馬用琴

中國是個詩樂一體的國度。吟誦是傳統(tǒng)的讀詩讀詞讀文的方法，在我國有著悠久的歷史。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。吟誦也是漢語詩文的活態(tài)——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。吟誦在中國已經(jīng)明顯斷代，瀕臨滅絕。將吟誦融入古詩文教學(xué)，既豐富古詩文課堂的教學(xué)形式，又更能還原古詩文創(chuàng)作的原貌，利于學(xué)生理解和感悟。既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩文的興趣，又便于記誦和創(chuàng)作。實現(xiàn)文化復(fù)興和傳承。

1 吟誦的背景和現(xiàn)狀

1.1 吟誦背景：詩樂一體話吟誦

中國是個詩樂一體的國度。吟誦是傳統(tǒng)的讀詩讀詞讀文的方法，在我國有著悠久的歷史。最早的吟誦活動自然要數(shù)詩歌吟唱。詩歌從它在原始社會里誕生之日起，就開始被先民們吟唱了。春秋戰(zhàn)國時期，孔子重視將吟誦《詩經(jīng)》與音樂、舞蹈相結(jié)合，平時花很多的時間教授弟子們“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”。到了唐代，格律嚴整、音調(diào)鏗鏘的近體詩產(chǎn)生了，整個詩歌創(chuàng)作進入了黃金時代，詩歌吟誦也隨之在更大的范圍內(nèi)展開，吟詩成了人們普遍的愛好，成了時代的一種風尚，成了詩歌繁榮的重要標志之一。

從《詩經(jīng)》開始，到“五四”之前，無論是開蒙詩文，還是詩文交流都從吟誦開始，吟誦是文人的基本功，私塾必修。但隨著新文化運動開始，詩樂分離;再加之西方教育制度進入，私塾不再，吟誦漸衰，而伴隨西方文明的朗誦漸盛。如今，吟誦在中國已經(jīng)明顯斷代，而漢詩在海外一直盛行不衰，不僅在華人中間，在日本、韓國等很多漢文化圈國家中，也一直流傳。文化自信要求我們保護和傳承自己的民族文化！

1.2 吟誦現(xiàn)狀

如今，一批教授、專家、學(xué)者正在全力搶救吟誦這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在大學(xué)，陳少松先生1987年起在南京師范大學(xué)開設(shè)古詩文吟誦選修課。葉嘉瑩先生在南開大學(xué)常年傳授吟誦。2007年，徐健順在中央民族大學(xué)成立吟誦詩社——紫竹詩社。

在中小學(xué)，語文界很早就開始吟誦教學(xué)的探索了。廣州的陳琴老師創(chuàng)“素讀經(jīng)典”教學(xué)法，上海的戴建榮老師、彭世強老師進行吟誦教學(xué)，效果都很顯著。在最近開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動中，有更多的地方引進了吟誦的形式。這些都說明吟誦是受到社會各界的歡迎的，但是還沒普及，這些都需要我們共同努力。

2 吟誦的意義

吟誦是中國的傳統(tǒng)文化。文化傳承是新時代民族復(fù)興的需要。習近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，是明確文化淵源和民族文魄，樹立文化自信和價值觀自信，走好中國道路和講好中國故事的必然要求。

3 古詩文課堂融入吟誦的價值

3.1 傳統(tǒng)文化承載歷史，時代呼喚傳統(tǒng)文化。

我們的中華文化淵遠流長，我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繁浩燦爛。它凝聚了前賢先哲的智慧，濃縮了華夏文明的思想精華。它是我們民族的魂、民族的根，對中華民族的價值取向、行為準則、心理特征，都有著深刻又廣泛的影響。古詩文是傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠。因此，增加小學(xué)生的古詩文篇目是時代的要求。

3.2 吟誦浸潤文化，詩教塑造靈魂。

吟誦將改變古詩文在孩子們心中的形象。我們的古詩文，是有旋律、有節(jié)奏、有感情、直接入心的。孩子們將因吟誦而愛上古詩文，愛上漢語漢字，愛上中國文化。吟詠詩歌自然能洗滌靈魂、塑造靈魂、端正三觀。

3.3 古詩文教學(xué)是新時代傳統(tǒng)文化教育改革的重要內(nèi)容。

新一輪課改與新課標的實施，呼喚古詩文教學(xué)方式的優(yōu)化。然而，對于傳統(tǒng)文化課堂化教學(xué)而言，只知道“教什么”，卻不知道“怎么教”。這些詩文怎么教？這成了我們面對新教材中增加的傳統(tǒng)文化部分，必須思考的問題。如何讓學(xué)生體悟古詩的音韻、意境、文化？如何讓學(xué)生從古詩文學(xué)習中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何在古詩文誦讀中積累、理解、運用中傳承文脈？吟誦，是有趣味、有韻味、富有文化傳承意義的教學(xué)法之一。

3.4 吟誦是學(xué)習古詩文的重要途徑和方法。 漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。

3.4.1 吟誦是古詩文教學(xué)的有效途徑。漢語的語音是表義的。古詩文作品音節(jié)的安排有特殊的規(guī)律，原本就有一定的音樂性，失去了音義的古詩文不僅不完整，而且已有的理解也有偏差，古人的心態(tài)、情態(tài)、意境，只有吟誦的時候最接近，最能體會。不吟誦的古詩文，已經(jīng)不是古詩文的原貌，古詩文非吟誦不能展現(xiàn)其妙處，非吟誦不能很好地“由聲入情”。

3.4.2 吟誦是古詩文教學(xué)的重要方法。吟誦是用音樂的方式還原古詩文音韻美。吟誦教學(xué)法與講解教學(xué)相配合，有利于吟誦者隨著節(jié)奏聲韻形成畫面，入情入境地愉快地學(xué)習領(lǐng)悟，激發(fā)濃厚興趣。用還原的意韻畫面幫助學(xué)生記憶，不僅記得牢，而且理解得深。吟誦是即興的，自己吟誦自己的體悟的方式，對作品的再理解再創(chuàng)造。吟誦是詩樂傳統(tǒng)的核心。所有的詩文在吟誦這里，都是入樂的。因此，在古代，文人即詩人，詩人即音樂家。人人都會用自己的音樂抒發(fā)自己的感情。生活中，即興吟詠，創(chuàng)作靈感觸景生情、自然生發(fā)。

古詩文課堂融入吟誦，將吟誦融入古詩文教學(xué)，既豐富古詩文課堂的教學(xué)形式，活躍課堂氛圍，又更能還原古詩文創(chuàng)作的原貌，利于學(xué)生理解和感悟。既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩文的興趣，又便于記誦和創(chuàng)作。實現(xiàn)文化復(fù)興和傳承。

（作者單位：四川省內(nèi)江市東興區(qū)五星小學(xué)校）