，民相親在于心相通”，我們要讓世界知道，中國人也有對(duì)西方文化的認(rèn)知，這是一種相互欣賞。

博客天下：你以前有過類似的策展經(jīng)驗(yàn)嗎？這次想達(dá)到一個(gè)什么效果？

樊曉光：我做過策展人，但這一次我想做出至少在我看來是最好的展覽。我對(duì)所有展品很熟悉，就像我自己一樣。當(dāng)它們真要去面對(duì)公眾，我希望要在相遇的時(shí)候，是最浪漫的那一刻。所以，我們不惜代價(jià)去營造這樣的氛圍，在細(xì)節(jié)上無比苛求，希望可以打動(dòng)每一個(gè)人。

這次展覽，我們就像在拍一部電影，但我們要拍出的是歷史上最感動(dòng)人的那些影片。比如我們今天看小津的《東京物語》，哪怕是黑白的，一樣會(huì)感動(dòng)。我們要通過展覽來雕刻時(shí)光，重新梳理藝術(shù)，來做美的啟蒙，這是我們要達(dá)到的效果，也是最大的動(dòng)力。

博客天下：據(jù)你了解，中國收藏家打進(jìn)西方藝術(shù)品市場(chǎng)，有什么難點(diǎn)？

樊曉光：困難的地方就是一開始西方藝術(shù)品市場(chǎng)不認(rèn)可中國收藏家，存在著極大的傲慢與偏見。我知道的是，中國藏家起初去競(jìng)爭(zhēng)這些歷史珠寶的時(shí)候，外國人是很詫異的：你們是不是走錯(cuò)地兒了？他們認(rèn)為中國人出去就是買鉆石，買奢侈品。

消除這種偏見的唯一途徑，就是要讓外國人知道中國收藏家也是懂西方文化的，是認(rèn)真的。

好在我們這個(gè)時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)很發(fā)達(dá)，當(dāng)你想去了解藝術(shù)品源頭的時(shí)候就變得很簡(jiǎn)單，可以從方方面面補(bǔ)充知識(shí)。先通過博物館看到真正的好東西是什么，然后搜集各種信息，去更多地了解它、去研究它。

博客天下：你一再強(qiáng)調(diào)珠寶身上，有很重要的文化藝術(shù)屬性，主要體現(xiàn)在哪些方面？

樊曉光：我以皇室珠寶為例，它們是權(quán)力的象征。拿破侖的權(quán)力，就體現(xiàn)在權(quán)杖、寶球、冠冕，還有重要的項(xiàng)鏈上。這些東西的藝術(shù)造詣到了極致，就像是黃金領(lǐng)域的“蒙娜麗莎”。很多在他遭遇滑鐵盧以后都?xì)У袅?，但它們還出現(xiàn)在油畫里，這就是歷史的見證。

它們被制作出來，最初是當(dāng)成一份財(cái)產(chǎn)，在你出現(xiàn)問題的時(shí)候，動(dòng)蕩的時(shí)候，至少有一個(gè)可以東山再起的希望。這樣的事件在歷史中比比皆是，比如路易十六的斷頭王后，在上斷頭臺(tái)之前，把她的珠寶寄往遠(yuǎn)方。那些珠寶身上，就有了歷史故事。

所以，一件歷史中的珍寶有足夠的藝術(shù)價(jià)值，它和一個(gè)人有密切的關(guān)系，它與一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代也有密切的關(guān)系。很多珠寶的重要程度，不僅是家族的遺產(chǎn)，還是一個(gè)國家的遺產(chǎn)，是國寶。這世界人們收藏珍寶有各種不同的目的，但回顧歷史，也有一些人是出自于瘋狂的熱愛。

博客天下：歐洲珠寶藝術(shù)在中國收藏界是一個(gè)并不算太熱的門類，你見證中國收藏家的這個(gè)歷程，中間最大的感受是什么？

樊曉光：當(dāng)然最重要的是它們本身的美，吸引了我。我覺得我有點(diǎn)像時(shí)光旅行者，時(shí)光旅行者都會(huì)有一個(gè)后遺癥，就是現(xiàn)有的時(shí)間在你面前是被打碎的。你活在另外一個(gè)維度里，只有那些藝術(shù)品才可以證明這個(gè)世界曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事情。我覺得歷史需要建立起這樣的一種新的維度，需要有一個(gè)藝術(shù)品構(gòu)筑的歷史被寫出來。

中國收藏家做的是一件別人沒有做過的事，他們的眼光放到了更遠(yuǎn)的地方，中國人也開始參與保護(hù)歷史，保護(hù)人類共同的遺產(chǎn)，我覺得這是很值得驕傲的一件事情。